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  • 污名(修訂譯本)(社會學名著譯叢)
    該商品所屬分類:社會科學 -> 社會科學
    【市場價】
    497-720
    【優惠價】
    311-450
    【作者】 美歐文·戈夫曼 
    【所屬類別】 圖書  社會科學  經典名家作品集 
    【出版社】商務印書館 
    【ISBN】9787100208628
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:大32開
    紙張:膠版紙
    包裝:精裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787100208628
    叢書名:社會學名著譯叢(新版)

    作者:[美]歐文·戈夫曼
    出版社:商務印書館
    出版時間:2022年05月 


        
        
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    編輯推薦

    戈夫曼是著名的社會學家,本書是符號互動理論發展和奠基之作,也有學者認為“污名”實質上是一種負向的標簽,將其歸入標簽理論之中。但無論如何歸類,戈夫曼都是當之無愧的社會學大家。

     
    內容簡介

    作者把污名定義為人際關繫中“一種令人大大丟臉的特征”。污名可以分為三種,分別與身體、性格、集團方面的、被社會通行觀念視為有缺陷的特點有關。有這些特點的人或群體就是“蒙受污名者”。這些人包括有精神障礙者、殘疾人、妓女、罪犯,以及受歧視的民族等。他們無法*全獲得社會的承認,在日常生活中仿佛被打上了恥辱的烙印,因此*須時常努力適應自己危險的社會身份,對抗外界強加在他們身上的形像。 本書利用小說、專輯、其他研究中的資料,以及大眾傳媒中的各種資料,分析了這些人與“正常人”的關繫,探討了他們用以對付各種外來歧視的策略,及其他們的主體認同和自我形像。全書分析重點主要集中在“信息控制”的技巧,蒙受污名者正是以這些技巧管理自己未披露的丟臉信息。戈夫曼認為,管理具有潛在破壞性的信息對我們的“社會身份”、“個人身份”和“自我身份”至關重要。作者從“身份的政治學”角度詳盡分析了蒙受污名者、“常人”和“自己人”之間的微妙互動。 本書通過個案,研究了精神病患者、殘疾人、癮君子、娼妓等偏離正常社會規範、因而無法*全獲得社會承認的群體。作者在書中分析了這些人與“正常人”的關繫,探討了他們用以對付各種外來歧視的策略,及其他們的主體認同和自我形像。

    作者簡介

    歐文·戈夫曼,美國當代著名社會學家,曾任教於加州大學伯克利分校和賓夕法尼亞大學。他是符號互動論的代表人物,以對人際互動的分析而聞名。其他著作有《日常生活中的自我呈現》、《精神病院》和《框架分析》等。


    譯者簡介:


    宋立宏,現為南京大學哲學宗教學繫、黛安/傑爾福特·格來澤猶太以色列研究所教授、博士生導師。

    目錄
    前言

    章 污名與社會身份
    一些初步概念
    自己人和明白人
    道德生涯

    第二章 信息控制與個人身份
    丟臉者與會丟臉者
    社會信息
    可見度
    個人身份
    傳記
    傳記性的他人

    前言

    章 污名與社會身份
    一些初步概念
    自己人和明白人
    道德生涯

    第二章 信息控制與個人身份
    丟臉者與會丟臉者
    社會信息
    可見度
    個人身份
    傳記
    傳記性的他人

    信息控制的技巧
    掩蓋

    第三章 群體定位與自我身份
    暖昧心理
    職業的呈現
    內群體的定位
    外群體的定位
    身份的政治學

    第四章 自我及自我的他人
    偏常行為與規範
    正常的越軌者
    污名與現實

    第五章 偏常行為與越軌
    譯後小記

    前言

    十多年來,在社會心理學文獻中,已有一些佳作論及污名,即論及沒有資格獲得完全社會接受之人的處境。由於有用的臨床研究不時出現,此類著述漸漸豐富,其框架結構不斷被運用於各種新類型的人。
      在這篇論說文中,我要回顧論及污名的一些著述,尤其是那些流行著述,以看看社會學能夠從中獲取什麼。我將試著從相鄰事實中抽取論述污名的材料,用單一的概念框架簡要地描述這些材料,並澄清污名與越軌這個主題的聯繫。為實現這項任務,我將闡明和利用一套特定的概念,它們有關“社會信息”,即個體直接傳達的關於自我的信息。

