內容簡介
該書是近年來社會學領域裡一部較新的工具書。本書的特色是試圖突破傳統學術詞典的寫法，將一些在學術界非常重要但還沒有定論的詞彙收集起來，在釋義方面講究“百花齊放、百家爭鳴”，讓讀者看出這些詞彙並沒有一個固定的說法或譯法。本書共收錄近年來出現的社會學人類學新詞彙200餘條。
本書篇幅很小，但是它探討的問題正好是我們今天所要講的問題的出發點，也就是說社會科學奠基於19世紀，在此之前就有了社會思想、社會理論和社會哲學等東西，但是我們現在所說的社會學差不多是在19世紀產生的。而社會科學從其產生的天起，就是我們今天所賴以生存的基本制度框架的產物，也是為這個框架和制度提供合法性和依據的主要源泉。這個框架就是民族-國家體繫。在19世紀以前，世界並不是按照民族-國家的體制來組織的，很多地區的小封建制國家或者殖民帝國以及廣大部落、區域性社會存在的時間都很長。但我們現在所理解的民族-國家，即那種擁有主權、邊界、領土等東西，有自己的國民經濟、國家防務和國家安全，以及這個框架制度下存在的國民待遇、國民權利和國民義務等，這一套制度基本上都是在18世紀後期到19世紀初在歐洲奠定基礎的，到第二次世界大戰以後，全世界幾乎所有的地區和人民都陸陸續續地被組織到了這個框架下面。
本書篇幅很小，但是它探討的問題正好是我們今天所要講的問題的出發點，也就是說社會科學奠基於19世紀，在此之前就有了社會思想、社會理論和社會哲學等東西，但是我們現在所說的社會學差不多是在19世紀產生的。而社會科學從其產生的天起，就是我們今天所賴以生存的基本制度框架的產物，也是為這個框架和制度提供合法性和依據的主要源泉。這個框架就是民族-國家體繫。在19世紀以前，世界並不是按照民族-國家的體制來組織的，很多地區的小封建制國家或者殖民帝國以及廣大部落、區域性社會存在的時間都很長。但我們現在所理解的民族-國家，即那種擁有主權、邊界、領土等東西，有自己的國民經濟、國家防務和國家安全，以及這個框架制度下存在的國民待遇、國民權利和國民義務等，這一套制度基本上都是在18世紀後期到19世紀初在歐洲奠定基礎的，到第二次世界大戰以後，全世界幾乎所有的地區和人民都陸陸續續地被組織到了這個框架下面。
