說到人格，很多人覺得這個詞太重了，重到日常生活中不會輕易提起，更不會用在自身。但是如果提到“人格魅力”，又是公認的對他人的贊譽。那麼，“人格”到底是什麼？它是聖人之所以為聖、偉人之所以稱偉的關鍵，和我們凡人又有什麼關繫？
    先做個拆字遊戲。“格”在《辭海》中的釋義有15條：方框、支架、一定的標準或式樣、品質、量度、糾正、受阻礙、御敵、擊打、推究、來、感通、樹木的枝條、下面布火的銅格子、東漢姓氏。我們把這些釋義用“人”串聯成一段話：我們每個人，都會遇到“心”的問題，需要面對各式各樣的標準，制作屬於我們的邊框，從而為言行提供支撐，並且體現個性與品質，當遇到阻礙後，我們需要修正，而面對敵對行為時，我們奮勇抗擊，事後復盤，仔細推究，種種得失來去，不如意者十有八九，難免生出萬般感慨，看一眼窗外春天發芽的枝條，對生命與天地合一突然有了觸景生情的通達了然。
    這段淺顯的造句遊戲，即本書作者希望揭示的“人格”屬性，它是一個人區別於他人並可通過其同環境、社會群體的關繫表現出來的特質（《簡明不列顛百科全書》對人格的解釋）。它與每個人的生命息息相關，並且伴隨生命的進程不斷演變。它的培養與形成，可以認為是一個人一生中永無止境的自我實現的過程，也注定是一個人在其有限生命中不可取代也無法磨滅的成就。
    根據研究，一個人的人格健全主要表現在以下幾個方面。
   ，客觀的自我認識和積極的自我態度。這包含三層意思，首先是有自我認識，並且這種認識是全面的、豐富的；其次是不歪曲自己的特性，即既不誇大也不低估自己的長處和短處；後是能夠經常意識到自己在做什麼，感受到什麼，並知道行為、體驗緣何而起。積極的自我態度必須建立在客觀的自我認識基礎之上，但是又不全受它限定，而是指一種“盡管認識到自己有長有短、有好有壞，但仍然從總體上認可自己，接納自己，對自己抱有希望”的態度。
    第二，客觀的社會知覺和建立適宜的人際關繫的能力。人格健全者應能準確地從別人的言語、行為中體察別人的思想、願望和感受，了解別人對自己的看法和態度。而且，他對別人的了解是建立在事實根據上的，而不是主觀臆測的。此外，他對人的態度特征和他的人際交往技能應有助於建立適宜的人際關繫。
    第三，生活的熱情和有效解決問題的能力。人格健全的人應該熱愛生活，有投身於事業和家庭的熱情。要具有與自己年齡相符的生活能力。
第四，個性結構具有協調性。人格健全者應該有統一的人生觀和世界觀，個性傾向的各部分（需要、興趣、動機、理想、
信念和世界觀）之間應該能保持一種動態的協調、平衡，而且他的認識、情感和行為之間也應該協調統一。
   現實生活中，我們大部分人都或多或少存在著人格發展的不足，而當人格不健全時，我們的行為和認知就會出現偏差，嚴重的情況下，還會出現錯誤的行為。這就不僅影響到我們自身的生活也可能影響到他人的生活。
    當然，我們並非生來就人格完美，或者注定一輩子人格失調。無論我們是否擁有強健的心靈，我們都可以不斷努力來完善自己的人格，從而獲得更美好的生活。
   愛因斯坦說過：“一個人智力上的成就很大程度上取決於人格的偉大，這一點往往超出人們通常的認識。”以不朽人格成就人類文明之偉績的故事千古流芳，孔子在嘲諷和質疑中周遊列國，用不懼犧牲的勇氣與家國天下的擔當為後世儒生篆刻下了“天下有道”的誓言；蘇格拉底面對兩次裁決他死刑的希臘民眾，以慷慨激昂的演講與面不改色的氣魄為西方哲學家們開闢了“永不言棄”的堅守；王陽明在龍場驛克服生死之憂，憑超然物外的決絕與孜孜不倦的求索為五百年來的社會進步留下“知行合一”的成功秘訣；貝多芬深陷殘缺與孤獨的命運，卻以堅毅自由的意志和博愛真摯的熱望為人類譜寫出眾生平等的《歡樂頌》……
    這些個體的人格成就，遠超時代給予的評價，他們一生很少取悅他人，甚至不取悅自己，那他們取悅什麼？取悅他們深信不疑的理念。透過歷史故紙，我們仍因那個發光群體的魅力而心潮澎湃，他們的精神力量興國安邦，延綿不絕，為人類社會的進步提供了不可估量的非物質能源。所以人格不僅是內修，更是外延，而且這種外延的能量超越方法論，超越價值觀，超越時間軸。隻要宇宙不滅，人格的魅力將永遠成為照亮黑暗宇宙的點點星光。
    著名教培先生曾說：“教育者，養成人格之事業也。”教育的主旨和目的是人格的培養。當今社會，教育的主客體已經不再清晰，目的也往往被草木遮擋。如果把我們的內在比作花田，當我們任由樹木花草肆意生長的時候，四季更替，有枯有榮，就好像我們的性格，雖然各有特色，卻難免雜亂無章、難成方圓。當我們如園丁一般，順四時寒暑種植花草果木，據生趣意向規劃高低縱橫，精於修剪，形成參差錯落景致，這樣獨一無二的園藝作品就好像我們的人格，不僅擁有大自然賦予的美，而且有格調、有品味、有情趣、有價值。
    關於人格的學術著作和文章可謂汗牛充棟、數不勝數，任何一個論題都可以獨立成書，想在一本小書中全面闡述人格教育的始末與要義，恐怕是一種膽大無謀的想法。因此，我們將通過更為具像的人的體驗，結合當代社會的普遍困擾，在自己理解的範圍內，用較為平實的語言表達對人格教育的理解。如果有人通過這本小書對人格教育產生興趣，並進一步研讀相關論著，甚至產生不同的觀點，那真可算完成了引人入門的使命。
本書由呂沁融合作完成，兩位作者共同起草編寫提綱，然後由呂沁融擬出初稿對全書進行修改潤色，後二人共同定稿。
願我們每一個平凡的生命都能在歲月洗禮中熠熠生輝。