①王建國，北京外國語大學博士，現任對外經濟貿易大學英語學院教授、博士生導師。曾任上海市學位委員會第五

屆學科評議組成員、中國對外話語體繫委員會委員、上海市翻譯碩士教指委委員等。發表論文百餘篇，出版專著5部，主持完成國家社科基金項目2項。

②侯林平，澳門大學博士，山東科技大學教授、碩士生導師，翻譯學方向學術帶頭人。近年來，參與國家級科研項目

1項、省部級2項，主持省部級2項。在《外語教學與研究》《中國翻譯》等刊物發表學術論文20餘篇。

③張思永，南開大學博士，天津職業技術師範大學副教授。主要研究興趣為翻譯理論批評、翻譯理論家研究、翻譯

理論史研究。已在《中國翻譯》《上海翻譯》等期刊發表學術論文30餘篇，主持完成教育人文社科基金項目1項。

④賀愛軍，中國海洋大學教授、博士生導師。在Babel、《外國語》、《中國翻譯》等期刊發表論文30餘篇。出版學術專著、譯著10餘部，主持或參與國家社科基金項目3項。

⑤張舉棟，同濟大學博士，華東理工大學講師，師從劉宓慶、陳琳教授，在《中國翻譯》等刊物上發表論文多篇。主要研究方向為翻譯與語言哲學、漢英對比。

⑥章艷，上海外國語大學教授，聯合國兼職筆譯員。主要學術研究領域為翻譯美學、文化與翻譯。發表學術論文30餘篇，與劉宓慶老師合著《翻譯美學理論》和《翻譯美學教程》。長期從事社科和文學作品的英漢翻譯。

1 劉宓慶翻譯理論總論

1.1 劉宓慶的論著

1.1.1 劉宓慶的論文

1.1.2 劉宓慶的譯著

1.1.3 劉宓慶的著作

1.1.4 劉宓慶的代表性著作內容簡介

1.2 劉宓慶翻譯理論概覽

1.2.1 劉宓慶翻譯思想發展脈絡：四個階段

1.2.2 基本理論主張

1.2.3 劉宓慶翻譯思想試評

2 劉宓慶翻譯理論分論

2.1 翻譯思想研究

2.1.1 劉宓慶的基本觀點

2.1.2 他人的研究進展

2.1.3 研究展望

2.1.4 小結

2.2 翻譯語言哲學研究

2.2.1 劉宓慶的基本觀點

2.2.2 他人的研究進展

2.2.3 劉宓慶“翻譯語言哲學研究”的影響及展望

2.3 文化翻譯研究

2.3.1 概述

2.3.2 概念界定：文化翻譯、價值觀、可譯性

2.3.3 文化翻譯的整體性整合研究

2.3.4 劉宓慶文化翻譯思想的影響及其評價

2.4 翻譯美學研究

2.4.1 劉宓慶的基本觀點

2.4.2 他人的研究進展

2.4.3 研究展望

2.5 翻譯教學思想研究

2.5.1 概述

2.5.2 劉宓慶的翻譯實務論

2.5.3 劉宓慶的翻譯教學論

2.5.4 劉宓慶的翻譯教學觀

2.5.5 總結與啟示

2.6 漢英對比與翻譯研究

2.6.1 概述

2.6.2 劉宓慶漢英對比研究的五個階段

2.6.3 劉宓慶對漢英對比與翻譯研究的重大貢獻

2.6.4 研究展望

參考文獻

後記

《富貴於我如浮雲》

劉宓慶

常言道，“三十而立，四十而不惑”（原出《論語·為政》）。四十歲以後，伴隨似水年華，人生感悟越來越多，越來越深切，自是必然：有些感悟使我幡然覺醒，有些感悟則告我毅然前行。對我來說，四十歲以後的近三十年，感悟最深的是兩句平常話：“做人要實在，做學問也要實在。”這兩句話，可以引申、衍生出以下四點。

1.“翻譯的實力就是翻譯”

這句話是我在大學念書的時候，我們的授業老師吳興華（1921—1966，詩人、北大英語繫教授）常常對學生說的。這裡的第一個“翻譯”指“譯者”，第二個“翻譯”是指“翻譯的功夫”。吳老師解釋說：“比如當木工，你連一根木條都刨不平、刨不直，還當什麼木工呢？”這句話實際上影響了我一生。很多事情證明，“成也蕭何，敗也蕭何”，成敗關鍵莫不取決於是否擁有“實力”—對翻譯而言，成敗關鍵在翻譯的實力、翻譯的功夫、翻譯的理念。可以說，我大學畢業以後特別注重練的功，不在理論辯證，而是翻譯的實在功夫；有了實實在在的功夫，纔能從中引出理論相關性或者“悟出”其中的理論經絡（theoretical way of thinking）或精髓，下筆成文。

20 世紀 90 年代我在香港的兩所大學教書。1996 年的暑假很長。一天早上，我偶然在報上見到歐盟總部人力資源局從布魯塞爾發出的一則招聘廣告，征聘漢譯英的臨時譯員，翻譯中國商務和政務官方文件—當時歐洲急於了解中國和打開中國市場。經初步聯繫，我立即啟程前往比利時首都布魯塞爾接受面試。那天應試者一共大約十來人。三名面試官中有兩位英國教授和一位垂垂老矣的漢學家，來自中國臺灣，是比利時某國家文化研究所的專家。兩位英國人先後用英語和德語跟我做了一般性談話以後，那位臺胞老教授先在一塊小白板上寫了些什麼，然後把小白板遞給我，問道：“‘士為知己者死，女為悅己者容’這兩句話是司馬遷說的嗎？能把司馬遷說的原句翻成英文嗎？”我仔細看了看，回答說，這是西漢劉向在《戰國策》裡說的。司馬遷在《報任安書》裡說的原句應該是“士為知己者用，女為悅己者容”。老漢學家聽了，頻頻點頭，似乎很高興，就讓我譯成英文，並說：“不急不急，給你三分鐘。”我想了想，說：“可以這樣翻吧：‘A gentleman is always ready to work for anyone who knows him well enough. Awoman is always ready to make herself up who truly loves her.’”然後遵照老漢學家的要求把英語譯句寫在小白板上交給了他，他看完就遞給了那兩位英國人，然後面對我問道，我為什麼加上“well enough”和“truly”兩個原文中並沒有的詞。我回答說：“翻譯中我們叫它‘詮釋性添加’，使原句中的深層含義更充分、更精準地表現出來。”老教授聽了會心地點了點頭。當天下午大約兩點多，他們打來了一個電話說我被錄取了，請我盡快去簽約。

我很感激司馬遷，當然更感激我的老師吳興華教授，他使我從切身的經歷中體悟到理論的思想力源自實踐，而且隻有日復一日的實踐纔能驗證理論的指引價值。加上時間對“理論結合實踐”的智能富集，就成全了一個金句——機會隻屬於準備有素的人。

我想，在學術上，永遠不存在“樂透”（lottery）的花花彩頭。如果在你的縈夢之際還每每眷念著某一天有哪些花花彩頭會降臨在你頭上，我勸你及早告別這塊歷來就很清寒的淨土。說它是“清寒的淨土”是因為它雖則清寒，卻從不吝於給日復一日的辛勞者以恰如其分的報償。