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  • 王鼎鈞作文六書(全6冊)
    該商品所屬分類:社會科學 -> 語言文字
    【市場價】
    2428-3520
    【優惠價】
    1518-2200
    【作者】 王鼎鈞 
    【所屬類別】 圖書  社會科學  語言文字  寫作與修辭 
    【出版社】生活.讀書.新知三聯書店 
    【ISBN】29362445
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:29362445
    作者:王鼎鈞

    出版社:生活.讀書.新知三聯書店
    出版時間:2022年01月 

        
        
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    編輯推薦
    二十世紀六十年代初,王鼎鈞先生因病告別服務多年的“中國廣播公司”,修養身心,期間得了機緣,到他的“親密文友”蔡文甫先生所在的汐止中學做國文教員,用一個學期的時間,實踐他的論說文教學。對學生的習作,老師當場品評優劣,講授範例,將文章作法融彙於師生互動之中。隨後他仿照夏丏尊和葉聖陶的《文心》,將這一經歷記述下來,是為《講理》。《講理》是王鼎鈞第yi本講作文方法的著作。後來海水天涯,他在美國又創作了《作文七巧》《作文十九問》,談論抒情文、描寫文和記敘文的寫法,並延伸到議論、抒情、描寫、記敘的綜合使用,為習作者提供完整的答案。
    作為一代散文大家,王鼎鈞為何要不斷寫作這樣的“小書”?在《作文七巧》裡,他曾經這樣表達初衷:
    我是赤著腳走路的那種人,路上沒有紅毯,隻有荊棘。中年以後整理自己的生活經驗,發生了一個疑問,當年走在路上,前面明明有荊棘,為什麼走在前面的人不告訴我呢?前面有陷阱,為什麼沒有人做個標記呢?前面有甘泉,為什麼去喝水的人不邀我同行呢?經過一番研究,我知道一般人在這方面是很吝嗇的。於是我又衍生出一個想法:我一邊赤腳行走,一邊把什麼地方有荊棘、什麼地方有甘泉寫下來,放在路旁讓後面走過來的人拾去看看。
    正是抱著深刻體驗不可獨得的想法,他後來還寫作了《文學種子》,從語言、字、句、語文功能、意像、題材來源、散文、小說、劇本、詩歌,以及人生、宗教信仰與文學的關繫等角度,讓人把內在如潮海翻騰的語言化為文學。
    而《小學作文講話》,作者設身處地的想要給小朋友一本作文啟發的書,教小朋友作文,就是告訴他們,把眼睛看見的畫面轉變成語言文字,要給他們鑰匙,鑰匙總是比門小,門比屋子小,拿著鑰匙的手可以開門進屋做主人。
    毫無疑問,“作文六書”是講技法的,比如《講理》,甚至給出議論文寫作的關鍵步驟:建立是非論斷的骨架—為論斷找到有力的證據—配合啟發思想的小故事、權威的話、詩句,必要的時候使用描寫、比喻,偶爾用反問和感嘆的語氣等——使議論文寫作有章可循。但與各種教授作文寫法的技巧之書相比,王鼎鈞的“作文四書”顯得很特別。這種閱讀體驗一方面來自他的文字運用之功。在他的“回憶錄四部曲”之一《昨天的雲》裡,有專門的章節敘述他學詩的經歷,古典的知識和風雅,滋養著他整個的文學人生;此後半生為文,於文字處處留心,形成了他蘊藉深厚的文章品格。因此“作文四書”中貫穿於作文技法的舉例,也往往是難得的珠玉,讀來清風滿懷。而更重要的方面,則是作者的智識襟抱。作文是“感於物而動”,文章總歸來自生活,演示作文寫法時,他著意學生對社會的感受和觀察,以致他自己後來回憶《講理》,認為是“社會的風情畫”,可以照見社會的發展史;對學生的人格養成,他也時時在意,舉例常寓理性人情,比如給學生講地域偏見,他說:

