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    該商品所屬分類:社會科學 -> 社會科學
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    【優惠價】
    814-1180
    【作者】 林恩·安·德斯佩爾德 
    【所屬類別】 圖書  社會科學  圖書館學/檔案學  圖書館學 
    【出版社】中信出版社 
    【ISBN】9787521754988
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787521754988
    作者:林恩·安·德斯佩爾德

    出版社:中信出版社
    出版時間:2023年08月 

        
        
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    產品特色

    編輯推薦

    要想真正活著,需要反向理解死亡。
    了解、探索死亡,也是一段理智又情感豐沛的探索人生之旅。
    視死亡為生的一部分,因此時刻都應舞動生命。


    ? 是至今為止完整、全面論述死亡的通識讀本,沒有之一。


    ? 我們在這裡分享從古至今、世界各地的不同價值觀,以開放的心態同情、傾聽以及包容不同聲音,從上帝的視角給你關於死亡的哲學性啟迪。


    ? 本書內容詳實,共有535頁,對死亡進行了從古至今、世界各地、相關各行各業的介紹,並提供了療愈相關的音樂、藝術等信息,理性而豐富,實用又方便查閱。


    ? 讓讀者帶著對死亡的全部認知,超越恐懼

     
    內容簡介
    如果你忌諱於死亡這個話題,可能需要看看這本書……
    疫情、疾病、交通事故、礦難……其實死亡事件時時刻刻都在我們周圍上演,隻是人們或漠視,或逃避,總覺得離自己相去甚遠,或因太近而恐懼。可是每個人又都認同那句“明天和意外,並不知道哪一個會先來。”
    人們往往傾向於避免思考死亡,但它能讓我們更加珍惜人生。與其逃避,不如正視。
    這是一本死亡百科全書,它有幾乎你想知道的關於死亡的一切知識。是至今為止完整、全面論述死亡的教科書,沒有之一。但我們把它作為一本關於生與死的人生科普書,因為每個人都需要在生命的旅程中或早或晚地讀懂這本書。當然,你越早讀完它,越早地獲益於你的人生之旅。我們在這裡分享從古至今、世界各地的不同價值觀,以開放的心態同情、傾聽以及包容不同聲音,希望給你啟迪。
    本書囊括了人們對死亡以及瀕死的絕大部分話題,包括死亡的態度、觀念、信仰、價值觀、儀式、習俗等,從社會、政治、經濟、醫療、科技、宗教、文化、習俗、生理、心理等全方位視角對死亡現像進行了剖析,也對臨死前的心理特征以及行為表現進行了充分論述。

    如果你忌諱於死亡這個話題,可能需要看看這本書……
    疫情、疾病、交通事故、礦難……其實死亡事件時時刻刻都在我們周圍上演,隻是人們或漠視,或逃避,總覺得離自己相去甚遠,或因太近而恐懼。可是每個人又都認同那句“明天和意外,並不知道哪一個會先來。”
     人們往往傾向於避免思考死亡,但它能讓我們更加珍惜人生。與其逃避,不如正視。
    這是一本死亡百科全書,它有幾乎你想知道的關於死亡的一切知識。是至今為止完整、全面論述死亡的教科書,沒有之一。但我們把它作為一本關於生與死的人生科普書,因為每個人都需要在生命的旅程中或早或晚地讀懂這本書。當然,你越早讀完它,越早地獲益於你的人生之旅。我們在這裡分享從古至今、世界各地的不同價值觀,以開放的心態同情、傾聽以及包容不同聲音,希望給你啟迪。
    本書囊括了人們對死亡以及瀕死的絕大部分話題,包括死亡的態度、觀念、信仰、價值觀、儀式、習俗等,從社會、政治、經濟、醫療、科技、宗教、文化、習俗、生理、心理等全方位視角對死亡現像進行了剖析,也對臨死前的心理特征以及行為表現進行了充分論述。
    死亡是普遍的、必然的、逃不掉的人生經歷。本書將回答有關於死亡的疑問:
        關於死亡,我們必須知道些什麼?
    我們如何通過不同的價值觀祛除對死亡的恐懼?
    我們如何不讓孩子被他人的死亡事件傷害?
    我們如何陪伴親人更好地面對走向死亡的過程?
    衝動的年輕人,如何帶著一顆敬畏之心看待死亡?
    死亡事件之後,我們還能做些什麼?
    從哪些音樂和文藝作品中我們可以得到安慰?

