導言  天道回環——解開中國回環文的奧秘  / 1

章  回環文基礎  / 9

節回環字  / 9

第二節回環詞語  / 10

第三節回環句  / 11

第二章  回環文分類  / 14

節回文同原文  / 14

第二節回文異原文  / 16

第三章  回文聯  / 19

節哲學回文聯  / 20

第二節四大名著回文聯  / 25

第三節十二生肖回文聯  / 27

第四節節日回文聯  / 31

第五節喜慶祝賀回文聯  / 42

第六節哀挽回文聯  / 49

第七節名山大川回文聯  / 51

第八節趣巧回文聯  / 57

第九節鑲字回文聯  / 68

第十節行業回文聯  / 70

第十一節新創南嶽回文對聯  / 92

第十二節回文聯橫批  / 93

第四章  回文詩  / 94

節古典回文詩精選  / 94

第二節新作回文詩  / 96

第三節古詩詞佳句改回文聯回文詩  / 98

第五章  回文詞  / 273

節回文詞分類精選十六則  / 273

第二節新作回文詞五則  / 277

第六章  回文曲  / 278

節回文曲精選十七則  / 278

第二節新作回文曲七則  / 280

第七章  回文賦  / 282

節回文賦精選二則  / 282

第二節新作《南嶽賦》四則  / 285

第八章  回文謎語  / 288

節 字謎  / 288

第二節 成語謎  / 289

第三節人名謎  / 291

第四節書刊名謎  / 292

第五節影劇名謎  / 292

第六節詩文謎  / 293

第七節地理謎  / 294

第八節生物謎  / 295

第九節中草藥謎  / 295

第十節用品謎  / 295

第十一節科技謎  / 296

第十二節藝術謎  / 296

第十三節一謎二底互回文（卷簾格）  / 296

第九章  回文警語  / 298

第十章  回文歇後語  / 352

節人物篇  / 352

第二節動物篇  / 354

第三節植物篇   / 360

第四節日常事物  / 362

第十一章  回文諺語 俗語 慣用語  / 366

第十二章  回環數  / 401

第十三章  回環幾何圖及其他圖  / 403

節回文圓盤  / 403

第二節回文三角形  / 407

第三節回環正方形  / 412

第四節回環長方形  / 416

第五節回環五角星  / 418

第六節其他回文圖  / 418

第十四章  回文成語接龍  / 427

節順接與逆反  / 427

第二節逆龍與回返  / 427

第三節雙飛雙回  / 427

第四節埋龍回歸  / 428

第五節接二連三回歸  / 428

第六節一二三四反回歸  / 428

第七節比翼雙飛全回歸  / 428

第八節烏龍擺尾再回歸  / 428

第九節浪子回頭屬回歸  / 429

第十節庖丁解牛再回鍋  / 429

第十一節雙飛一加一也回  / 429

第十二節內外雙飛都能回  / 429

第十三節有頭有尾回原地  / 430

第十四節詩詞成語雙飛歸  / 430

第十五節四兩撥千斤歸位  / 430

第十五章  地名回文  / 431

第十六章  《道德經》回文改讀  / 434

第十七章  《三字經》回文改讀  / 458

第十八章  《弟子規》回文改讀  / 464

第十九章  世界融和大同回文三字經  / 469

後記  / 471

  中華優秀文化是我們這個民族的根，它博大精深，既包容傳統文化，也蘊含當代文化！她積澱著中華民族深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識！優秀傳統文化就是推動人類文明進步的民族文化，它包括思想道德、風俗習慣、文學藝術、制度規範等各個方面，是人類智慧在歷史上的積累和儲存，繼承和發揚優秀傳統文化，就是要借用歷史上的智慧和力量，達到造福人類，推動人類文明進步的目的。

  優秀傳統文化既需要創新，更需要傳承！優秀傳統文化裡面融入的是我們民族的精神，是我們道德的準則，是終極的價值觀，是獨一無二的審美！它是中華民族的驕傲，是我們血液裡的DNA！回環，是古代漢語中一種常用的修辭方式，其基本特征就是運用回環的語句形式，形成回環往復的修辭效果，以增強語言的表現力。回環修辭，趣味百出。古人喜歡在對聯中巧妙運用回環修辭格，順讀逆讀一個樣，形成音韻上的回環往復美，是謂回環聯。回環詩詞，也稱回文，寫成就不容易；寫得自然，更不容易；再寫得有意境，尤其不容易。蘇軾就有不少回文詞，其中有四首分別寫春夏秋鼕的“閨怨”，那首著名的菩薩蠻《回文鼕閨怨》這樣寫道：“雪花飛暖融香頰，頰香融暖飛花雪。欺雪任單衣，衣單任雪欺。別時梅子結，結子梅時別。歸不恨開遲，遲開恨不歸。”這首詞，寫得自然而有意境，實屬回文詩詞中的上品。近代文學大師魯迅有一首著名的《狗·貓·鼠》：“放走，又捉住，捉住，又放走。”運用的就是回文手法，它形像地將貓捕來雀鼠不馬上喫掉，而是放在面前玩弄夠了纔喫的情形，用來比喻那些戲弄、折磨弱者的人，含有辛辣的諷刺意味。

  勿庸諱言，當今的文化生態是一個復的繫統，傳統文化與現代文化、優秀文化與落後文化、東方文化與西方文化、主流文化與非主流文化並存。在這樣的生態環境下，各種文化必然發生接觸、踫撞、交融、整合，本來是很正常的。但是，放棄責任、任其自流，並不一定帶來文化的優勝劣汰。習近平總書記指出：“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化。”對於我們而言，傳承優秀文化，既是一種責任擔當，也是一種民族“亮劍”！侯仁貴先生潛心數十載，專注研究優秀的回環文化，一路走來，在研究傳統文化與實現自我價值的過程中，取得了豐碩的成績，擁有了很多榮譽，卻始終保持低調，保持簡單、清貧，保持專注、進取。他自覺踐行社會主義核心價值觀，熱愛黨、熱愛祖國，他以取得的成績而自豪，這種自豪就是他人生價值的體現。我們每一位文化人也都要自覺以社會主義核心價值觀為指導，激濁揚清，堅守精神家園，大力弘揚優秀傳統文化，真正使照耀中華數千年的文明之光在中華大地熠熠生輝、發揚光大！

孔子研究院院長  楊朝明

2017年3月