了得網社會科學_萬光泰音韻學稿本整理與研究

內容簡介

本書是對清代學者萬光泰七種音韻學稿本的整理校勘，並在此基礎上進行學術性研究。七種稿本是《古韻原本》、《九經韻證》、《經韻餘論》、《古音表考正》、《經韻諧聲》、《四聲譜考略》、《蒙古字括》，是20世紀以來發現的*重要的歷史語言學著作。本書的出版將極大地豐富清代古音學研究內容，對清代學術史研究也會產生重大的社會影響。本書發掘的語料和萬光泰古音學體繫、思想，是清代古音學中不可或缺的重要組成部分，使清代古音學臻於完善。

作者簡介

張民權，江西南昌人，中國傳媒大學二級教授。南京大學文學博士，北京師範大學博士後。主要從事漢語音韻學及相關文獻研究。成果先後榮獲王力語言學獎、中華文化優秀著作獎、*人文社科優秀成果獎和北京市社科成果優秀獎等。

緒論萬光泰與清代古音學／1
節萬光泰音韻學稿本發現的意義／1
第二節萬光泰生平經歷及其學術生涯／17
第三節萬光泰歷史學與語言學著述／40
第四節萬光泰現存七種音韻學著作內容／50
第五節萬光泰古音學的成就：古韻十九部研究／53
第六節萬光泰的研究基礎及其歷史背景問題／70
第七節萬光泰與王念孫古音學的歷史傳播問題／90
章萬光泰《古韻原本》與古音十三部研究／105
節萬光泰寫作此書的歷史背景問題／108
第二節古韻十三部的內容及其與顧炎武古韻十部的關係／110
第三節《古韻原本》對侵談二韻及其入聲有分開排列之趨勢／113
附《古韻原本》考釋／118
第二章《九經韻證》古音十九部韻譜校注／163緒論萬光泰與清代古音學／1
節萬光泰音韻學稿本發現的意義／1
第二節萬光泰生平經歷及其學術生涯／17
第三節萬光泰歷史學與語言學著述／40
第四節萬光泰現存七種音韻學著作內容／50
第五節萬光泰古音學的成就：古韻十九部研究／53
第六節萬光泰的研究基礎及其歷史背景問題／70
第七節萬光泰與王念孫古音學的歷史傳播問題／90
章萬光泰《古韻原本》與古音十三部研究／105
節萬光泰寫作此書的歷史背景問題／108
第二節古韻十三部的內容及其與顧炎武古韻十部的關係／110
第三節《古韻原本》對侵談二韻及其入聲有分開排列之趨勢／113
附《古韻原本》考釋／118
第二章《九經韻證》古音十九部韻譜校注／163
節版本問題／163
第二節學術貢獻／164
第三節韻譜歸納法在古韻部研究中的意義／168
第四節萬氏韻譜與韻例分析問題／170
附《九經韻證》校注／176
第三章《經韻餘論》與《詩經》韻例研究／228
節《詩經》句尾韻和句中韻問題／228
第二節辨析章句中似韻非韻之字／239
第三節辨析一章各自用韻而分爲兩部者／244
第四節研究《詩經》韻例與古音分部的互證關係／247
附經韻餘論／251
第四章《古音表考正》十九部諧聲表箋釋／255
節《考正》主要內容／255
第二節《考正》眉批文字內容／261
第三節《考正》十九部諧聲表的編撰問題／262
附《古音表考正》箋注／268
第五章《經韻諧聲》群經用韻與《説文》諧聲互證／284
節《詩經》用韻與《説文》諧聲繫統的古音關係／285
第二節本書主要內容與學術貢獻／285
第三節本書注釋體例／294
附《經韻諧聲》考釋／297
附論萬光泰古韻十九部韻字表及其音繫問題／392
第六章《四聲譜考略》與魏晉南北朝語音研究／423
節瀋約《四聲譜》辨正／424
第二節瀋約詩韻與南北朝語音史問題／426
第三節瀋約詩歌文集作品在當今文獻中的存廢情況／428
第四節萬光泰書稿《四聲譜考略》編排情況／430
附《四聲譜考略》考釋／433
第七章《蒙古字代語音史研究／526
朝秘史》文獻形式與語言學研究／527
第二節《蒙古字括》編寫體例及其主要內容／530
第三節《蒙古字括》原文校勘／535
第四節《蒙古字括》音圖韻字考釋／539
第五節《蒙古字括》音圖説明文字考釋／544
第六秘史》音譯用字考釋／552
第七節蒙漢聲韻對照表／555
結語／559
附録／565
壹謝啓昆《小學考》所録萬光泰著作篇目及序文／565
貳萬光泰《説文凝錦録》序跋文字／569
參萬光泰其他著作自序文字選録／573
肆萬光泰生平傳記材料／578
伍萬光泰書畫藝術傳記資料／584
陸萬光泰與秀水詩派資料／590
柒袁枚有關萬光泰詩歌論跋／592
捌萬氏《柘坡居士集》汪孟鋗等序言提要文字／595
玖萬光泰著作收藏題跋知見録／599
參考文獻／605
專有名詞索引／612
後記／625