    二十世紀六十年代初,王鼎鈞先生因病告別服務多年的“中國廣播公司”,修養身心,期間得了機緣,到他的“親密文友”蔡文甫先生所在的汐止中學做國文教員,用一個學期的時間,實踐他的論說文教學。對學生的習作,老師當場品評優劣,講授範例,將文章作法融彙於師生互動之中。隨後他仿照夏丏尊和葉聖陶的《文心》,將這一經歷記述下來,是為《講理》。《講理》是王鼎鈞第yi本講作文方法的著作。後來海水天涯,他在美國又創作了《作文七巧》《作文十九問》,談論抒情文、描寫文和記敘文的寫法,並延伸到議論、抒情、描寫、記敘的綜合使用,為習作者提供完整的答案。


    作為一代散文大家,王鼎鈞為何要不斷寫作這樣的“小書”?在《作文七巧》裡,他曾經這樣表達初衷:


    我是赤著腳走路的那種人,路上沒有紅毯,隻有荊棘。中年以後整理自己的生活經驗,發生了一個疑問,當年走在路上,前面明明有荊棘,為什麼走在前面的人不告訴我呢?前面有陷阱,為什麼沒有人做個標記呢?前面有甘泉,為什麼去喝水的人不邀我同行呢?經過一番研究,我知道一般人在這方面是很吝嗇的。於是我又衍生出一個想法:我一邊赤腳行走,一邊把什麼地方有荊棘、什麼地方有甘泉寫下來,放在路旁讓後面走過來的人拾去看看。


    正是抱著深刻體驗不可獨得的想法,他後來還寫作了《文學種子》,從語言、字、句、語文功能、意像、題材來源、散文、小說、劇本、詩歌,以及人生、宗教信仰與文學的關繫等角度,讓人把內在如潮海翻騰的語言化為文學。


    《小學作文講話》,作者設身處地的想要給小朋友一本作文啟發的書,教小朋友作文,就是告訴他們,把眼睛看見的畫面轉變成語言文字,要給他們鑰匙,鑰匙總是比門小,門比屋子小,拿著鑰匙的手可以開門進屋做主人。


    毫無疑問,“作文六書”是講技法的,比如《講理》,甚至給出議論文寫作的關鍵步驟:建立是非論斷的骨架—為論斷找到有力的證據—配合啟發思想的小故事、權威的話、詩句,必要的時候使用描寫、比喻,偶爾用反問和感嘆的語氣等——使議論文寫作有章可循。但與各種教授作文寫法的技巧之書相比,王鼎鈞的“作文四書”顯得很特別。這種閱讀體驗一方面來自他的文字運用之功。在他的“回憶錄四部曲”之一《昨天的雲》裡,有專門的章節敘述他學詩的經歷,古典的知識和風雅,滋養著他整個的文學人生;此後半生為文,於文字處處留心,形成了他蘊藉深厚的文章品格。因此“作文四書”中貫穿於作文技法的舉例,也往往是難得的珠玉,讀來清風滿懷。而更重要的方面,則是作者的智識襟抱。作文是“感於物而動”,文章總歸來自生活,演示作文寫法時,他著意學生對社會的感受和觀察,以致他自己後來回憶《講理》,認為是“社會的風情畫”,可以照見社會的發展史;對學生的人格養成,他也時時在意,舉例常寓理性人情,比如給學生講地域偏見,他說:


    抗戰時期我到四川,四川人說我是“下江人”,意思是長江下遊來的人,他們看不起這種人。我告訴他們,我從黃河下遊來,不從長江下遊來,可是沒有用,你還是下江人。抗戰勝利了,我到了南京,南京人管我叫“重慶客”,重慶客三個字表示他們用另一種眼光看你。……我先是下江人,後是重慶客,到臺灣又成了“內地人”。


    言語之間,洞見人心。


     

     
    內容簡介

    《小學作文講話》:


    在三聯,我為初中的同學寫過書,作文七巧,作文十九問,還有講理。我為高中的同學寫過書,文學種子,古文觀止化讀。我沒有能力寫兒童讀物,我想,至少,我還可以寫一本書,跟小學裡的小朋友談談作文。


