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  • 下流社會:一個新社會階層的出現
    該商品所屬分類:社會科學 -> 社會學
    【市場價】
    640-928
    【優惠價】
    400-580
    【作者】 日三浦展(三浦展) 
    【所屬類別】 圖書  社會科學  社會學  社會調查與社會分析 
    【出版社】上海譯文出版社 
    【ISBN】9787532779062
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787532779062
    作者:[日]三浦展(三浦展)

    出版社:上海譯文出版社
    出版時間:2018年09月 
    原版書名:『下流社會:新たな階層集団の出現』


        
        
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    產品特色

    編輯推薦

    ★ 知名社會觀察家三浦展的代表作 ,日本百萬冊暢銷話題書
    ★ 觀察敏銳,“下流社會”從有爭議的新詞變成了常用術語
    ★ 曾經令日本驕傲的一億中流階層,越來越多跌入下流 
    ★ 遇到這樣的社會趨向性挑戰 ,主動抗爭?還是被動接受?
    ★ 完整剖析日本社會各階層價值觀、消費模式和思維差異 


    本書提出的“上流”“下流”的概念,主要用來界定人生熱情的高低。在經濟不景氣的大環境下,尤其容易滋生上升無望的情緒。社會上升通道越來越窄,相反下沉的拉力愈來愈大,經濟高速成長期出生的所謂中產階層,眼下正出現上流與下流的兩極分化。但由中流上升為上流的鳳毛麟角,而由中流跌入下流的卻大有人在。作者三浦展運用翔實的數據、細密的觀察向我們揭示了工作熱情、人生鬥志缺失的日本社會的真實動向。《下流社會》所作的觀察和策應,對讀者了解日本社會經濟狀況和發展很有幫助,也富有一定的警示作用。
    當一個社會,上層在逃離,中層在下流,底層在淪陷的時候,國民與企業應該如何因應?國民在反思中,可以更好地選擇自己的生活方式;企業可以切實分析他們的想法及行為,精準掌握他們的生存狀態與價值觀,重新擬定各種策略及商業模式。


     


     

     
    內容簡介

    “下流社會”這個術語在日本一經出現,立即引爆討論。這一現像表現在以下三個方面:1.社會“向下流動”的趨勢正在世界悄然成形,團塊次代這些年齡位於三十歲前半段的年輕人中,階級意識有向下流動的趨勢。2.其zuida的特征並不僅僅是低收入,更在於溝通能力、生活能力、工作意願、學習意願、消費意願等的全面下降,也可以說是“對全盤人生熱情低下”。年輕一代源源不斷加入 “下流社會”,社會下沉的拉力愈來愈大,當全球社會紛紛向下流動。3.作者反對階級固化,希望通過“機會的全盤平等”來防止社會階層向下流動。
    本書中所說的“下流階層”並不是掙扎在溫飽線上的下層弱勢人群,而是基本相當於“中流階層中的下層”;而“上流”指“中流階層中的上層”。
    中國也正遇到這樣的社會趨向性挑戰,讀者可以從本書中獲取警示與經驗。

    作者簡介

    三浦展 
     1958年生於日本新潟。
    一橋大學社會學部畢業後,入職PARCO有限公司。曾任市場信息雜志ACROS總編,後加入三菱綜合研究所。1999年創辦集消費、都市、文化研究為一體的智庫“Culture Studies研究所”。在進行市場調查活動的同時,獨立開展“郊外社會學”研究,此研究廣涉家族、消費、都市等諸多問題。受到來自社會學、家族論、青少年論、都市計劃論等領域的多方矚目。
    主要著作有《第四消費時代》《“家族”和“幸福”的戰後史》《永久的孤獨社會》《中老年單身族在推動日本進步!》等。



        三浦展創造出的“下流社會”一詞,因本書在日本暢銷逼近100萬冊,引發強烈的社會關注,成為專門詞條。

    目錄
    譯序:《下流社會》日本中產階級的分崩離析
    前言
    章 從“中流化”轉向“下流化”
    40%的人群將淪為下流階層?
    進行式中的年輕人群“下流化”
    從中流化的“1955年體制”到階層化的“2005年體制”
    “中流化”模式面臨失效
    針對上流階層的銷售需運用“上流化”的策略
    從1955年的“皇冠”到2005年的“雷克薩斯”
    階層化社會的價值觀
    女性的分化
    (1)專職家庭主婦型
    (2)“富婆”型
    (3)“自然派女性”型