前言

序言

近，讀到一本好書，是中國傳媒大學張民權教授的《萬光泰音韻學稿本整理與研究》。掩卷而思，有許多感慨，今結合書稿內容，敘述如下。
漢語上古音研究，從目前來説，其內容和範圍包括古音分部、繫統描寫（音繫構擬）和古音學史總結三大部分。從宋代吳棫以來，人們就嘗試給古音分部。吳棫《韻補》以古韻通轉的方式劃分古韻爲十三部，其中“通”者九部，古“轉聲”通者四部（如寒桓刪山古轉聲通先，仙通先，表明寒桓刪山一部，先仙一部），同時鄭庠以收音方式分古韻爲六部，被清儒尊奉爲古韻分部之始。當然，宋人的古韻分部並不科學。序言

        近，讀到一本好書，是中國傳媒大學張民權教授的《萬光泰音韻學稿本整理與研究》。掩卷而思，有許多感慨，今結合書稿內容，敘述如下。
        漢語上古音研究，從目前來説，其內容和範圍包括古音分部、繫統描寫（音繫構擬）和古音學史總結三大部分。從宋代吳棫以來，人們就嘗試給古音分部。吳棫《韻補》以古韻通轉的方式劃分古韻爲十三部，其中“通”者九部，古“轉聲”通者四部（如寒桓刪山古轉聲通先，仙通先，表明寒桓刪山一部，先仙一部），同時鄭庠以收音方式分古韻爲六部，被清儒尊奉爲古韻分部之始。當然，宋人的古韻分部並不科學。
        傳統古音學的基本特征就是古韻分部，清儒從顧炎武起，就不遺餘力地給《詩經》古音分部，顧炎武用離析唐韻的方法分古韻爲十部，奠定了清代古音分部的基礎。嗣後江永分十三部，段玉裁分十七部，孔廣森分十八部，王念孫、江有誥分二十一部，前修未密，後出轉精。古音分部越分越細，越分越精密，表明人們對《詩經》古韻真實面貌的認識越來越清楚，越來越接近真理。在戴震的陰陽對轉理論啓示下，人們從古音繫統論出發，將入聲韻獨立，陰陽入三分，形成古韻分部的新格局。先有嘉慶時期的姚文田和劉逢祿等分古韻爲二十六部，黃侃在此基礎上分二十八部，王力先生則分十一類二十九部或三十部。這些研究與顧炎武以來的研究皆一脈相承。應該肯定的是，從顧炎武起，每一個韻部的離析劃分都是一個歷史進步。江分立，侵談分立，段玉裁的支脂之三分，魚侯分立，幽宵分立，戴震祭部獨立，孔廣森鼕部獨立，王念孫至部獨立，以及緝盍二部分立（江有誥亦如此），這些都是可以載入史冊的研究，尤其是段玉裁支脂之三分、魚侯幽宵四部劃分，歷來爲學者稱道。
        然而，根據張民權教授《萬光泰音韻學稿本整理與研究》，在顧炎武與江永之間的乾隆初，有個叫萬光泰的詩人學者，在古音研究上頗有貢獻。他繼承顧炎武古音十部的研究，進一步離合今韻以求古音，得古韻十九部，其中如支脂之三分三分，魚侯幽宵四部劃分等都在江永段玉裁之前，特別是他還從脂部中分出了至未廢三部，這三部相當於王力的質部、物部和月部，從某種意義上説，是萬光泰率先將-t尾入聲韻獨立了。我們説，段玉裁將質部合於真部，表明入聲質部從脂部分出的開始，而後王念孫將它完全獨立成至部，然而這項研究萬光泰實爲嚆矢矣。萬光泰的未部段玉裁、王念孫等皆未有研究，一直視之爲脂部入聲，到後來章太炎纔看出了其中問題，設立隊部，而後王力受到啓發，創建微部，這樣就形成了微—物—文陰陽對轉的格式，實現了戴震所説的“且別出脂韻字配諄術者，合微配文殷物迄、灰配魂痕沒爲一部”之設想（《答段若膺論韻》）。戴震之所以不同意段玉裁真文分立，就是文部沒有相應的陰陽對轉關係，萬光泰堅持真諄（文）分立，又獨立未類，這樣就解決了戴震的陰陽對轉問題。所以這些成就是非常大的。可惜萬光泰的這些古音成就一直被埋沒，無人知曉，現在張民權教授把它發掘出來，將這些書稿加以整理出版，是學術界的一件大好事，值得表彰。其出版的意義，如同王國維整理王念孫手稿出版一樣。
