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  • 重訪英倫(一位有著深厚中國社會生活經驗的本土研究者的英倫行走
    該商品所屬分類:社會科學 -> 社會學
    【市場價】
    236-344
    【優惠價】
    148-215
    【作者】 費孝通 
    【所屬類別】 圖書  社會科學  社會學  社會生活與社會問題 
    【出版社】湖南人民出版社 
    【ISBN】9787556129034
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787556129034
    作者:費孝通

    出版社:湖南人民出版社
    出版時間:2022年06月 

        
        
    "

    產品特色

    編輯推薦

    1. 中國社會學、人類學和民族學的重要奠基人費孝通先生代表作。費孝通先生家人授權出版。


    2. 一位有著深厚中國社會生活經驗體察的本土研究者的異域行走記錄,觀察和反思中國海外民族志書寫範式的開啟之作。


    3.費孝通從中國到英國、從東方到西方的文化相遇之見證,深入體察西方學術文化、英國的歷史與現狀。


    4. 資深社會學家對平民政治真實樣貌的觀察與思考結晶,從英國政治文化、教育政策、經濟政策、城鄉差別、工人福利等各方面敘述工黨政府的成績。還包括了自述早年留學生涯的《留英記》。


    5. 著名社會學家、人民大學人類學研究所所長、費孝通晚年入室弟子趙旭東親著一萬餘字導讀。趙旭東教授直觀概括了費孝通的觀點,幫助讀者更深刻地思考、理解費老作品思想。


    6. 費孝通文字簡明易懂,言之有物,句句都有信息點,是經過錘煉的文字, 受其影響的人無數。

     
    內容簡介

    《重訪英倫》一書包含了費孝通初訪英國的學術自述《留英記》,以及1946年應英國文化協會邀請,再次踏上英倫三島後寫的繫列文章《重訪英倫》。英倫三島是作者初窺西方文化真實存在樣貌的踏足之地,在書中,從英國的議會制度、工黨政治,再到二戰期間英倫社會的城鄉生活,處處可見從其行走之中湧現出來的點點滴滴的印像,並以輕快易讀的文字形式留諸筆端,構成一種不經意間的文化相遇,進而激蕩出對作者自己而言的一種獨特的文化交互作用下的跨越式感受。這是一種公允客觀的文化比較,是在文化差異性遊移中的一種自我覺悟,是一個有著深厚中國社會生活經驗體察的本土研究者在其行走於近世西方文化典範代表的英倫三島及其人民中間而產生的一種為直觀的自我感悟。

    作者簡介

    費孝通 (1910—2005)


    江蘇吳江人。20世紀中國卓越的學者與社會活動家。中國社會學、人類學和民族學的重要奠基人之一。1930年入燕京大學社會學繫,獲學士學位。1933年入清華大學社會學及人類學繫,獲碩士學位。1936年秋入英國倫敦政治經濟學院攻讀社會人類學,獲哲學博士學位。1938年秋回國。曾先後在雲南大學、西南聯大、清華大學、中央民族學院、中國社會科學院、北京大學等從事教學與研究工作。一生以書生自任,筆耕不輟,著作等身,代表作有《江村經濟》《鄉土中國》《生育制度》《鄉土重建》等。

    目錄
    總序 一個重讀費孝通時代的開啟 001
    留英記 001
    重訪英倫 041
    行前矚望 042
    途中 053
    拉斯基教授沒有敗訴 061
    英雄和特權 072
    煤荒 083
    為了下一代 092
    悼愛玲·魏金生 103
    訪堪村話農業 111
    不愁疾病 120
    從《初訪美國》到《重訪英倫》 129
    《工黨一年》譯者序 147

