序言那些移開目光的人  

第yi部分省略號

第yi張面孔已故崔真理  

第er張面孔已故崔淑賢  

第三張面孔已故金容鈞  

第四張面孔已故邊熙秀  

第五張面孔已故城北區母女四人 

第六張面孔已故加濕器殺jun劑受害者○○○○名

第er部分反復記號

第七個事件新冠疫情  

第八個事件“N 號房”事件 

第九個事件 廢除墮胎罪  

第十個事件“世越”號can案  

第十一個事件樸槿惠tan劾案 

第十二個事件“曹國事件” 

後記現在，這裡，是我們的結果

注釋

韓國社會築造了一堵高牆，以此限zhi我們敏gan、惋惜、悲傷的高度。我們不被允許哀悼。

——yes24.com讀者評論

本書把憤怒得快、冷que得也很快的韓國社會比喻為“湯鍋”。各種社會問題發生後，我們決心"不會忘記",但後續應對仍然不足。作者承認變化和發展與期待的落差,以及實現的難度,並關注全社會由此而來的無力感。 盡管如此,他仍強調批判意識和努力思考的必要，如果所有人都認為“反正不會改變”，世界一定會變得更糟。

——《東亞日報》書評

由那些滋生於歧視和厭惡的邊緣、不容忘記的事件組成的一張韓國社會的素顏。

——《朝鮮日報》副刊《周刊朝鮮》書評

這是一個爭論逐漸扁平的時代。實力至上主義本身就是以能力為標準，將歧視和厭惡正當化的行為,即使它也是一種裁決標準，我們的社會堂而皇之地將其奉為圭臬，也實在過於理直氣壯了。大多數人隻看積ji的一面,還阻止有人指出消ji的東西。 他們會說：“在這樣的地方衡量也沒有麼用，不管怎麼不平等，人類歷史就是不平等的。”這種【懶惰】正是“人類歷史就是不平等”這種說法廣為流傳的根本原因。

——《京鄉新聞》書評

“永bu忘記”成了嘴上說說的口號，人們還是那麼容易憤怒，又像什麼都沒發生過一樣忘記。一個事件被更大的事件掩埋,從前的事件總是被zui近登上熱搜的事件所掩蓋,悲劇總是被反復遺忘。

——韓國原版出版社評

本書寫給那些對近年韓國發生的慘劇妄下定論，或當時因刺ji性報道疲憊不堪、無法整理自己立場的人。與我們的心不同，我們的記憶是多麼詭詐。 雖然很痛苦，但讓我們重新回顧，你一定會發現，一個人的記憶和判斷總有很多自己都想像不到的漏洞。

——《時事IN》

任何一個社會問題，都不意味著名為“社會”的大船突然擱淺了，它們隻是錯誤設定航線後仍猛烈前進的結果。 如果你不想回避那些發生在“遠處”的事件，書籍就是連接你和社會的那枚線團。

——作者 吳贊鎬

一個醉酒的窮ren，走路東倒西歪，人們看了會想：“他窮就是因為太懶惰了。”

在如今的韓國，想要成功就必xu像挖井一樣，認準一點拼命挖。但是，隨著時間推移，“挖井人”挖出的卻是越來越高的圍牆，把自己困在裡面，愈發難以正確看待外部世界。

雪莉不是問題的根源，那些凝視她的人纔是。

雪莉死亡前一年，韓國新聞媒體總計登載13396條與她相關的新聞，其中1370條出現了“no bra”的字眼。

她的名氣招致媒體的撕咬，又因為被撕咬而變得更加有名，在這種惡性循環下，25歲的崔真理倒下了。在她去世後，同樣的媒體又開始策劃指責惡意評論導致她離世的報道。

人們更傾向去追查“是誰舉報的”，而不是“誰是加害者”。

但誇張一點講，現代社會的工傷事故中，還不存在與“轉包”繫統無關的案例。

福利制度同意為收入低於10的人提供支持，但這並不意味著他們也會支持收入為11的人們。

即使是經過媒體大肆報道、令大眾咋舌的案件，處罰結果也並無太大差異。例如，一名男性偷pai了自己與126名女性發生性關繫的過程，在經過公交車站、走在路邊時偷pai女性的裙底1400次以上，但隻被判了1年6個月的有期徒xing。SBS數據新聞工作組分析了2019年被首爾5所法yuan判定為非法拍攝的413起案件（被告人419名）的一審判決書。結果顯示，緩期執行的判決占全部判決的49.2%，罰款判決占36.8%，有期徒xing判決占12.2%（平均刑期為1年1個月）。換句話說，在10名被告人中，有9名在庭審結束後就可以回家了。2018年以前，罰款處罰的比例zui高達46.8%；而2011年至2016年期間，罰款比例為72%。可以想像，“被抓了交罰款就可以”的認知隻會越來越普遍。

甚至有人認為，網絡使用費也包含了隨意使用網絡獲得的信息的權利，這也是堅持各大視pin平臺付費用戶以“優xiu下載者”（good downloader）身份站穩腳跟的內在原因——於是，在支付1、3和9的費用後，即使通過非法途徑下載了犯罪視pin，人們也會認為自己很有道德。因為“交錢了”，所以可以在自己的私生活中盡情使用這些視pin和照片。“N號房”每一ji別開fang的條件都很苛刻，隻有支付更高昂的費用纔能查看更高ji別的內容，zui高金額甚至達到15。就這樣，犯罪變成了關乎“商業道德”的交易。

墮胎是一件讓人難過的事情，沒有人會因為墮胎感到開心。即使是支持墮胎的人也不會否認胎兒是有生命的這一事實。但這種價值觀不會讓意外懷孕的人忘記她們將面臨的壓力。懷孕和生育是個人問題，需要根據身體狀況去選擇維持妊娠或終止妊娠。這個決定會影響一個人的人生走向，人在做決策時不僅受經濟因素影響，還受到個人社會地位和未來計劃等多種因素的影響，這使得做出決策變得更加困難和復雜。

韓國社會將悼念的情感限zhi在厭倦的框架中，無論生者還是死者，沒人能在這種結構性中得到自you。

不是沒能完成救援，而是救援根本就沒有展開過。

追悼不僅僅是一種情感，更是每個人應該承擔的社會責任。隻有我們具備積ji的市民精神，社會纔能走向正確的方向。

雖然許多韓國人對名為“大韓min國”的船自吹自擂，但每當波濤洶湧時，人們都會在這艘漏洞百出的船上感到不安。

韓國社會對“正義”的理解基於適者生存的法則，對跌倒後沒能再次爬起來的人漠不關心。他們認為，每個人的努力程度不同，獲得的結果也必然會不同，所謂“正義”並不代表人人都享有同等的權利。