        萬光泰不僅分出了十九部，而且有些韻部的歸字也是非常精粹。支脂之三部比段玉裁還要精細，因爲萬光泰從脂部分出至未廢三部。魚侯蕭宵四部入聲分配，非常完善，段玉裁雖然侯部獨立，卻將入聲遺失在宵部三部的劃分，與王念孫、江有誥及今人研究密合無爽。古音材料如《詩經》押韻等都是客觀的，全在於個人的分析，衹要方法對路，人們早晚會完成這些研究，衹是有個先行探索與後學精進問題。古韻部命名，顧炎武、江永和段玉裁等未有，萬光泰十九部以《廣韻》命名，與王念孫、江有誥和今人王力先生暗合，這是一個令人驚訝的事情。萬光泰屬於顧炎武的考古派研究，他雖然獨立了至、未、廢三部入聲，但還不算審音派研究，否則閉口韻侵談二部就應該分立，或者説將其入聲緝盍二部獨立。這是他的不足之處，也是時代的局限性，古韻研究還沒有走到這一步。我在《論清代古音學的審音派》一文中指出，所謂審音派，它有兩點，一是入聲韻獨立，二是能夠運用等韻學原理去分析古音。
        我覺得，現代學者古音研究的任務，除了繼續完善清代以來古韻分部之外，一個重要的工作，就是古音繫統的描寫包括古韻的音節結構及其性質特點分析等，所謂重建上古音繫統，這項工作一直處於艱難的進展之中；另一項工作就是對學術史的梳理和總結，這項工作很重要，清代江藩有《漢學師承記》，近代梁啓超有《中國近三百年學術史》等，皆爲學術史研究的扛鼎之作。而漢語古音學從宋代吳棫、朱熹算起，也有近千年的歷史，可以總結的東西很多，“總結”一是對前代學術的梳理，二是對後學研究的幫助啓示，所以尤其重要。二十世紀三十年代，張世祿先生著有《中國古音學》（1930年），八十年代王力先生寫了《清代古音學》，九十年代末，臺灣學者陳新雄先生著有《古音研究》一書，等等，這些對總結傳統古音學的歷史發展，闡發學術史上一些學者的研究得失，幫助後來者繼續研究，無疑起到了重要作用。除這種通史性質的研究外，還有一些專著性研究，單篇學術研究論文更是不計其數，如王顯《清代學者在古韻分部研究上的貢獻》即是。我也寫過《江永和他的古音學》和《論江永的古韻入聲分部》等單篇論文，就江永的古音學做過專門研究。學術史研究，貴在發掘歷史文獻材料，對文獻發掘得越多，所研究的問題就會越深刻；同時對文獻的精細梳理，對同時代的研究者調查廣泛，關於問題的實質也就會看得越清楚。音韻學史的研究尤其如此。它是一項很艱難的研究工作，不對通史有較透徹的研究，不對古音學本身有全面的了解與研究，是很難寫出一部（篇）有較高學術水平的著述的。張民權教授將萬光泰的古音研究成果發掘，對其書稿進行整理，從而豐富了清代古音學史的研究，是很有必要的，在歷史新文獻的發掘、學術史的傳承梳理、漢語上古音的本體研究等諸多方面，都有著極其重要的意義。
        根據張民權書稿內容，萬光泰在歷史和音韻學方面都卓有建樹，而音韻學成就，學術貢獻甚多。今存有《古韻原本》《九經韻證》《經韻餘論》《古音表考正》《經韻諧聲》《四聲譜考略》《蒙古字括》等七種，由於英年早逝（39歲），這些著作均爲稿本而未刊刻。