    作者簡介

    琳恩·安·德斯佩爾德:1972年畢業於卡布裡約學院,獲密歇根州立大學心理學學士和碩士學位,是一位教師、作家和咨詢顧問。作為加裡福尼亞州阿普托斯市卡布裡約學院的教員,她開設並執教全州第一門有關死亡和瀕死的大學課程。她第一篇論死亡的全國性論文發表在《新時代雜志》1977年11月號上,受到廣泛歡迎。死亡教育和咨詢協會頒發給她死亡教育工作者和悲傷顧問的證書,她為發展資格證書計劃的組織教育發揮了作用。除為死亡教育編寫視聽型和印刷型教材外,她還在北美和世界各地為專業、公司和社區團體舉辦講座,為收容所、學校園區和衛生保健專業人員主持培訓計劃和在職教育。畢業於日本慶應義塾大學法學院法律繫,並在美國雷鳥國際管理研究生院取得MBA學位。 第二作者艾伯特·李·斯特裡克蘭是一位職業作家,從上世紀70年代以來興趣集中在與死亡相關的問題上。除幾本家庭研究和家庭生活教育方面的論著以及一部長篇小說外,他還發表過有關交流與死亡、兒童與死亡的論文,擔任過死亡教育和咨詢協會主辦的《論壇簡訊》的編輯。他應邀赴澳大利亞、德國、中國香港、加拿大、挪威和美國的音樂會展示他的歌喉和吉他技藝,主題則集中於死亡、瀕死和居喪。  專業翻譯 

    目錄
    第一章對待死亡的態度:時代變遷
    表達對死亡的態度 / 003
    大眾媒體/ 語言/ 音樂/ 文學/ 視覺藝術/ 幽默
    帶著死亡的意識生活 / 020
    思考死亡/ 死亡學的維度/ 死亡焦慮和對死亡的恐懼/
    恐懼管理
    研究死亡和臨終 / 026
    死亡教育的興起/ 死亡研究的先驅
    影響對死亡熟悉程度的因素 / 030
    預期壽命和死亡率/ 死亡原因/ 地理流動性和代際接觸/
    延長生命技術/ 互聯網和數字時代
    審視假設 / 039
    國際化社會中的死亡/ 探索你自己的失落感和態度
    第二章死亡認知:社會化

    第一章對待死亡的態度:時代變遷
    表達對死亡的態度 / 003
    大眾媒體/ 語言/ 音樂/ 文學/ 視覺藝術/ 幽默
    帶著死亡的意識生活 / 020
    思考死亡/ 死亡學的維度/ 死亡焦慮和對死亡的恐懼/
    恐懼管理
    研究死亡和臨終 / 026
    死亡教育的興起/ 死亡研究的先驅
    影響對死亡熟悉程度的因素 / 030
    預期壽命和死亡率/ 死亡原因/ 地理流動性和代際接觸/
    延長生命技術/ 互聯網和數字時代
    審視假設 / 039
    國際化社會中的死亡/ 探索你自己的失落感和態度
    第二章死亡認知:社會化
    兒童的推理 / 044
    成熟的死亡概念 / 046
    通過生命歷程了解死亡 / 048
    嬰兒期和幼兒期/ 童年早期/ 童年中期或學齡期/ 青春期/
    始成年期/ 成年早期/ 成年中期/ 成年晚期/
    成熟的死亡觀念的演變
    社會化的推動者 / 062
    家庭/ 學校和同伴/ 大眾傳媒與兒童文學/ 宗教
    施教時刻 / 068
    寵物之死 / 070
    重新審視死亡的成熟概念 / 074


