寫在前面……………………………………………………………… １
上編漢字說源
章漢字的起源……………………………………………………3
第二章漢字的演變……………………………………………………8
第三章漢字的結構………………………………………………… 13
第四章漢語的字與詞……………………………………………… 28
第五章漢字含義的引申…………………………………………… 33
第六章漢字的偏旁部首…………………………………………… 39
第七章漢字的簡化………………………………………………… 64
中編漢字說例
章奇妙的數字………………………………………………… 73
節原始記數符號 ……………………………………… 73
第二節同音假借數字 ……………………………………… 79
第三節多位數數字 ………………………………………… 85
第四節數字的用法 ………………………………………… 91
第二章容易寫錯的字……………………………………………… 93
第三章容易讀錯的字………………………………………………104
節形聲字錯讀 …………………………………………104
第二節多音字誤讀 …………………………………………130

第四章形似字容易混淆錯用………………………………………185
節字形近似容易混淆 …………………………………185
第二節常見成語錯用形似別字 ……………………………233
第五章音同字容易混淆錯用………………………………………249
節讀音相同或近似容易混淆 …………………………249
第二節常見成語錯用音同別字 ……………………………299
第六章義近字詞容易混淆錯用……………………………………343
節含義接近的字容易混淆錯用 ………………………343
第二節含義接近的合成詞容易混淆 ………………………378
下編漢字說趣
章煉字………………………………………………………425
五言與一字 ……………………………………………………425
春風又綠江南岸 ………………………………………………426
高蟬正用一枝鳴 ………………………………………………426
騎驢推敲 ………………………………………………………426
填字加腰 ………………………………………………………427
第二章對聯………………………………………………………429
變音變義聯 ……………………………………………………430
添字聯 …………………………………………………………431
拆字成聯 ………………………………………………………433
頂針對聯 ………………………………………………………435
人名地名聯句 …………………………………………………436
數字嵌聯 ………………………………………………………437
聯中夾謎 ………………………………………………………439
寺廟裡的詼諧楹聯 ……………………………………………441

第三章同音與諧音…………………………………………………443
奇妙的同音短文 ………………………………………………443
王羲之智斷詐案 ………………………………………………444
妙聯怒斥大漢奸 ………………………………………………444
“道是無晴卻有晴” …………………………………………445
第四章謎語………………………………………………………446
門中活 …………………………………………………………447
井字謎 …………………………………………………………447
以謎破謎 ………………………………………………………448
王安石、徐文長字謎十一則 …………………………………449
紀曉嵐巧作猜謎聯 ……………………………………………450
字謎集錦 ………………………………………………………450
第五章雜體詩………………………………………………………453
藏頭詩 …………………………………………………………453
一字詩和數字詩 ………………………………………………456
回環詩 …………………………………………………………459
《中編·漢字說例》細目索引………………………………………465

序言

在使用漢字和研究漢字上，我與作者周奇先生有著基本相同的經歷。我們都是從上世紀50 年代就開始並且一直從事書刊的編輯工作。退休後，我們又一起參與中國出版工作者協會的教育工作委員會和校對研究委員會工作，從事編校人纔培訓和校對理論研究。我們長期共事，相互支持，相互切磋，長達半個世紀。
周奇先生是位淡泊寧靜、忠於職守的編輯。職責崗位的文字工作屬性，促使他從認真使用漢字逐步走上積極研究漢字的道路。上世紀90 年代初期，我們在一起籌辦全國青年校對培訓競賽活動時，他就計劃寫一本關於辨析漢字正誤的書，並著手積累資料。如此看來，《話說漢字》的孕肓誕生，確實是“十年辛苦不尋常”了。
近日，我終於看到並通讀了這本書。首先想到的是，此書於此時問世，甚合時宜，希望有更多的使用、研究漢字的人能讀到它。我以為，這本書有其獨到之處。它既不同於《錯別字手冊》，又有異於《語言學》，而是取二者之長，寫成既有一定深度的理論性，又有資料精當的實用性的漢字知識普及讀物。這本書的讀者對像，應該不限於編輯校對，包括凡是從事文字工作的，諸如記者、中小學的語文教師和各類文秘人員。我所以這樣說，因為我確信這本書的內容既有他們所需要的知識性，又有幫助他們糾正漢字使用常見錯誤的實用性，還有為他們樂於接受的可讀性。這三者的結合，正是這本書的特點。這個特點的形成，是多種因素的綜合，主要是作者的自身經歷和寫作此書的旨趣、態度、方法等方面的優勢。當然，這隻是就其主流或基本上做到而言的，不是說完美無缺。
我認為，這本書的特點主要表現在如下三個方面：