        這些著作除《蒙古字括》外，主要爲漢語上古音研究以及魏晉南北朝時期的中古音研究，在清代音韻學史上具有重要的意義。如《九經韻證》《古音表考正》《經韻諧聲》三書，以顧炎武古音十部爲基礎，析古音爲十九部，其中如支脂之三分三分、魚侯分立、幽宵分立，以及至部、未部和廢部的獨立，均可彪炳史冊，因爲這些研究成果均在乾嘉學者江永、戴震、段玉裁、王念孫、江有誥之前。《九經韻證》著作於乾隆九年（1744年），此時段玉裁（1735—1815年）還衹是一個十歲左右的小孩，王念孫（1744—1832年）剛剛出生，其著作的時代意義就非常不一般了。而在研究方法上，採用韻譜歸納法和運用“同聲必同部”的古韻原理，建立《説文》諧聲繫統與《詩經》用韻參照互求的古音學理論，是萬光泰對傳統古音學的卓越貢獻。
        《九經韻證》是清代古音學史上部韻譜歸納法研究著作，作者以古音十九部爲綱，以《詩經》和群經用韻爲考察對像，類聚韻字成十九個韻譜，開段玉裁王念孫古韻譜研究之先。《古音表考正》以諧聲偏旁列寫成十九個韻部，貫徹同諧聲者必同部的古音原理，亦導夫段玉裁諧聲説之先路。以《説文》諧聲爲綱，考察《詩經》群經用韻，將《説文》諧聲與群經用韻有機地結合起來，既追溯其古音之本源，又考察其流變，是《經韻諧聲》的重要研究特色，清儒還沒有這樣的研究著作。這部書稿的研究內容特別值得注意，它著重對《説文》諧聲音變與音轉問題進行了研究，詳細考察了古韻十九部的合韻問題，試圖揭示語音流變有其內在規律性和方向性，而非雜亂無章；作者站在古音的立場上，重新審視諧聲理論，或訂正許慎六書之説，或辨析前人訛誤。這些研究成果不僅可以豐富《説文》學的內容，而且對於今天我們研讀《説文》也具有重要的學術參考價值。書稿對《詩經》韻字異文考察，凡二百多處，也是本書一項重要研究內容。
        《四聲譜考略》（1746年）是漢語史上部研究瀋約及南北朝詩韻的著作。相傳梁朝瀋約著《四聲譜》，陸法言《切韻》亦從其出，當然這種歷史傳説是錯誤的。《四聲譜》不傳，萬光泰試圖從瀋約等人詩文用韻入手，探討“四聲譜”的分韻立部與《廣韻》的關係，但觸及了魏晉南北朝時期漢語語音發展的脈絡。這些研究對於考察陸法言《切韻》的分韻立部有著非常重要的意義，例如《切韻》支脂之三分，魂痕二韻之後，而瀋約等詩文用韻正是如此。這是魏晉南北朝語音研究，直到二百年後，纔有今人於安瀾、王力和周祖謨等類似研究，所以萬光泰的研究極爲重要。考察魏晉南北朝詩文用韻，有助於《詩經》上古音研究，如支脂之三分，脂微分部等，王力先生正是從南北朝詩人用韻中得到啓發，從而確定脂微分部的。
        《蒙古字括》是學術史上部朝秘史》音韻文字的著作，它以音圖的形式展朝秘史》的聲韻繫統，這個聲韻繫統其代漢語北方官話，這個語音繫統在《蒙古字韻》和《中原音韻》中都有所反映。其研究結論與今人羅常培、王力先生的研究多有一致之朝秘朝早期一部漢字音譯的蒙古歷史著作，作朝秘史》的音譯漢字出發，歸納其一組組同音字的關係，從這些同音字裏面，萬光泰發現了許多重要的語音現像。中古時代的《廣韻》代已大大簡化，首先是聲母濁音清化，其清化的軌跡是平聲送氣，仄聲不送氣，這些完全可以從音譯字組中表現出來；其次是疑母喻母也合併在影母裏面，表明零聲母字擴大化。在韻母繫統上，萬光泰將其歸納爲十六個韻部，並用開齊合撮四呼分析韻類，這些在漢語語音史上具有重要的學術價值。清儒之中還沒有人像萬光泰這樣代語音。
        由此看來，萬光泰對漢語上古音、中古音乃至近代語音都有研究，是一位傑出的音韻學家，尤其是上古音研究，貢獻巨大，添加到清代古音學家的行列中毫不遜色。張民權教授將這些書稿加以整理並將這些研究成果發掘出來，功不可沒。從今以後，凡是談到清代古音學時，都少不了萬光泰的研究。