    總序 一個重讀費孝通時代的開啟 001


    留英記 001


    重訪英倫 041


    行前矚望 042


    途中 053


    拉斯基教授沒有敗訴 061


    英雄和特權 072


    煤荒 083


    為了下一代 092


    悼愛玲·魏金生 103


    訪堪村話農業 111


    不愁疾病 120


    從《初訪美國》到《重訪英倫》 129


    《工黨一年》譯者序 147


    出版後記 177

    在線試讀
    留英記
    我是1937年清華大學公費到英國去留學的。進倫敦經濟政治學院,讀人類學。1939年畢業回國。這裡要追記的是這一段留英生活。但順著回憶的思路聯想到許多和這段生活有關的事,不受題目的拘束,也把它們寫了下來。

    先說我是怎樣得到留學的機會的。
    20世紀30年代,我在大學裡念書時,周圍所接觸的青年中,可以說都把留學作為理想的出路。這種思想正反映了當時半封建半殖民地的舊中國青年們的苦悶。畢業就是失業的威脅越來越嚴重。單靠一張大學的文憑,到社會上去,生活職業都沒有保障。要向上爬到生活比較優裕和穩定的那個階層裡去,出了大學的門還得更上一層樓,那就是到外國去跑一趟。不管你在外國出過多少洋相,跑一趟回來,別人也就刮目相視,聲價十倍了。留學已多少成了變相的科舉。有些大學生著了迷,搞得顛顛倒倒,這些形像對於讀過《儒林外史》的人似乎很熟悉的。
    但是以留學和科舉相比還有點不同:封建時代有資格大做其金榜題名美夢的人範圍似乎廣一些,至少傳統劇目裡足夠反公這個人物在群眾的想像中也並不是那麼高不可攀的;熬得過十年寒窗,百衲的青衫也會換得成光彩奪目的紫袍。留學卻沒有這麼容易。這是個資本主義的玩意兒,講投資,比成本。便宜的是留東洋,一年也得五六百塊白洋,要留西洋就得五六千。如果要取得個洋博士學位,至少也得兩三年,沒有千把萬把白洋,隻好望洋興嘆了。
    留學要花錢,錢從哪裡來?這裡有“官費”“自費”“公費”等等的不同。初期,清朝政府要培養洋務人纔,派留學生出洋,但是當時社會上有地位的人還很多不願離父母之邦、入鬼子之國,更少願意自己掏腰包送子弟出洋的。因此,留學生的費用全部得由官家負責,此之為官費生。但是留學回來的人,官運亨通,洋翰林比土翰林更喫香。學而優則仕,原是當時知識分子的守則,留學回來有官可當,群焉趨之。官費留學的機會逐步就被達官貴人所把持,用來培養他們自己的子弟,扶植自己的勢力,和這些有權選派留學生的權貴沒有關繫的就沾不著官費之光。沾不著光而又有錢的人家,要送子弟出洋,就隻有自己出錢,此之為自費生。

    留英記


      我是1937年清華大學公費到英國去留學的。進倫敦經濟政治學院,讀人類學。1939年畢業回國。這裡要追記的是這一段留英生活。但順著回憶的思路聯想到許多和這段生活有關的事,不受題目的拘束,也把它們寫了下來。





    先說我是怎樣得到留學的機會的。


    20世紀30年代,我在大學裡念書時,周圍所接觸的青年中,可以說都把留學作為理想的出路。這種思想正反映了當時半封建半殖民地的舊中國青年們的苦悶。畢業就是失業的威脅越來越嚴重。單靠一張大學的文憑,到社會上去,生活職業都沒有保障。要向上爬到生活比較優裕和穩定的那個階層裡去,出了大學的門還得更上一層樓,那就是到外國去跑一趟。不管你在外國出過多少洋相,跑一趟回來,別人也就刮目相視,聲價十倍了。留學已多少成了變相的科舉。有些大學生著了迷,搞得顛顛倒倒,這些形像對於讀過《儒林外史》的人似乎很熟悉的。