    第三章如何看待死亡:歷史與文化的角度
    傳統文化 / 085
    死亡的起源/ 死者的名字/ 死亡的原因/ 死者的力量
    西方文化 / 091
    臨終病榻場景/ 喪葬風俗/ 死亡之舞/ 死亡面具/
    隱形的死亡?
    文化觀點 / 100
    美國原住民/ 非裔人/ 西班牙裔人/ 猶太人/ 凱爾特人/
    阿拉伯人/ 大洋洲人的傳統
    混合:夏威夷的文化多樣性 / 122
    夏威夷人的特點/ 死亡與本地身份
    文化社會中的死亡觀念 / 125
    第四章死亡繫統:死亡和社會
    死亡認證 / 129
    驗尸官和法醫 / 130
    尸檢 / 131
    評估殺人 / 133
    死刑 / 136
    定義死亡 / 137
    傳統的死亡體征和新技術/ 概念和經驗標準/
    定義和確定死亡的四種方式
    《統一死亡判定法案》 / 146
    器官移植和器官捐獻 / 148
    醫學倫理:一個跨文化的例子 / 152
    第五章醫療護理:患者、醫護人員和機構
    現代醫療護理 / 157
    醫療護理融資/ 分配稀缺資源
    醫患關繫 / 162
    披露致命疾病的診斷/ 實現清晰的溝通/ 提供全面治療
    照顧臨終患者 / 167
    臨終關懷和姑息治療/ 家庭護理/ 社會支持
    長者護理 / 179
    創傷和緊急護理 / 181
    死亡通知 / 184
    照顧者的壓力和同情心疲勞 / 186
    不斷變化的醫療護理繫統 / 188
    第六章生命末期的問題和決定
    醫學倫理的原則 / 193
    治療知情同意書 / 194
    知情同意原則/ 關於知情同意的偏好
    選擇死亡 / 199
    不提供或撤除治療/ 醫生協助的死亡/ 雙重效應原則/
    安樂死/ 姑息治療和死亡的權利/ 營養和補水/ 重癥新生兒
    預先醫療指示 / 210
    使用預先醫療指示/ 預先醫療指示和緊急護理
    遺產:遺囑、遺囑認證和生前信托 / 218
    遺囑/ 遺囑認證/ 生前信托
    保險和身故保險金 / 228
    思考生命末期的問題和決定 / 230
    第七章面對死亡:與致命疾病共生
    致命疾病的個人和社會意義 / 236
    應對致命疾病 / 237
    認知死亡/ 適應“生存- 臨終”/ 應對模式/ 維持應對能力
    治療方案和問題 / 245
    手術/ 放射治療/ 化療/ 替代療法/ 疼痛管理
    臨終軌跡 / 256
    臨終患者的社會角色 / 260
    和臨終者在一起 / 263
    第八章葬禮和遺體安置
    臨終儀式的心理因素 / 269
    宣布死訊/ 互相支持/ 應對喪親之痛的動力
    美國葬禮 / 273
    專業殯葬服務的興起/ 對葬禮習俗的批評/
    紀念新選擇、新發現
    選擇葬禮服務 / 279
    葬禮服務費用/ 葬禮和紀念協會
    遺體安置 / 287
    下葬/ 火葬/ 紀念/ 規範尸體處置的法律
    葬禮和遺體安置新趨勢 / 295
    紀念儀式和連接物品 / 297
    做出有意義的選擇 / 299
    第九章幸存者:感悟失去
    喪失、悲痛和哀悼 / 303
    悲痛的任務 / 307
    悲傷的模式 / 308
    克服悲痛/ 繼續和逝者之間的聯繫/ 講“故事”:故事重構/
    雙加工模型/ 喪失的雙軌模型/ 哀傷綜合模式
    悲痛的體驗 / 316
    理智和情感反應/ 悲痛過程/ 悲痛持續的時間/
    悲痛的復雜性/ 喪親之痛的死亡率
    影響悲痛的因素 / 324
    喪親者世界觀/ 性別和應對模式/ 死亡方式/
    多重喪失和沮喪疲憊/ 社會支持和被剝奪的悲痛/
    未竟之事
    悲痛的咨詢和治療 / 336
    對喪親者的支持 / 338
    作為成長機會的喪親之痛
    第十章兒童和青少年對死亡的感受
    死亡經歷 / 345
    作為兒童直面死亡的幸存者 / 346
    喪親兒童的悲傷經歷/ 父母一方過世/ 兄弟姐妹之死
    重癥兒童 / 352
    兒童對重病的感知/ 兒童應對機制/ 提供和組織全方位護理
    兒童支持小組 / 360
    幫助孩子應對變化和喪失 / 362
    在危機發生前討論死亡/ 在家庭成員身患重病時探討死亡/
    喪失發生後探討死亡
    第十一章成年人的生命中的死亡
    死亡和大學生 / 370
    朋友去世 / 372
    父母一方去世 / 373
    喪子之痛 / 375
    難產胎兒死亡/ 為“不曾活過”的生命悲痛/ 大
    孩子的死亡/ 成年子女的死亡/ 夫妻共同應對喪子之痛/
    喪子父母得到的社會支持
    喪偶之痛 / 388
    喪偶之痛的影響因素/ 喪偶一方得到的社會支持
    衰老和老年人 / 391
    第十二章自殺
    理解自殺 / 399
    統計問題/ 心理解剖
    自殺的解釋性理論 / 403
    自殺的社會背景/ 關於自殺的精神分析/ 綜合解讀自殺
    幾種自殺的類型 / 410
    逃避型自殺/ 求助型自殺/ 蓄意和慢性自殺
    影響自殺的危險因素 / 415
    文化因素/ 個人因素/ 個人生活情境
    人生不同階段的自殺觀 / 419
    兒童/ 青春期和成年早期/ 成年中期/ 成年晚期
    出現自殺念頭 / 423
    遺書 / 425
    自殺預防、干預和事後處理 / 427
    自殺預防/ 自殺干預/ 自殺事後處理
    幫助有自殺傾向的人 / 430
    第十三章風險、危機以及創傷性死亡
    意外事故和受傷 / 435
    冒險 / 437
    災難 / 439
    降低災難的影響/ 災後救援和安置
    暴力 / 445
    隨機暴力/ 連環殺手和大規模謀殺者/ 家庭慘案/
    如何減少暴力
    戰爭 / 449
    技術異化/ 士兵的變化/ 應對戰爭後果/ 戰爭與和平
    駭人的死亡 / 458
    新型傳染病 / 459
    如何應對艾滋病
    帶著艾滋病生活 / 461
    新興疾病的威脅
    創傷性死亡 / 463
    第十四章超越死亡/ 來世
    關於來世的傳統觀念 / 467
    猶太人關於死亡和復活的信仰/ 古希臘人的永生概念/
    基督教的來世觀/ 伊斯蘭教傳統中的來世/
    亞洲宗教中的死亡和永生/ 印度教義中死亡和重生概念
    佛教對死亡的理解
    宗教的慰藉 / 481
    世俗對永生的理解 / 483
    瀕死體驗:在死亡的邊緣 / 485
    瀕死體驗:合成圖/ 瀕死體驗的維度/ 解讀瀕死體驗
    夢境體驗中的死亡主題 / 492
    死亡信仰:牆還是門? / 493
    第十五章前路:個人和社會的選擇
    探索死亡和瀕死 / 497
    文化素養 / 499
    死亡學研究新趨勢 / 501
    獲得全球視野/ 理論聯繫實際
    創建富有同情心的城市 / 505
    與死亡和瀕死共存 / 508
    死亡和瀕死的人性化/ 定義善終
    未來的死亡 / 513
    附言及告別 / 517