        可惜萬光泰的這些書稿當時被埋沒而沒有公開出版，其研究成果沒有得到廣泛傳播，因而沒有發揮有效的社會影響。儘管如此，今天把萬光泰的研究發掘出來了，我們就應該正確地對待之接受之。如果我們加以認真研究的話，其中仍然有很多值得我們今天學習和借鑒的。
        這裏舉兩個例子，借用張民權書稿的材料説之。
        如《説文》諧聲與古韻分部問題，萬光泰的研究就有很多可取之處。以褱聲字“懷壞”古韻歸部爲例。褱字《説文》分析爲從衣眔聲，眔，《廣韻》入聲合韻徒合切。其實今本《説文》分析是錯誤的，萬光泰《經韻諧聲》考正爲從眔從衣，歸在脂部，符合《詩經》用韻。今案之《一切經音義》卷六“敗壞”條下所釋褱字正是從眔從衣，可知今本有誤。然而董同龢《上古音韻表稿》、李方桂《上古音研究》卻依《説文》諧聲歸在閉口韻緝部中。李氏“懷壞”擬音爲*gwr.b（?）、*gwr.bh（?）（見《上古音研究》第44頁）。董書又將從隸得聲的“逮棣”等字亦收在緝部，以爲眔從隸省聲。這是不妥當的，拘泥於許慎《説文》諧聲分析而缺乏必要的思辨精神。
        又如古韻之部侯韻唇音咅聲字問題，是困惑現代古音學家的一大難題，因爲它與所謂灰韻字形成了一個開合對立關係，在語音繫統的構擬、解釋和具體處理上，都感到非常棘手。董同龢隻好於之部一等合口擬出兩類讀音（見《上古音韻表稿》第126頁），李方桂《上古音研究》隻好“存疑不能定唇聲母爲什麼有兩讀”（第38頁）。按照《説文》，咅從否得聲，否又從不得聲，按諧聲原則似在之部，但萬光泰根據音變現像劃分在侯部，現代古音學家如高本漢、董同龢、李方桂等則歸於之部。而如果我們像萬光泰那樣，將咅聲字看作一種音變現像而歸入侯部，問題就迎刃而解了。因爲侯部一等位置正好缺唇音，與東屋二部協調一致。蓋今人衹看到段玉裁《六書音均表》咅聲列在之部，而沒有注意段氏《説文解字注》咅聲繫列字改在侯部。根據張民權考察，段氏全書咅聲繫列18個字中，注四部者（侯部）12個，注一部（之部）者4個，注一部四部之間者2個。《説文解字注》成書於嘉慶十二年（1807年），比《音均表》成書晚三十年，前後修改難免有不一致處。
        以上可説明問題一斑。凡是前人留下的好東西，我們都應該繼承它學習它。這纔是我們的正確態度。
        張民權的研究精神值得肯定，萬光泰的七部書稿前後經過十六年的校勘整理，方成《萬光泰音韻學稿本整理與研究》一書。這種嚴謹慢工出細活的著作精神，在當前浮躁風氣的學術研究中需要特別加以提倡。文獻校勘是個很細緻很耐心的活兒，一點點地對照文獻，考證相關出處，而且這些古籍文獻收集就是一件非常艱辛的工作，尤其是那些古籍稿本類文獻，圖書館視爲秘籍孤本，不外借不拍照不複印，衹能一點點抄寫。可以想見，萬光泰七種手稿本，作者要花費多少時間去抄寫。另外，從作者對萬光泰生平經歷的考證，以及書後附録的相關資料中，可以看出作者花了很多的時間和精力。書稿中關於萬光泰《古韻原本》等收藏人“李氏肥遯廬”的考證，民國時期趙鴻謙的《九經韻證》跋文，《湖社月刊》關於萬光泰書畫材料等，這些珍貴的歷史文獻，都不是很容易獲得的。