    譯序:《下流社會》日本中產階級的分崩離析
    前言
    章  從“中流化”轉向“下流化”
    40%的人群將淪為下流階層?
    進行式中的年輕人群“下流化”
    從中流化的“1955年體制”到階層化的“2005年體制”
    “中流化”模式面臨失效
    針對上流階層的銷售需運用“上流化”的策略
    從1955年的“皇冠”到2005年的“雷克薩斯”


    第二章  階層分化導致消費人群的分化
    階層化社會的價值觀
    女性的分化
    (1)專職家庭主婦型
    (2)“富婆”型
    (3)“自然派女性”型
    (4)“太妹型”
    (5)普通的職業女性型
    女性間的差別在不斷擴大
    女性也要自己承擔責任的時代
    隻要就職成功就算跨入“勝組”?
    男性的分化
    (1)白領精英族
    (2)“樂活族”
    (3)“SPA!族”
    (4)自由打工族


    第三章  團塊次代的“下流化”方興未艾
    團塊次代男性中48%是“下流”!
    團塊次代的階層意識正在不斷“下流化”
    真性團塊次代同樣“下流”人數激增
    沉醉於瘋狂消費的真性團塊次代
    今後隻會越來越糟糕——普通人群的不安
    團塊世代和新人類世代是穩定的中流
    期望差歧
    容忍收入差距擴大?
    正式雇員與非正式雇員的差距


    第四章  年收入30的人結不了婚?
    過去10年間“勝”“敗”分明?
    儲蓄額分化為50以上和15以下兩極
    未婚者的生活滿意度低下
    女性學歷低就跨不過上流的門檻?
    結婚是成為中流的先決條件嗎?
    年入50是結婚的一道門檻
    傳統的家庭意識依然根深蒂固
    是要70還是要孩子?
    女性把握住幸福的模式
    “啃老”女性年齡愈大愈“下流”
    年入40是女性脫離“下流”的必需條件
    企業高管的妻子幸福嗎?
    研究生造就“上流”,自由打工族造就“下流”
    派遣雇員、自由打工者不利於結婚和生育
    家庭形態多樣化了幸福卻未必多樣化


    第五章  追求自己的個性是“下流”?
    越是“下流階層”越追求自己的個性
    團塊世代與團塊次代的差異
    “以自己的方式自由生活”是一道人生咒語
    “尊重個性的家庭”也是下流階層居多
    越是低階層的年輕人自我感覺越強
    無法從自我主張的夢中走出
    自我主張派的階層意識和生活滿意度雙雙低下
    自我主張派大多未婚、無小孩、非正規就業
    過於追求自我主張帶來的問題


    第六章  “下流”男性自我封閉,“下流”女性自我展現
    “下流”男性的三種“神器”:3P
    “下流”女性喜歡唱唱跳跳
    “嘉年華會式”的現代社會
    “下流”階層偏好自民黨和富士電視臺
    感到幸福的時刻
    團塊次代的上流階層也喜歡廉價服飾
    喜歡購物的“下流”與無暇購物的“上流”
    團塊世代是下向滲透式消費的主要市場


    第七章  下流階層的性格、飲食與教育觀
    性格決定階層嗎?
    “上流”女性味十足,“下流”喜歡顛覆
    “上流”善交際,“下流”不標顯
    不善推銷自己的“下流”勢將出局
    戀愛難的時代
    “下流”不隨時尚而逐流
    不同階層的飲食生活
    “下流專用拉面”的時代
    “郊外下流階層女性”的生活
    階層化社會取決於團塊次代女性的下一代
    上流階層拒絕放任式的教育
    團塊次代“上流”女性期望孩子既高雅又國際化
    孩子必須自己選擇自己的生活方式


    第八章  階層分化導致了居住地的固定化?
    東京的地形——山手圈和“下隻角”
    住在山手圈內的中流階層
    東急田園都市線沿線的“上流化”
    東京本地以外的人難以進入上流階層
    回歸都市中心與“郊外定居時代”的開始
    團塊次代中八成人口今後仍將居住原地
    郊外社區化、“隻在當地的年輕人”與互聯網
    取代地球村的“村子”
    西武池袋線的學生不去池袋
    在“縮小的世界”裡不經意間築起“傻瓜的圍牆”


    結束語——防止下流社會化的“機會惡平等”
    “工作上流”與“悠閑下流”的分裂
    多樣化的國家還是四分五裂的國家?
    為了防止階層的固定化?