    媒體評論

    本書的優勢在於將死亡研究的重要性議題進行了全面彙總,它體現了歷史的視文化的視角,也敏感地觸及到死亡議題在當下的處境,比如數字遺產問題、未來的死亡等。通過展現死亡議題的全面框架,拓展人們對於死亡事項的認識,從而將正在進行的與死亡有關的研究,比如安寧療護、自殺預防等放置於更寬廣的理論視野下進行定位。它是一本很好的工具書,文字通達,放在手邊方便查閱。
    ——中國人民大學人類學研究所教授  劉謙


    中國的傳統文化是“重生避死”的。中國人強調好好地活著,因為死亡意味著消失、結束,雖然我們都知道沒有死亡就無所謂生命,但它就像房間裡的大像,大家都視而不見,避而不談。正視和了解生命本質的需求,通過對死亡和相關話題的科學討論、深入反思,纔能提高個人的生命意義感和對生命的尊重與珍視。而死亡話題的復雜性所涵蓋的內容甚廣,包括人類學、哲學、文學、藝術、倫理學、心理學、公共政策、和社會學等多個領域,因此難以找到一本覆蓋從生(死亡認知)到死(臨終)甚至死後(哀傷和哀悼)的書,這本書的出現無疑填補了這一空缺。
    ——中國人民大學心理學繫副教授 李潔

