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    該商品所屬分類:社會科學 -> 社會科學
    【市場價】
    243-352
    【優惠價】
    152-220
    【作者】 梁啟超 著 
    【所屬類別】 圖書  社會科學  圖書館學/檔案學  文獻學 
    【出版社】中國言實出版社 
    【ISBN】9787517106517
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    內容介紹



    開本:大32開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787517106517
    作者:梁啟超著

    出版社:中國言實出版社
    出版時間:2014年10月 

        
        
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    編輯推薦
    《讀書指南》是梁啟超先生《國學入門書要目及其讀法》和《要籍解題及其讀法》的合集。前者介紹中國基本典籍,說明各書特點、讀法,文字淺顯簡明。後者為他在清華學校教授“群書概要”的講稿,對《論語》、《史記》、《左傳》、《詩經》等經典進行了繫統介紹。此外,附錄還收入《治國學的兩條大路》等幾篇文字。書中作者談了許多切身的讀書經驗,直到今天仍然對我們有著重要的啟發意義。
     
    內容簡介
    我想,一個受過中學以上教育的中國人,對於本國極重要的幾部書籍……*少總應該讀過一遍。但是,生當今日而讀古書,頭一件,苦於引不起興味來;第二件,苦於沒有許多時間向浩如煙海的書叢中埋頭鑽研;笫三件,就令耐煩費時日勉強讀去,也苦難得其要領。……想救濟這種缺點,像‘要籍解題’或‘要籍讀法’一類書,不能不謂為適應於時代迫切的要求。我這幾篇雖然沒有做得好,但總算在這條路上想替青年們添一點趣味,省一點氣力。——梁啟超
    作者簡介
    梁啟超(1873年2月23日-1929年1月19日)是中國近代維新派代表人物,近代中國的思想啟蒙者,偉大的社會活動家,被時人稱為輿論界的驕子。他還是一位重量級的學者,民初清華大學國學院四大教授之一。他的文章議論縱橫、氣勢磅礡,縱筆所至不拘束,而筆端又常帶感情,極富鼓動性,代表作《少年中國說》影響激勵了幾代中國人。梁啟超被公認為是中國歷史上一位百科全書式的人物,而且是一位退出政治舞臺後仍能在學術研究上取得巨大成就的少有人物。
    目錄
    寫在前面
    國學入門書要目及其讀法

    (甲)修養應用及思想史關繫書類
    (乙)政治史及其他文獻學書類
    (丙)韻文書類
    (丁)小學書及文法書類
    (戊)隨意涉覽書類
    要籍解題及其讀法
    自序
    論語孟子
    史記
    苟子
    韓非子寫在前面

    國學入門書要目及其讀法



    (甲)修養應用及思想史關繫書類

    (乙)政治史及其他文獻學書類

    (丙)韻文書類

    (丁)小學書及文法書類

    (戊)隨意涉覽書類

    要籍解題及其讀法

    自序

    論語孟子

    史記

    苟子

    韓非子

    左傳國語

    詩經

    楚辭

    禮記大戴禮記

    附錄

    限度之書H

    治國學雜話

    治國學的兩條大路

    評胡適之的“一個限度的國學書目”

    致《清華周刊》記者書
    前言
    寫在前面

    梁啟超先生是近代中國的思想啟蒙者,他的一生橫跨政治與學術兩個領域,且都留下了光彩奪目的偉大成就。他的一支健筆,不僅承載著高遠深刻的思想,而且常帶充沛的感情,縱筆所至從不拘束,所成文章議論縱橫、氣勢磅礡,極富鼓動性和感染力,曾經影響激勵了幾代中國人。
    寫在前面







    梁啟超先生是近代中國的思想啟蒙者,他的一生橫跨政治與學術兩個領域,且都留下了光彩奪目的偉大成就。他的一支健筆,不僅承載著高遠深刻的思想,而且常帶充沛的感情,縱筆所至從不拘束,所成文章議論縱橫、氣勢磅礡,極富鼓動性和感染力,曾經影響激勵了幾代中國人。