    但是以留學和科舉相比還有點不同:封建時代有資格大做其金榜題名美夢的人範圍似乎廣一些,至少傳統劇目裡足夠反公這個人物在群眾的想像中也並不是那麼高不可攀的;熬得過十年寒窗,百衲的青衫也會換得成光彩奪目的紫袍。留學卻沒有這麼容易。這是個資本主義的玩意兒,講投資,比成本。便宜的是留東洋,一年也得五六百塊白洋,要留西洋就得五六千。如果要取得個洋博士學位,至少也得兩三年,沒有千把萬把白洋,隻好望洋興嘆了。


    留學要花錢,錢從哪裡來?這裡有“官費”“自費”“公費”等等的不同。初期,清朝政府要培養洋務人纔,派留學生出洋,但是當時社會上有地位的人還很多不願離父母之邦、入鬼子之國,更少願意自己掏腰包送子弟出洋的。因此,留學生的費用全部得由官家負責,此之為官費生。但是留學回來的人,官運亨通,洋翰林比土翰林更喫香。學而優則仕,原是當時知識分子的守則,留學回來有官可當,群焉趨之。官費留學的機會逐步就被達官貴人所把持,用來培養他們自己的子弟,扶植自己的勢力,和這些有權選派留學生的權貴沒有關繫的就沾不著官費之光。沾不著光而又有錢的人家,要送子弟出洋,就隻有自己出錢,此之為自費生。


    除了政府遣派的官費生和自己家裡出錢留學的自費生之外,還有一條既沒有錢又靠不上勢的青年可以得到留學機會的路子,這是一條帝國主義安排下的路子。帝國主義者拿錢出來收買中國的青年,為了要培養為它服務的工具。但是它不能太明目張膽地這樣做,必須找一些好名好義來掩蓋一下。所以這條路子的花樣多,走起來也比較曲折。其中重要的是美國利用“退回庚子賠款”的名義建立起來的“清華學校”(初叫清華留美預備學校,後來改稱清華學堂,又改稱清華大學)。這段歷史我自己不熟悉,另外有人可以敘述,不必在這裡多說。我要在這裡指出的是它和官費和自費有所不同。它是采取公開考試的方法來招生的,因而使得許多原來在錢和勢上都不足以走上留學道路的青年有了留學的機會,使他們也可以大做其留學美夢。在這種通過考試取得別人的錢去留學的則稱之為公費生,以別於官費和自費。


    我是靠清華的公費出去留學的,但是又不同於經過“留美考試”的公費生。為此,得把清華公費留學的情況簡單說明一下。


    清華留美預備學校或是後來的清華學堂,都是專門為準備出國留學的學生進行補習的學校,是一個“加工廠”。招收的是十四五歲高小畢業程度的學生,要經過七八年纔送去美國留學。凡是考得上這個學堂的就取得了留學資格,加工期滿,照例一定放洋(除了招收這種小學畢業生之外,也有少數年齡較大的,在清華園住上幾個月就出洋的,此外還有已經在美國的留學生可以申請清華補助等),1925年這個辦法改變了,清華學堂成立了“大學部”,1928年學校的名稱也改作了清華大學。意思是不再做加工廠,而是個出成品的工廠了。清華大學畢業本身並不是個公費留學的資格。但是另一方面清華還是每年要為美國遣送一批留學生。於是另外定出了一個留美考試的辦法,報考的資格也由小學畢業提高到了大學畢業,而且不僅清華大學畢業生可以報考,其他大學的畢業生也同樣可以報考。每年在報上公布當年招考哪些科目,每科多少名額。這叫作“留美考試”。另外,清華還保留一些公費名額給自己研究院的畢業生和各繫的助教。我是以研究院畢業生的資格取得公費的。清華的研究院招收大學畢業生,規定至少學習兩年,提出論文,經過考試及格就可以畢業。每年在畢業生中按平時的學習成績和後畢業考試的分數,經學繫的推薦,挑選若干,給予公費留學的機會。


    當時這種性質的公費留學,除了清華的留美考試之外,還有中英庚款的留英考試,聽說中法大學也有類似的公費遣派留學生的辦法。在20世紀30年代下半期,這類公費留學生的數目在留學生的總數中占相當大的比例。

















     
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