    在線試讀
    前言
    在《死亡圖書館》一書中,我們用簡單易懂的語言,對死亡和瀕死做了詳盡介紹,探討了該領域的主要問題。“thanatology(死亡學)”一詞源自希臘語“Thanatos”,意為“死亡”——是一門以經驗為核心,探討死亡相關問題的學科。了解、探索死亡和瀕死知識,從某種程度上來講,也是一段探索自己的人生之旅。這是一段既需要理智,又包含了豐沛情感的旅途。研究死亡和瀕死過程中,本書結合了理智和情感,社會學和心理學,以及經驗和理論,從多方面進行了探討。
    卡洛斯·卡斯塔尼達(Carlos Castaneda)的一本著作講述了中美洲亞基印第安部落勇士的故事。勇士隨時都有可能死亡,在面對死亡時,他們會跳力量之舞。卡斯塔尼達指出,要想真正活著,需要反向理解死亡。換句話說,視死亡為生的一部分,由於我們隨時都有可能死去,因此時刻都應舞動生命。
    經常有人問我們,怎麼想到要編寫一本介紹死亡和瀕死的大學教材的?林恩回答說:“原因很簡單,在研究死亡和瀕死的話題時,需要閱讀很多相關書籍,但學生們並不樂意購買。而我也討厭給學生指定一大堆書目。在新學期開始的某一天,當我再次聽到學生們的慣常抱怨時,就對艾爾說:‘為什麼沒有一本書,可以涵蓋所有死亡相關話題,學生隻需一本就可以了呢?’艾爾(艾伯特的昵稱)回答道:‘恩,那我們來寫一本?’”於是,經過五年的研究與寫作,它最終問世。多年過去了,本書出版了多個版本,每一版本都密切關注死亡研究領域的變化,及時進行了修訂。本書不僅為根據自身情況應用本書所學內容。閱讀本書不啻一段自我發現過程,這是一個非常有意義的過程。本書並非專門介紹一家觀點,而是為了和大家分享不同觀點,重點強調了同情、傾聽以及包容不同聲音的價值觀。讀者可能會形成自己的觀點,但我們希望,在大家這樣做之前,能以開放的心態充分考慮其他可能性。偏見會讓我們錯失很多可能性,看問題需公正客觀。
    本書最新版第11版不僅延續了前幾版的特色,也反映了死亡研究領域正在發生的演變。盡管人們有時會覺得,死亡能發生什麼變化?但本書告訴你,近幾十年來,死亡發生了很多變化,而且現在,變化依然在繼續。正因為如此,本書每一章都進行了修訂,以整合最新的研究成果、實踐經驗和觀點,同時增強了表述的清晰度。
    縱觀全書,我們不僅介紹了文化和種族在塑造我們和死亡關繫中的重要作用,同時也詳細探討了各個民族關於死亡的觀點和傳統,如非洲人、西班牙人、美國原住民、猶太人、凱爾特人、阿拉伯人、大洋洲人以及亞洲人,後者包括東南亞的各個文化以及印度、中國、日本、韓國和菲律賓等國家和中國臺灣等地區的人。在本書中,你還會了解到:
    ● 重病及瀕危患者護理的發展,特別是在臨終關懷及姑息治療方面
    ● 人生各個階段都會遇到的死亡,從嬰兒期到成年後期,包括群體死亡事件和大學生死亡
    ● 殯葬服務的新趨勢,包括個性化葬禮、“綠色葬禮”,以及遺體處置和紀念的創新方式