    研析“下流社會”的參考文獻

    前言
    你屬於下流階層嗎?
    1、年收入(按&ldquo”計)不足自己年齡的10倍
    2、不考慮將來的事情,快快活活地過好每一天
    3、覺得人應該活出自己的色彩
    4、期望做自己喜歡的事情,而不想違心地虛度此生
    5、事事嫌麻煩、不修邊幅、生活不規整
    6、喜歡自己一個人獨處
    7、生性樸實,不喜歡標顯、不出眾
    8、服飾不追逐流行而是展現自我風格

    你屬於下流階層嗎?


    首先,讓我們來做一個關於“下流指數”的小測試。在以下12個項目中,如果你的實際情況與其中一半以上項目相符合的話,那麼,你就已經屬於下流階層的一員了。
    1、年收入(按&ldquo”計)不足自己年齡的10倍 
    2、不考慮將來的事情,快快活活地過好每一天
    3、覺得人應該活出自己的色彩
    4、期望做自己喜歡的事情,而不想違心地虛度此生
    5、事事嫌麻煩、不修邊幅、生活不規整
    6、喜歡自己一個人獨處
    7、生性樸實,不喜歡標顯、不出眾
    8、服飾不追逐流行而是展現自我風格
    9、覺得做飯喫飯是一件很麻煩的事情
    10、經常喫零食和快餐
    11、待在家中玩一整天電腦遊戲或上網而不會厭倦
    12、未婚(男性33歲以上、女性30歲以上)


    下流階層的出現源於社會的階層分化。收入的兩極分化,導致學習機會以及學習能力的不平等,結果,社會階層之間的互換流動性越來越差,社會階層分化形成固定化的傾向,同時不同階層的“期望差距”也日益擴大,終作為一個新的社會階層集團而催生了下流階層。近年來,學者們在這一領域發表了不少結果類似的研究報告。
    這一傾向充分說明,今天的日本正在從“中流社會”向“下流社會”轉變。



    從“中流化”轉向“下流化”


    自戰後的50年代後期至70年代前半期,日本經歷了一個社會飛速發展的時期。如本書後面還將論及的,一直到19世紀50年代,日本還是一個由極少人數的上流階層(不勞而獲卻能夠維持富庶奢侈生活的地主、資本家等富人階級)與人數眾多的下流階層(無論怎樣辛勤勞動也擺脫不了貧困生活的窮人)所組成的等級化社會。而隨著經濟的高速增長,日本出現了一些被稱為“新中間層”的社會階層,並且逐年增多,主要是那些工薪階層,他們雖然並沒有太多的個人財產,然而收入卻年年增加,使得他們擁有一種生活水平能夠不斷向上提升的期待。在這些新的中間階層當中,從“下流”上升至“中流”的人數增加尤為可觀,故此整個社會呈現出“中流化”的傾向。
    可時至如今,由於前面所述的社會等級分化,這部分中流階層正在日益減少,逐步兩極分化成上流階層和下流階層。自然,雖說是向兩極分化,但由“中流”上升為“上流”的實屬鳳毛麟角,而由“中流”跌入“下流”的卻大有人在。換句話說,日本的中流階層正在經歷著一個“下流化”過程。
    需要說明的是,本書中的“下流階層”並不是指平常意義上所稱的“下層”。因為說到“下層”,一般是指那些喫了上頓顧不了下頓、過了今天不知道明天,掙扎在溫飽線上的弱勢人群,的確,類似這樣的人群近年也有增加的趨勢,但本書所探討的“下流階層”基本上相當於“中流階層中的下層”。這類人雖過著衣食無憂的生活,但是與真正的中流階層相比卻仍然缺少些什麼。在上世紀60年代,一個家庭如果沒有電視機的話是夠不上中流階層的,但是現在,即使下流階層的家庭照樣可以擁有DVD、電腦等家電產品,因此單從物質的角度來看,下流階層是稱不上貧困的。
    那麼,下流階層缺少的究竟是什麼呢?那便是一種生活的熱情。簡言之,對“中流”缺少意欲的人,從“中流”中離脫出來的人,或者從“中流”跌至更低水平的人,統統應歸為下流階層。
    另外需要說明的是,本書中多處使用“上流”這個詞,其含義也應專指“中流階層中的上層”,而非指那些飽食終日,僅僅靠利息、紅利便可過著安逸生活的富人階級。



