根據布迪阨的“符號權力理論”，法國語言政策的核心部分是合法語言的建構，即，法語標準語的規劃，本研究首先對法語標準語的形成、立法、規範化過程、政策法規體繫進行了歷時的梳理和共時的分析。其次對合法語言建構的制度保障體繫，即法國的語言政策網絡進行了介紹，並對其結構、運作機制、協商過程等進行了描寫與分析。為了配合語言政策理論的分析，還引入了法國國內語言實踐的部分，即通過分析近十五年的官方《法語使用報告》（2004-2017），歷時與共時層面相結合，描寫了法國各語言領域的實踐情況，並通過統計學方法對數據進行了分析，揭示了語言政策的階段性變化以及趨勢，展示了語言意識形態、政府語言態度與語言管理的歷時與共時圖景。著重分析的語言實踐領域包括經濟社會生活、移民語言、區域語言、國際組織的語言四大部分；*後，論文提出了“法國語言政策在全球化時期做出多語主義轉向”的結論，其特點與“國家、民族、語言”時期的經典語言政策模式不同，並分析了新時期，法國在全球合法語言建構、國際語言市場保障機制的建立、話語權競爭等新問題上的應對模式。

許靜榮，女，博士，湖北中醫藥大學人文學院講師。2008年開始從事漢語國際教育工作至今。曾於2011-2013年作為國家漢辦公派教師赴法國巴黎第七（狄德羅）大學孔子學院任教。專業研究方向為語言政策與語言規劃，家庭語言政策、漢語國際推廣相關研究等。2011-2019年間獲得一項湖北省社科基金支助項目，兩項湖北省教育廳支助項目。

國家語言規劃須有國際意識——序許靜榮《法國語言政策研究》

許靜榮的博士論文《法國語言政策研究》，即將付梓，請我作序，我自然很樂意。2009年時，靜榮參加了國家漢辦的“非英語語種語言培訓”項目，在中國傳媒大學法語繫學習一年。接著，2011年，赴巴黎七大（巴黎狄德羅大學）孔子學院任教兩年。她有一定的法語基礎，對法國有親身體驗，且從那時起就對法國的語言政策感興趣。2015年，來北京語言大學攻讀博士學位，法國語言政策成為她的正式研究對像。
此時，新冠肺炎仍肆虐江城。身處江城的靜榮，仍靜心問學，思慮國別語言規劃，可謂學有恆心、學有定性。而我，身宅北京，心寄南國。那裡是我學習和長期工作過的地方，是第二故鄉；我的妹妹和姪女兩家人仍生活在那裡，母親今年也在妹妹家過春節，還有武漢、湖北的學生、師友、鄉親，他們晝夜都在病毒的包圍之中；也有多個老熟人倒下了，被病魔吞噬了……此時此刻，談學術，的確有點奢侈。然而，我翻開《法國語言政策研究》的校樣，讀著讀著，心情漸漸平靜下來，頭腦也慢慢活動起來。
靜榮之於法國，之於法國語言政策，可謂10年結緣，5年深究。而我了解法國，是從大學的法國文學課程開始的。古典主義作家高乃依、拉辛、莫裡哀、拉封丹；啟蒙文學作家伏爾泰的《老實人》《天真漢》，狄德羅的《拉摩的姪兒》，盧梭的《愛彌兒》《懺悔錄》，孟德斯鳩的《波斯人信札》；但真正能點燃激情的，是雨果的《巴黎聖母院》《悲慘世界》，大仲馬的《基督山伯爵》《三個火槍手》，司湯達的《紅與黑》，小仲馬的《茶花女》，巴爾扎克的《歐也妮·葛朗臺》《高老頭》，福樓拜的《包法利夫人》，莫泊桑的《項鏈》《羊脂球》，羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》，這些著作裡的故事、人物甚至一些名言，都常縈腦際，常駐嘴邊。
之後，我負笈武昌，步入語言學之門，知道了法國的語言學家馬丁內、梅耶，當然也包括瑞士法語區日內瓦大學的索緒爾。問學之中，又......