        古人説“知人論世”，要了解這個人的著作，得首先了解這個人的身世及其社會環境。萬光泰首先是個詩人，然後是個學者，作者將萬光泰的生活環境做了詳盡的考證，萬光泰的身世、詩畫創作、秀水派詩人朋友群，包括萬光泰乾隆初年參加博學宏詞考試，落第後客居天津水西莊主人查爲仁家等事，都考證得非常詳細，就連萬光泰死後棺柩暫厝於北京夕照寺，以及何時棺柩運回故鄉嘉興的，都有詳盡的考證。作者查閲了大量的文獻資料。後寫萬光泰生命彌留之際，請範同治寫家書和託付書稿事，死後朋友哭弔詩等，材料都非常翔實。一個年輕貧困的知識分子形像躍然紙上，寫得非常生動，有血有肉，很富有文學色彩。尤其是寫萬光泰貧寒之中沒有立即應尚書梁詩正之邀請，參與編輯《續文獻通考》事，頗有自己的人格精神，因爲梁詩正當時還在主編《葉音..集》，而萬光泰堅持顧炎武的《詩經》古本音説，堅決反對葉音説，所以萬光泰與梁詩正的音韻學觀念格格不入，後兩年礙於朋友情面纔不得已而參與之。看來萬光泰不僅是一個優秀的音韻學家，還是一個敢於堅持原則精神，不攀附權勢的學者。我們知識分子就應當有這種品格。
        張民權教授不僅對萬光泰的生平環境和音韻學稿本做了深透的研究，而且還對萬光泰的歷史著作也都做了深度研究。萬光泰寫了很多的歷史著作，如《魏氏補氏略》《姓苑拾秘史略》等十餘種，張民權都做了研究，並在書稿中做了重點介紹（參見本書稿緒論部分）。不僅如此，張民權還對萬光泰及其朋友的詩歌作品都做了研究，書稿中引用了大量的詩歌作品或文學評論，諸如秀水詩派的汪孟鋗、汪仲鈖、錢載、祝維誥、陳經業、王又曾以及袁枚、杭世駿、汪沆、查爲仁、查禮兄弟等詩歌作品，內容非常豐富，可見作者扎實的文獻功底和廣闊的研究視野。總之，這是一部在寫作和研究上都非常成功的音韻學史著作。
        二十世紀末，張民權負笈北京，問字於王寧先生，得王寧先生真傳實多，嚴謹的文獻考證，文字與音韻結合的研究視野，能體現章黃樸學之遺風。在完成的博士後出站報告《清代前期古音學研究》裏，張民權就把萬光泰的研究寫進出站報告，書稿出版後贏得學界的廣泛讚譽，而後被推薦參評第十屆北京大學王力語言學獎，榮獲二等獎。從那以後，張民權繼續對萬光泰七部書稿進行整理和研究，並相繼發表了很多研究論文。如今七部書稿整理完成，並將公開出版，書稿經過有關部門和專家評議後，入選“國家哲學社會科學成果文庫”，這是件值得慶賀的事情，説明做學問功夫到家了，一定會贏得學術界的肯定。
        我與張民權認識也將近二十年了，當年他到北師大做博士後，就經常來北大聽課。我當時正在給學生講清代古音學，張民權認真聽課，有時還會與我討論，印像至深。後來留在北京工作，我們經常有來往，其爲人謙遜好學，但又能夠堅持自己觀點和見解，有一次討論漢語上古音複輔音聲母問題，他堅持認爲上古漢語沒有複輔音，至少在《詩經》時代是如此。我告訴他，可以轉變一下觀念和思維，因爲很多國外的學者和國內的學者多有這種觀點和研究。當然，我們誰也不能説服誰。近幾年，張民權連續寫了數篇關於漢藏同源與漢語上古音研究的文章，寫得很好，頗有説服力，先後被《高等學校文科學報文摘》和《人大複印資料》轉載。張民權在文章中敢於堅持真理、不畏權威的學術精神，帶給學術界一股別開生面的新鮮空氣。
        當年我們相識，張民權剛四十出頭，如今不知不覺也過甲子了。隨著年齡的成熟，張民權的學問更加成熟了。讀罷書稿，我樂意爲其作序，它確實是一部好書，並向學界推薦。書中還有些可以改進的地方，如書稿校勘體例和目錄章節的安排等，我都跟他當面談過。
        以上是我讀完此書稿的一些感受，願我國音韻學研究能夠推出更多這樣的好書。

        唐作藩
        農曆丁酉春節於北大藍旗營

商品搜索

商品分类

【醫學】

【各大出版社】