    文章可以見出一個人的思想和人格。有人說梁啟超“善變”,甚至於變得前後自相矛盾。可是,他的那種變所體現的正是思想上的與時俱進。時代在變,思想和行為也要變;不變的卻是愛國之心與救國之志,可以說,這貫穿了先生的一生。梁啟超先生之於近代中國,是辛亥革命的“精神之父”(埃德加·斯諾語),是“珍貴的靈魂”(伊籐博文語)。直到今天,我們還不應忘記,我們也沒有忘記他,試問當代人,有誰不知道《少年中國說》。



    當然,除了一篇《少年中國說》,先生還有諸多大作存世,本次再版,立意即在讓年輕一代享受一代宗師的文化成果,學習其治學方法,感知其智慧纔情,同時也濡染其愛國精神與人生趣味主義!
    在線試讀
    讀《史記》法之一
    讀《史記》有二法。一,常識的讀法。二,專究的讀法。兩種讀法,有共同之入門準備。
    一,先讀《太史公自序》及《漢書·司馬遷傳》,求明了作者年代、性行、經歷及全書大概。
    二,讀《漢書·敘傳》論《史記》之部,劉知幾《史通》之《六家篇》《二體篇》《正史篇》,鄭樵《通志總序》論《史記》之部,《隋書·經籍志》及《四庫提要》之史部正史類關於記述《史記》之部分,求略識本書在史學界之位置及價值。
    今先論常識的讀法。《史記》為正史之祖,為有組織有宗旨之部古史書,文章又極優美,二千年來學者家弦戶誦,形成國民常識之一部,其地位與六經諸子相並,故凡屬學人,必須一讀,無可疑者。惟全篇卷帙頗繁,卒業不易,今為節嗇日力計,先剔出以下各部分:
    一,十《表》但閱序文,表中內容不必詳究,但瀏覽其體例,略比較各表編次方法之異同便得。
    二,八《書》本為極重要之部分,惟今所傳似非原本,與其讀此,不如讀《漢書》各志,故可全部從省。
    三,《世家》中吳、齊、魯、管蔡、陳杞、衛、宋、晉、楚、越、鄭各篇,原料什九采自《左傳》。既讀《左傳》,則此可省。但戰國一部分之世家仍須讀,因《戰國策》太無繫統故。
    四,《武帝紀》《日者傳》《龜策傳》等,已證明為偽書,且蕪雜淺俚,自可不讀。《扁鵲倉公傳》等,似是長編,非定本,一涉獵便足。
    以上所甄別,約當今書三分之一,所省精力已不少。其餘各部分之讀法略舉如下:
    ,以研究著述體例及宗旨為目的而讀之。《史記》以極復雜之體裁混合組織,而配置極完善,前既言之矣。專就列傳一部分論,其對於社會文化確能面面顧及,政治方面代表之人物無論矣,學問、藝術方面,亦盛水不漏。試以劉向《七略》比附之:如《仲尼弟子》《老莊申韓》《孟子苟卿》等傳,於先秦學派網羅略具,《儒林傳》於秦、漢間學派淵源敘述特詳,則《六藝略》《諸子略》之屬也;如《司馬穰苴》《孫子吳起》等傳,則《兵書略》之屬也;如《屈原賈生》《司馬相如》等傳,則《詩賦略》之屬也;如《扁鵲倉公傳》,則《方技略》之屬也;如《龜策》《日者》兩傳,則《術數略》之屬也。又如《貨殖傳》之注重社會經濟,《外戚》《佞幸》兩傳暗示漢代政治禍機所伏,處處皆具特識。又其篇目排列,亦似有微意。如本紀首唐、虞,世家首吳泰伯,列傳首伯夷,皆含有表章讓德之意味。此等事前人多已論列,不盡穿鑿附會也。
    若以此項目的讀《史記》,宜提高眼光,鳥瞰全書,不可徒拘拘於尋行數墨,庶幾所謂“一家之言”者,可以看出。讀《史記》法之一