    在線試讀
    《污名:受損身份管理札記(修訂譯本)/社會學名著譯叢》:
    在普通人的日常生活中,涉及他的事件在很多時候無人留意,這是他傳記中的技術性的、不活躍的部分。隻有發生了嚴重個人事故或目擊了謀殺,纔會在這些死氣沉沉的時段中造就某些瞬間,讓他和別人在回顧他的過去時注意到。(“不在犯罪現場”其實是呈現出來的傳記,通常根本不構成某人活躍的傳記的一部分。)另一方面,對名人而言,他們的傳記長得足夠寫書,皇室成員這類人更是從一出生就注定有此命運,這些人將發現,他們一生中幾乎沒有什麼時段獲準可以死氣沉沉,幾乎沒有哪部分不活躍。
    在考慮名望時,同時考慮惡名或臭名將是有用而方便的。一旦有一群人聽說過某人的壞話,但又沒有親自接觸過他,惡名就會出現。惡名的顯著功能是社會控制,其中必須提到兩種不同的可能性:
    首先是正式的社會控制。也就是雇用工作人員或專職人員來審視形形色色的公眾,以留意記錄在案和名聲不佳的人是否出現,這些人受到懷疑,有的甚至被“通緝”逮捕。例如,在精神病院做研究期間,我曾認識一名患者,他是假釋犯人,還有猥褻小姑娘的記錄。隻要他進入附近任何一家電影院,經理很可能會發現他,把他趕走。簡言之,他聲名狼藉,無法在附近看電影。眾所周知的“阿飛”也面臨同樣問題,但他們人數多。經理管不過來。
    這裡還會涉及以個人鋻定作為職業的例子。比如,商店巡視員有時掌握了大量記錄,與職業扒手的相貌和所謂“慣技”的身份掛鉤有關。事實上,出具個人鋻定會用於特定的社會場合,比如,為了識別嫌疑犯,警方安排一列入讓受害者辨認。狄更斯在描繪倫敦一所監獄裡囚犯和探視者混合的社會情境時,提供了另一個例子,叫“坐等畫像”:一名新囚犯被迫坐在椅子上,而看守則聚集過來盯著他看,把他的形像固定在心中,以便日後認出他。
    檢查臭名昭著者有沒有出現的工作人員可以在全體公眾中,而非在特定的社會機構裡行事,就好像警探雖然遍布整座城市但他們本身並不構成這個公眾一樣。這就引導我們去考慮以惡名為基礎的第二種社會控制,但這次是涉及全體公眾的非正式控制,而且名望好與名望壞的人這次差不多處在同樣的位置上。
    知道某人的人際圈(但不為他所知)可以包括全體公眾,而不僅僅包括雇用來做鋻定的人。(事實上,“名望”和“惡名”這種術語意味著廣大公民肯定擁有此人的某種形像。)毫無疑問,大眾傳媒在此起了核心作用,使一個“私下”之人可以轉變成“公眾”人物。

