了得網社會科學_啟發式教學：對話與沉默

內容簡介

基於哲學、心理學和社會學的基本理論，本書繫統地介紹了現代教育學新的學科發展方向，即基於學生提問和沉默的啟發式教學法；揭示了在教學目標、教學內容、教學方法層面教育創新的啟發式對話與啟發式沉默之間的關繫；表明了說話和沉默反映的人們的兩種基本狀態——向外開放和對內深化，是對世界和人的本質的兩種基本看法，並由此產生兩種不同的教育方法，即獨白法和對話法。本書還介紹了沉默教學法的創新應用，從來源、意義、應用、成果等多個視角詮釋沉默教學法，填補了該領域的空白。

作者簡介

安·德·科羅爾（A.D.Korol）繫白俄羅斯國立大學校長、哲學教育學教授。任俄羅斯教育學院《教育學》雜志編委會委員，俄羅斯科學院哲學研究所《思想和文字》期刊的國際編委會委員，以及多個白俄羅斯科學期刊編委會成員。2019年當選為歐亞大學協會副主席，白俄羅斯國家科學院主席團成員。佛山大學（中國）名譽教授。三次獲得俄羅斯教育科學院表彰，蘇格拉底獎章，被*評為“教育模範”。 2012年白俄羅斯總統優秀青年科學家獎學金獲得者。研究領域為現代教育學科新方向——對話式啟發教學法。在廣泛的文化、歷史、哲學和教學經驗總結的基礎上，建立了沉默教學的方法論和啟發式教學基礎，對中學教育的教學標準，課程方案、教材和輔導書設計都有著深刻影響。並研發了教學與信息技術互動機制，通過組織橫向（學生-學生）和縱向（學生-老師）的對話，開設了相應的遠程課程。其研究成果得到國際社科屆廣泛認可。出版200餘篇教育學術成果，其中包括14部專著，26本教材（其中三本為英文）。
郭淑紅，教授，獲得俄羅斯太平洋國立大學經濟學博士學位，曾任白俄羅斯國立大學孔子學院中方院長（2010-2012）；現任大連理工大學白俄羅斯國立大學聯合學院副院長、大連理工大學獨聯體國家研究中心（*備案）主任。多年從事中國與獨聯體國家合作交流工作，主要研究方向：俄羅斯和獨聯體研究，區域經濟及園區經濟合作研究。主持及參與多項教學科研國際合作項目，出版學術著作2部，譯著1部，發表學術論文30餘篇。

節人的心靈獨白／3
第二節教育中的封閉與開放／8
第三節對話式教學／12
第二章基於對話的啟發式教育體繫／14
節啟發式教學的“秘密”：開放性任務／17
第二節教育標準的對話模式／20
第三節問題教學法／24
第四節“是什麼？”“為什麼？”“怎麼辦？”／27
第五節開放性任務中的結構性對話與內容性對話／31
第六節啟發式對話教材：問題與展望／35
第三章啟發式教學對話方法／44
節傳統的教學對話／45
第二節學生提問——學習新事物的途徑／46
第四章現代啟發式對話課堂／51

節人的心靈獨白／3
第二節教育中的封閉與開放／8
第三節對話式教學／12
第二章基於對話的啟發式教育體繫／14
節啟發式教學的“秘密”：開放性任務／17
第二節教育標準的對話模式／20
第三節問題教學法／24
第四節“是什麼？”“為什麼？”“怎麼辦？”／27
第五節開放性任務中的結構性對話與內容性對話／31
第六節啟發式對話教材：問題與展望／35
第三章啟發式教學對話方法／44
節傳統的教學對話／45
第二節學生提問——學習新事物的途徑／46
第四章現代啟發式對話課堂／51
節對話式課堂設計／51
第二節對話式課堂實踐／62
第三節對話式課堂範例／74
第五章線上教學／78
節交流形式／81
第二節啟發式在線課程：線上課程的制訂與實施／89
第三節在線對話課程範例／96
第六章教師啟發式個人素質的提升／100
節伐木工效應／102
第二節“做”而非“聽”／107
第七章教學中的沉默：方法論和教學法基礎／109
節說話和沉默的哲學起源／112
第二節我們對沉默了解多少？／115
第三節教育學中的沉默／122
第四節“教育”沉默的廣義概念／126
第五節古代沉默的實踐成果／129
第六節認知／133
第七節個人沉默與群體沉默／134
第八節沉默與教學時間／138
第九節沉默的對話性／139
第十節沉默學習法／145
第十一節“沉默”課堂的特點和階段／157
第八章結語／174
附／176
歷史記憶——教育中的注入式教學／176
後人類教育／181
教育問題之刻板印像／182
改變社會的知識創新／186
認知和溝通的動機／190
學生交流的動機／193
詞條彙編/198
參考文獻／206