    前言
    在《死亡圖書館》一書中,我們用簡單易懂的語言,對死亡和瀕死做了詳盡介紹,探討了該領域的主要問題。“thanatology(死亡學)”一詞源自希臘語“Thanatos”,意為“死亡”——是一門以經驗為核心,探討死亡相關問題的學科。了解、探索死亡和瀕死知識,從某種程度上來講,也是一段探索自己的人生之旅。這是一段既需要理智,又包含了豐沛情感的旅途。研究死亡和瀕死過程中,本書結合了理智和情感,社會學和心理學,以及經驗和理論,從多方面進行了探討。
    卡洛斯·卡斯塔尼達(Carlos Castaneda)的一本著作講述了中美洲亞基印第安部落勇士的故事。勇士隨時都有可能死亡,在面對死亡時,他們會跳力量之舞。卡斯塔尼達指出,要想真正活著,需要反向理解死亡。換句話說,視死亡為生的一部分,由於我們隨時都有可能死去,因此時刻都應舞動生命。
    經常有人問我們,怎麼想到要編寫一本介紹死亡和瀕死的大學教材的?林恩回答說:“原因很簡單,在研究死亡和瀕死的話題時,需要閱讀很多相關書籍,但學生們並不樂意購買。而我也討厭給學生指定一大堆書目。在新學期開始的某一天,當我再次聽到學生們的慣常抱怨時,就對艾爾說:‘為什麼沒有一本書,可以涵蓋所有死亡相關話題,學生隻需一本就可以了呢?’艾爾(艾伯特的昵稱)回答道:‘恩,那我們來寫一本?’”於是,經過五年的研究與寫作,它最終問世。多年過去了,本書出版了多個版本,每一版本都密切關注死亡研究領域的變化,及時進行了修訂。本書不僅為根據自身情況應用本書所學內容。閱讀本書不啻一段自我發現過程,這是一個非常有意義的過程。本書並非專門介紹一家觀點,而是為了和大家分享不同觀點,重點強調了同情、傾聽以及包容不同聲音的價值觀。讀者可能會形成自己的觀點,但我們希望,在大家這樣做之前,能以開放的心態充分考慮其他可能性。偏見會讓我們錯失很多可能性,看問題需公正客觀。
    本書最新版第11版不僅延續了前幾版的特色,也反映了死亡研究領域正在發生的演變。盡管人們有時會覺得,死亡能發生什麼變化?但本書告訴你,近幾十年來,死亡發生了很多變化,而且現在,變化依然在繼續。正因為如此,本書每一章都進行了修訂,以整合最新的研究成果、實踐經驗和觀點,同時增強了表述的清晰度。
    縱觀全書,我們不僅介紹了文化和種族在塑造我們和死亡關繫中的重要作用,同時也詳細探討了各個民族關於死亡的觀點和傳統,如非洲人、西班牙人、美國原住民、猶太人、凱爾特人、阿拉伯人、大洋洲人以及亞洲人,後者包括東南亞的各個文化以及印度、中國、日本、韓國和菲律賓等國家和中國臺灣等地區的人。在本書中,你還會了解到:
    ● 重病及瀕危患者護理的發展,特別是在臨終關懷及姑息治療方面
    ● 人生各個階段都會遇到的死亡,從嬰兒期到成年後期,包括群體死亡事件和大學生死亡
    ● 殯葬服務的新趨勢,包括個性化葬禮、“綠色葬禮”,以及遺體處置和紀念的創新方式
    ● 醫療體繫變化及其對瀕死和死亡的影響
    ● 數字時代,互聯網和社交媒體如何影響我們與死亡、瀕死和喪親的關繫
    ● 通過雙過程模型、喪親之痛的雙軌模型以及其他有助於理解傷痛和進行悼念的模型(包括討論如何克服悲傷,繼續保持與逝者的聯繫,講述“故事”應對悲痛),獲得對悲傷的感悟
    ● 如何實現“關愛型社會”,打造充滿激情的城市,進而增強我們應對死亡的能力
    此外,新版還包含很多和死亡相關的其他方面的最新資料,如器官捐贈、通過社交媒體進行哀悼、艾滋病、醫生協助死亡、在疼痛管理中使用阿片類藥物和醫用大麻等,以及校園槍擊和大規模殺人等。另外,新版介紹了《精神疾病診斷與統計手冊》第五版(DMS-5)最新統計數據和變化。
    毫無疑問,死亡研究是一門跨學科的研究,因此,不可避免地會借鋻到醫學、人文科學和社會科學的成果。全書通過具體實例和概念闡述相關原則和概念,意義重大。本書還借助方框文字、照片和其他說明性材料對死亡進行了詳細論述,與純文本寫作形成鮮明對比。另外,在必要時,還對一些特殊術語給出明確定義。









     
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