    讀《史記》有二法。一,常識的讀法。二,專究的讀法。兩種讀法,有共同之入門準備。

    一,先讀《太史公自序》及《漢書·司馬遷傳》,求明了作者年代、性行、經歷及全書大概。

    二,讀《漢書·敘傳》論《史記》之部,劉知幾《史通》之《六家篇》《二體篇》《正史篇》,鄭樵《通志總序》論《史記》之部,《隋書·經籍志》及《四庫提要》之史部正史類關於記述《史記》之部分,求略識本書在史學界之位置及價值。

    今先論常識的讀法。《史記》為正史之祖,為有組織有宗旨之部古史書,文章又極優美,二千年來學者家弦戶誦,形成國民常識之一部,其地位與六經諸子相並,故凡屬學人,必須一讀,無可疑者。惟全篇卷帙頗繁,卒業不易,今為節嗇日力計,先剔出以下各部分:

    一,十《表》但閱序文,表中內容不必詳究,但瀏覽其體例,略比較各表編次方法之異同便得。

    二,八《書》本為極重要之部分,惟今所傳似非原本,與其讀此,不如讀《漢書》各志,故可全部從省。

    三,《世家》中吳、齊、魯、管蔡、陳杞、衛、宋、晉、楚、越、鄭各篇,原料什九采自《左傳》。既讀《左傳》,則此可省。但戰國一部分之世家仍須讀,因《戰國策》太無繫統故。

    四,《武帝紀》《日者傳》《龜策傳》等,已證明為偽書,且蕪雜淺俚,自可不讀。《扁鵲倉公傳》等,似是長編,非定本,一涉獵便足。

    以上所甄別,約當今書三分之一,所省精力已不少。其餘各部分之讀法略舉如下:

    ,以研究著述體例及宗旨為目的而讀之。《史記》以極復雜之體裁混合組織,而配置極完善,前既言之矣。專就列傳一部分論,其對於社會文化確能面面顧及,政治方面代表之人物無論矣,學問、藝術方面,亦盛水不漏。試以劉向《七略》比附之:如《仲尼弟子》《老莊申韓》《孟子苟卿》等傳,於先秦學派網羅略具,《儒林傳》於秦、漢間學派淵源敘述特詳,則《六藝略》《諸子略》之屬也;如《司馬穰苴》《孫子吳起》等傳,則《兵書略》之屬也;如《屈原賈生》《司馬相如》等傳,則《詩賦略》之屬也;如《扁鵲倉公傳》,則《方技略》之屬也;如《龜策》《日者》兩傳,則《術數略》之屬也。又如《貨殖傳》之注重社會經濟,《外戚》《佞幸》兩傳暗示漢代政治禍機所伏,處處皆具特識。又其篇目排列,亦似有微意。如本紀首唐、虞,世家首吳泰伯,列傳首伯夷,皆含有表章讓德之意味。此等事前人多已論列,不盡穿鑿附會也。

    若以此項目的讀《史記》,宜提高眼光,鳥瞰全書,不可徒拘拘於尋行數墨,庶幾所謂“一家之言”者,可以看出。

    第二,以研究古代史跡為目的而讀之。《史記》既為古之通史,欲知古代史跡,總應以之為研究基礎。為此項目的而讀,宜先用“觀大略”的讀法,將全篇一氣呵成瀏覽一過。再用自己眼光尋出每個時代之關鍵要點所在,便專向幾個要點有關繫之事項,注意精讀。如此提要,不至泛濫無歸。

    第三,以研究文章技術為目的而讀之。《史記》文章之價值,無論何人當不能否認,且二千年來相承誦習,其語調字法,早已形成文學常識之一部。故專為學文計,亦不能不以此書為基礎。學者如以此項目的讀《史記》,則宜擇其尤為傑作之十數篇精讀之。孰為傑作,此憑各人賞會,本難有確定標準。吾生平所愛讀者則以下各篇:

    《項羽本紀》《信陵君列傳》《廉頗藺相如列傳》《魯仲連鄒陽列傳》《淮陰侯列傳》《魏其武安侯列傳》《李將軍列傳》《匈奴列傳》《貨殖列傳》《太史公自序》。

    ……






     
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