前言

前言
21世紀是人的內心世界開放的世紀，而非其周遭世界開放的世紀。然而事實上今天的大眾是“封閉”的——經常表達他人的思想，引用別人的觀點，陳詞濫調、條條框框，在動作行為、言語交流和思維模式上表現得越來越刻板和食而不化。其原因在很大程度上是教育中現有的信息方法，這種方法側重於向學生傳授具有教學適應性的社會經驗。實際上教師傳授學生歷史文化知識時並未考慮學生的個人特征，因此當下的教育具有教師獨白性特點。
現如今人們的生活節奏加快，社會環境復雜多變，愈加難以預測。基於信息方法的教育模式隻是刻板化地將信息傳授給學生，並未考慮學生的獨特性。結果是學生被迫用他人的視角看世界，被迫復制他人的答案，這不僅會降低學生的學習興趣，還會導致教學計劃和教學內容嚴重超負荷，同時也不利於學生的身心健康。
教師注入式的教育特點在教育標準、教學大綱、教學資料以及教育過程中均得到體現。一方面，學生在課堂上不能發揮主動積極作用，而是按照老師的邏輯處於被動狀態。另一方面，由於老師總是有進行對話的“總體”計劃，學生憑個人興趣想提問的“火苗”並不會受到關注，因而終逐漸“熄滅”。

前言
21世紀是人的內心世界開放的世紀，而非其周遭世界開放的世紀。然而事實上今天的大眾是“封閉”的——經常表達他人的思想，引用別人的觀點，陳詞濫調、條條框框，在動作行為、言語交流和思維模式上表現得越來越刻板和食而不化。其原因在很大程度上是教育中現有的信息方法，這種方法側重於向學生傳授具有教學適應性的社會經驗。實際上教師傳授學生歷史文化知識時並未考慮學生的個人特征，因此當下的教育具有教師獨白性特點。
現如今人們的生活節奏加快，社會環境復雜多變，愈加難以預測。基於信息方法的教育模式隻是刻板化地將信息傳授給學生，並未考慮學生的獨特性。結果是學生被迫用他人的視角看世界，被迫復制他人的答案，這不僅會降低學生的學習興趣，還會導致教學計劃和教學內容嚴重超負荷，同時也不利於學生的身心健康。
教師注入式的教育特點在教育標準、教學大綱、教學資料以及教育過程中均得到體現。一方面，學生在課堂上不能發揮主動積極作用，而是按照老師的邏輯處於被動狀態。另一方面，由於老師總是有進行對話的“總體”計劃，學生憑個人興趣想提問的“火苗”並不會受到關注，因而終逐漸“熄滅”。
在這種獨白性的教育過程中自然會產生許多問題：我們是否要始終接受他人給予的信息？接受時是否會進行補充？我們所接受的是否能真正變成自己的？當我們接受別人的思想時，是否會失去自己的思想？
教育的獨白性側重於“現成”知識的傳播，致力於培養知識的“倉庫保管員”，而不是個人道路和個人成就的“建造者”。隻有當一個人能夠充分發揮自己的個人潛力時，他纔有可能成功。但要做到這一點，他必須對自己的個人潛力有一個清晰的認知並充分利用，纔能實現其人生價值，綻放生命的光彩。單單依靠向學生傳達信息來達到此目的，即使從理論上來說都是難以實現的。比如，如果教學過程僅僅以規則、圖表、分類、定理、定律等形式傳播公式化的信息，那麼要求學生形成開放性思維將會非常困難。......

商品搜索

商品分类

【醫學】

【各大出版社】