    設身處地,我有一個想法:小朋友會看不會說,會說不會寫,教小朋友作文,步是告訴他們,把眼睛看見的畫面轉變成語言文字。所以《小學作文講話》是看圖作文,打開書,左邊一頁是一張照片,右邊一頁是用淺白的文字描述它。


    過了這一關,下面一關是,小朋友提筆作文,心裡有那麼一點意思,點到為止,能短不能長,這本書第是教他們如何拉長。語言像棉絮一樣,開個頭兒,後面跟著一大串,古人用“絮絮”來形容,這個竅門兒要對他們說破。


    後,我搜集了小學作文常見的題目,例如我的父親,我的母親,我的學校,我的生日,例如開學,放假,過年,郊遊,對每個題目都有一番討論。


    《小學作文講話》這本書不厚,我認為小朋友不需要太厚的書,我給他們鑰匙,鑰匙總是比門小,門比屋子小,拿著鑰匙的手可以開門進屋做主人。也就是說,我給他們啟發,我希望我的啟發有用。



    《古文觀止》化讀:


    《王鼎鈞作品繫列:<古文觀止>化讀》作者化讀《古文觀止》經典名篇,首先把字義、句法、典故、寫作者的知識背景、境況、寫作緣由等解釋清楚,也就使文言文的字面意思曉白無誤,寫作者的思想主旨凸顯,在此基礎上推進.分析文章的謀篇布局、修辭技巧、論證邏輯、風格氣勢等,使讀者能對文章的優長從總體上加以把握、體會、後再進一步,能以博學和自身的人生境界修為閘釋古人的精神世界,此尤為其獨到之處。



    《作文十九問(增訂版)》:


    “作文一定要起承轉合嗎?…如何立意?…什麼纔是恰當的比喻?…怎樣發現和運用材料?”……
    《作文十九問(增訂版)》發掘十九個問題,以問答的形式,豐富的舉例,解答學習作文的困惑。其中有方法和技巧,更有人生的經驗和識見。



    《講理(增訂版)》


    《講理(增訂版)》從一個國文老師的作文課開始,通過教師和學生的互動,層層推進,給出議論文寫作的關鍵步驟:建立是非論斷的骨架——為論斷找到有力的證據——配合啟發思想的小故事、詩句,必要的時候使用描寫、比喻,偶爾用反問和感嘆的語氣等,使議論文寫作有章可循,不啻為研習者的路標,而書中豐富的事例,也是臺灣社會發展的一面鏡子。


    文學種子(增訂版)


    如何領會文學創作要旨?《文學種子(增訂版)》從語言、字、句、語文功能、意像、題材來源、散文、小說、劇本、詩歌,以及人生、宗教信仰與文學的關繫等角度,條分縷析,精妙點明作家應有的素養和的技藝。



    《作文七巧(增訂版)》


    世界上優秀的作品都需要性情和技術相輔相成,性情是不學而能的,是莫之而至的,人的天性和生活激蕩自然產生作品的內容,技術部分則靠人力修為。——基於這樣的認知,作者將直敘、倒敘、抒情、描寫、歸納、演繹、綜合彙成“作文七巧”,以具體實際的程式和方法,為習作者提供作文的捷徑。

    作者簡介

    王鼎鈞  山東省蘭陵人,1925年出生於一個傳統的耕讀之家;1949年到臺灣,服務於(臺灣)中國廣播公司、(臺灣)中國電視公司,還曾擔任過多家報社副刊主編;1979年應聘至美國的大學主編雙語教材,之後定居紐約至今。


     


    王鼎鈞的創作生涯長達半個多世紀,著作近四十種。從六十年代早期的作品到1975年《開放的人生》,再到八十年代初期《作文七巧》,其“人生四書”、“作文四書”等作品在臺灣銷行極廣,至今不衰。


    自七十年代末期起,王鼎鈞開始了《碎琉璃》等獨樹一幟的文學創作;1988年《左心房漩渦》出版之後,更被譽為“當之無愧的散文大師”。


    從1992年至2009年,王鼎鈞歷時十七年陸續發表“回憶錄四部曲”。這四卷書融人生經歷、審美觀照與深刻哲思於一體,顯示一代中國人的因果糾結、生死流轉。



     
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