在我國，志願服務事業既不能被籠統地歸結為“舶來品”，也不是純粹的“土特產”。志願包含了以仁愛為基底的思想和行動，這在我國由來已久。近代以來，發源於西方的志願理念講求效率，深刻地影響了我國的慈善、互助活動。新中國成立以後，我國志願服務事業迅速發展，承擔起越來越多的公共責任。在從傳統走向現代的過程中，在本土和國際的雙重推動下，我國的志願服務事業何去何從？本書基於青年支教的志願過程，給出了探索性的解答。

羅婧，女， 清華大學社會科學學院社會學專業博士畢業生， 中國社會科學院社會發展戰略研究院助理研究員。

社會發展與志願服務（代序）

如果把社會發展視為持續不斷的社會轉型過程的話，那麼，改革開放以來，中國社會發生了從農業社會向工業社會、從村落社會向城鎮社會、從計劃經濟向市場經濟、從短缺經濟向過剩經濟、從定居社會向遷居社會、從熟人社會向陌生人社會、從現實社會向網絡社會、從生產者社會向消費者社會的大轉型。可以說，近四十多年的社會發展與社會轉型，是中國歷史上自有文字記載以來迅猛、宏大的社會轉型，也是能體現從生產方式、交換方式、消費方式到整個生活方式本質變化的轉型。在這個轉型過程中，中國社會的組織方式也發生了從“單位制”社會向“市場化”社會的重大變遷。原來存在的那種個體—家庭—單位的社會組織方式，或者以街居社會為特征的“個人與機構”之間的社會認同方式，轉變為“後單位”的新的社會認同方式。
一方面，原有的“單位制”轉型為“新單位制”，即在“單位”的“非主要功能”逐漸消解過程中，強勁地保留了某些依附其上的舊功能：比如單位不再辦學校了，卻通過購買服務的方式“聯合辦學”，以此解決“單位人”的教育需求問題。單位雖然轉變為功能相對單一的運行主體，但絕大多數單位都辦有內部食堂，以此解決職工的喫飯問題。諸如此類的舊功能，在新的“單位”與“市場”關繫中，通過各種渠道，達到單位人福利化的目標。如果難以將福利化，則退而求其次，追求福利“次大化”目標。甚至於各種形式的招工活動，也在勞動力市場化中，嵌入了這樣或者那樣的“內部”渠道，以招收職工子弟入門。總而言之，原有的“單位”，如果沒有在市場化中走下歷史舞臺，就會通過各種形式的縱向一體化或橫向一體化，將“單位”改存在主體，滿足其主要功能之外的其他功能之需。
另一方面，那些新生成的社會存在主體，或者市場化程度較強的社會存在主體，尤其是在外資企業、民營企業等市場主體中，“單位制”的特征相對較弱，盈利與否成為考量標準。人作為勞動者......