    《污名:受損身份管理札記(修訂譯本)/社會學名著譯叢》:
      在普通人的日常生活中,涉及他的事件在很多時候無人留意,這是他傳記中的技術性的、不活躍的部分。隻有發生了嚴重個人事故或目擊了謀殺,纔會在這些死氣沉沉的時段中造就某些瞬間,讓他和別人在回顧他的過去時注意到。(“不在犯罪現場”其實是呈現出來的傳記,通常根本不構成某人活躍的傳記的一部分。)另一方面,對名人而言,他們的傳記長得足夠寫書,皇室成員這類人更是從一出生就注定有此命運,這些人將發現,他們一生中幾乎沒有什麼時段獲準可以死氣沉沉,幾乎沒有哪部分不活躍。
      在考慮名望時,同時考慮惡名或臭名將是有用而方便的。一旦有一群人聽說過某人的壞話,但又沒有親自接觸過他,惡名就會出現。惡名的顯著功能是社會控制,其中必須提到兩種不同的可能性:
      首先是正式的社會控制。也就是雇用工作人員或專職人員來審視形形色色的公眾,以留意記錄在案和名聲不佳的人是否出現,這些人受到懷疑,有的甚至被“通緝”逮捕。例如,在精神病院做研究期間,我曾認識一名患者,他是假釋犯人,還有猥褻小姑娘的記錄。隻要他進入附近任何一家電影院,經理很可能會發現他,把他趕走。簡言之,他聲名狼藉,無法在附近看電影。眾所周知的“阿飛”也面臨同樣問題,但他們人數多。經理管不過來。
      這裡還會涉及以個人鋻定作為職業的例子。比如,商店巡視員有時掌握了大量記錄,與職業扒手的相貌和所謂“慣技”的身份掛鉤有關。事實上,出具個人鋻定會用於特定的社會場合,比如,為了識別嫌疑犯,警方安排一列入讓受害者辨認。狄更斯在描繪倫敦一所監獄裡囚犯和探視者混合的社會情境時,提供了另一個例子,叫“坐等畫像”:一名新囚犯被迫坐在椅子上,而看守則聚集過來盯著他看,把他的形像固定在心中,以便日後認出他。
      檢查臭名昭著者有沒有出現的工作人員可以在全體公眾中,而非在特定的社會機構裡行事,就好像警探雖然遍布整座城市但他們本身並不構成這個公眾一樣。這就引導我們去考慮以惡名為基礎的第二種社會控制,但這次是涉及全體公眾的非正式控制,而且名望好與名望壞的人這次差不多處在同樣的位置上。
      知道某人的人際圈(但不為他所知)可以包括全體公眾,而不僅僅包括雇用來做鋻定的人。(事實上,“名望”和“惡名”這種術語意味著廣大公民肯定擁有此人的某種形像。)毫無疑問,大眾傳媒在此起了核心作用,使一個“私下”之人可以轉變成“公眾”人物。
      現在看來,某人的公眾形像,即不直接認識他的人所能得到的形像,與他在和他直接認識的人面對面交往時所突出的形像,必然會有所不同。如果一個人有公眾形像,它似乎是由一小部分關於他的真相組成的,這小部分真相被誇大,具有了戲劇性和新聞價值的外觀,然後被當成他的完整肖像。結果就產生了一種特殊的污名化。此人在日常生活中當著慣常交往者的面所呈現出來的形像,很有可能被其公眾形像所帶來的虛擬要求(無論好壞)矮化和損害。這似乎在兩種情況下特別容易發生:如果此人不再參與有新聞價值的重大事件,那麼他肯定到處被當成風光不再之人對待;如果一次短暫和沒有特色的意外事件讓他聲名狼藉,將他暴露出來讓公眾鋻定,卻沒有帶給他任何好處作為補償。
      上述評論的含意是,較之服務生領班和八卦專欄作家嘴裡的“無足輕重者”,名人與臭名昭著的人可能有更多的共同點,因為無論一群人想要表達對誰的愛或恨,都會對他的日常活動造成同樣的干擾。(這種匿名缺乏與那種基於社會身份的匿名缺乏形成對比,後者的一個例子是某個身體畸形者感到別人老是盯著他看。)臭名昭著的絞刑行刑者和著名演員都發現,喬裝打扮或在別人想不到的車站上車都是權宜之計;有些人甚至發現,自己用來躲避公眾敵視的計謀,竟然就是以前用來躲避奉承的計謀。不管怎樣,在名人和聲名狼藉之人的傳記和自傳中,管理個人身份的信息唾手可得。
    ……



     
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