    欲望低下、能力低下者即“下流”


    “下流社會”又是指什麼樣的社會呢?在具體描述之前,有必要比較詳細地了解一下國民生活的概況,尤其是必須了解國民的消費模式和生活樣式。
    不過遺憾的是,經濟學家或社會學家所進行的階層研究中卻罕有關於消費的專門研究。鋻於此,筆者將根據2004年11月和2005年5月所進行的獨自調查,來對階層意識中的消費行為的差異進行分析。本書從第3章起,將對上述調查結果進行概略的介紹,從中可以清晰地看到,在目前年齡約30多歲、被稱為“團塊次代”的這一代年輕人中所顯現出來的“下流化”傾向。由於這一世代人群人口眾多,他們如何行為,其社會意識如何,對於社會及消費的發展趨勢必將產生莫大的影響。在後面我們將會看到,這一世代中,尤其是在這一世代的男性當中,生活水平居於“中下流”或者“下流”的人數特別多。
    階層意識不單單是由一個人的收入以及資產等所決定的,它還取決於這個人的學歷、職業等因素,而且不僅僅受到個人收入、資產、學歷、職業等因素的影響,它還受到父母的以上諸因素的影響。更令人感興趣的是,調查結果還顯示,個人的性格、價值觀、興趣、幸福感、家庭關繫等也深深地介入到階層意識的形成過程中。
    本書一開頭的“下流指數測試”正是基於這些調查結果而設計的。從測試所包含的項目中也可以看出,所謂“下流”不僅僅是收入的低下,其人際溝通能力、生活能力、工作熱情、學習意願、消費欲望等也全都較之一般人更為低下,概而言之,即是對於全盤人生熱情低下,其結果直接導致收入很難得到提高,獨身的比例也極高。在這類人群中,疲疲沓沓走路、松松垮垮生活的人不在少數,因為這樣的生活態度畢竟來得輕松些。
    團塊次代是日本進入中流社會之後出生的代人,因此自團塊次代以後的世代都沒有親眼目睹過懸殊的社會貧富差異。在都市郊外的新興住宅小區裡,年齡相仿、收入相近的人,居住在式樣雷同的房子裡,開著相似的汽車,所有人看上去都差不多,一副小康即安的樣子,而這被視為是理所當然的事情。因而從根本上就缺乏從“下流”向“中流”提升自己的志向,從“中流”向“上流”靠攏的意欲也極其淡薄,甚至從來就沒有考慮過會不會從“中流”跌至“下流”。他們就是在這樣的環境中長大起來的。
    為什麼人類要不斷攀登險峰?是因為期待著險峰之顛有令人驚奇的美景。倘若已經攀登至七成的高度,並且明知險峰之顛根本沒有什麼美景,而七成高度的地方卻是山花爛漫,亂雲飛渡,美不勝收,那麼誰也不願花費氣力去攀登峰頂的。下流階層的不求上進就跟登山是一個道理。如今,廉價商店裡以低得令人訝異、不敢相信自己眼睛的低廉價格出售各色商品,名家演奏的古典音樂名曲CD隻售1。這樣的時代,松松垮垮照樣能夠生活,努力工作的人卻可能會被譏諷為傻瓜,因此,便有越來越多的人松松垮垮地生活著。
    然而,以團塊次代為中心的年輕世代今後將繼續生活下去的這個社會,已經與以往的社會迥然有異了。同一屆大學畢業的人,在同一家公司工作,剛過30來歲收入卻已經拉開一倍了。說得些,現在的社會隻有少數的企業精英分子,卻擁有大量無固定職業的自由打工者、失業者以及無業者。當整個社會形成一股上升氣流時,即使個人缺少上升意欲,也可以在不知不覺間隨大氣流一同上升,而當整個社會不再處於上升期的時候,隻有上升意欲極其強烈、並且擁有一定能力的人纔能終得到上升,不具備上述動力的人便隻有跌落了。
    面對這樣的時代,年輕的世代其價值觀、生活、消費今後將會發生怎樣的變化?這便是本書所要探討的課題。



    三浦展

    媒體評論

    我們不該坦然地走進那個“下流社會”
                                                           ——新文化報















     
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