其一，精心獨到，具體而微。作者千方百計為讀者著想，精心構思了為讀者求知所需又喜聞樂見的書名和內容框架。全書分三大塊：漢字說源；漢字說例；漢字說趣。“說源”包括漢字的起源、演變、結構、含義的引申和偏旁部首等知識。“說例”是本書的主要部分，占70％篇幅，內容包括對新聞媒體和出版物中發生率較高的讀錯、用錯的字例的辨析，並對容易混淆的形似字、音同字、義近字進行對比分析。“說趣”的篇幅不多，但通過煉字、對聯、諧音、謎語等漢字獨特的遊戲性、益智性功能的例話，讓讀者從趣味中領悟漢字的奧妙。這樣，一本字數不算多的書，卻大體具備漢字知識的方方面面。
其二，針砭誤區，標本兼治。這是作者寫作本書的旨趣。據我所知，作者有半個世紀使用漢字的經歷，在使用漢字的實踐過程中，曾經不自覺地走進由漢字形、聲、義結構的復雜性所形成的種種誤區，但他察覺後，便苦學慎用，逐步從這些誤區中走了出來，尤其是做編輯工作後期和退休後參與編校培訓和校對理論研究，對漢字知識進行了較為繫統的學習，閱讀了包括甲骨文研究、古籍校讎學在內的許多漢字學著作，並對現代漢字使用出錯規律進行了比較深入地研究，因而對漢字有了較為繫統的理性認識。正是憑借這樣的經歷，使本書具有針砭誤區、標本兼治的特色。這種特色突出地反映在“說例”上。“說例”中列舉的漢字使用錯誤實例，常見於媒體和出版物，有些是見慣不怪的習慣性錯誤，糾正這類錯誤有著普遍意義。難能可貴的是，作者沒有停留在一般的糾錯正誤上，而是進行“理據的溯源分析”，幫助讀者知道錯在哪裡，為什麼是錯的，知其然又知其所以然。這就是我說的“標本兼治”。
其三，在實證和思辨相結合上下功夫。這是指作者寫作本書采用的基本方法。作者對書中提出的每一個問題、每一個觀點、每一個概念，以至每一個字例的探討，都抱著“打破砂鍋璺（問）到底”的精神，力求做到言皆有出、事皆有據，往往為一字一詞而旁征博引。例如講每一對容易混淆的形似、音同、義近的字，都盡可能列出它們各自的本義、引申義、假借義以及本音、變音，用古今名著中的引語作論據，加以分析、論證，還力圖用發散的思辨力，對實證及被證明的事物從正面、反面和各個側面，從深層、淺層和各個層面進行思考辨析。
這本書在內容和寫法上，對目前市場上流行的同類書都有所突破，很值得一讀。當然，前面說過，它也不是完美無缺的。例如有些字例的結構和含義，學界還有不一致之處，這大都應歸於學術上的爭鳴，作為普及性讀物，不宜介入。還有一些尚有不同見解的問題，如何用商榷的態度表述自己的見解，以便給讀者留下再探索的空間。
孫培鏡

章漢字的起源
關於漢字的起源，古代學者眾說紛纭，什麼“八卦說”（漢字起源於八卦）、“結繩說”（漢字起源於結繩）、“倉頡造字說”（漢字是一個名叫倉頡的人創造的），仔細分析，這些說法全都不可信。
先分析“八卦說”。八卦是古代占筮（占筮即占卜，用龜甲、蓍草判吉兇禍福）的符號，共有八種符號，不過是“—”“— — ”兩種符號的排列組合（圖1—1），不可能發展成筆畫豐富、結構復雜的漢字。
再說“結繩說”。結繩是原始社會人們記事的方法，在繩子上打結作為記號，幫助記憶已經發生的事。結繩記事更不可能發展成為文字。
“倉頡造字說”簡直神乎其神。說是黃帝有位史官叫倉頡，他有四隻眼，上觀天文，下察地理，聰明絕頂。黃帝命他創造文字，以便記錄史實。他抬頭看天，見星辰組成各種圖案，月亮時缺時圓；低頭看地，見龜背紋理構成圖形，獸足禽爪印跡各式各樣。於是，他從中受到啟發，創造了像形文字。可信嗎？當然不可信。因為：，歷史上是否真有倉頡其人，就是個問題。黃帝時代是個傳說時代，那時是否有文字，至今沒有找到真實的憑據。
第二，考古發現，至商代晚期纔有了比較成熟的文字，那就是甲骨文，比傳說的黃帝時代晚了兩千年。學者們推斷，早期文字大約產生於夏末商初，不可能是黃帝時代創造的。
第三，甲骨文裡，同一個字有多種寫法，字形並不統一。這說明早期文字不是哪一個人創造的。所以，魯迅先生說：“且由眾手，全群共喻，乃得流行，誰為作者，殊難確指，歸功一聖，亦憑臆之說也。”
（《魯迅全集·漢字學史綱要·篇》）那麼，漢字是哪裡來的呢？自20 世紀20 年代以來，考古工作者的不斷發現，為我們提供了清晰的答案。
1921 年，考古工作者在河南省澠池縣仰韶村，發掘出埋藏在地下的遠古陶器，陶器上有彩繪幾何圖形花紋。1953 年，考古工作者又在西安市東郊半坡發掘出一座遠古村落，出土一批有刻符的彩陶（圖1—2）。接著，又在陝西省臨潼縣姜寨（圖1—3）、零口、垣頭，長安縣五樓，郃陽縣莘野，銅川市李家溝和甘肅省寶雞市北首嶺等地，發掘出一批有刻符的陶器（圖1—4）。這些陶器具有共同的特征，都是距今6000 多年新石器時代的文物，因此，考古學家給這些遺址的文物定名為“仰韶文化”。考古工作者把陶器上的刻符臨摹下來，進行分類整理，發現刻符多達112 種，其中有些刻符很像後來的殷商甲骨文。
這些遠古陶器刻符，是不是原始的文字呢？專家們的意見不大一致：有的認為是原始文字；有的認為不是原始文字，但對漢字的產生肯定有影響；有的認為其中的一些刻符同甲骨文裡數字的構形相似，很可能就是漢字數字的前身。

1959 年，考古工作者在山東省寧陽縣堡頭村和泰安市大汶口一帶，又發現了原始陶器刻符。接著，又在莒縣陵陽河、諸城縣前寨等地發現類似陶器刻符。這些地方出土的文物產生的年代，經科學測定，晚於仰韶文化時期，距今5000 多年，被命名為“大汶口文化”。這個時期的陶器刻符更接近文字，尤其是在陵陽河出土的駝尊上的四種刻符，恐怕不能說它們不是原始文字（圖1—5）。專家們認為，這四種刻符，“跟古漢字相似的程度是非常高的，它們之間似乎存在一種一脈相承的關繫”。

……