了得網社會科學_西歐中世紀後期的知識傳播

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內容簡介

本書從市場失敗出發，越出經濟學的範疇，以超越現代性的視角，重新評估並構建了經濟倫理學。本書闡明了，道德失敗同市場與政府失敗構成廣義經濟學的三大失敗，美德機制和良知具有超越一般價值取向和規範的意義。在本書中，至善、目前善和手段善及其相應的惡，被同經濟過程和行為綜合考察，帶來了新意與新視角；倫理悖論揭示出經濟主、客體及其過程中的內在與邏輯矛盾，顯示出內在發展與演進的動力；宏觀與微觀經濟倫理結構和內容，預示著經濟倫理學的新學理與學科框架演化趨勢。
專家學者、黨政干部、青年學生、普通讀者都可以“各取所需”，從本書中得到超現代經濟倫理的智慧滋養和境界啟迪。

作者簡介

譚偉東，遼寧大連人，中美戰略研究院總裁。曾在北京大學國際經濟繫任教，1990年赴美，出任美國花旗集團*公司、西爾斯公司、摩根斯坦利公司、家用國際金融公司（現彙豐（北美）銀行）和銀行（現大通摩根銀行）高級業務主管、主任分析師和高級分析師等職。研究領域包

章市場失敗、政府失敗與道德失敗
一、市場失敗與倫理缺失
二、政府失敗與倫理缺失
三、道德失敗之理論把握
四、三大失敗與治理理論
五、道德失敗的實質與困境突破
第二章舒適空間倫理
一、孔子的舒適空間意識
二、舒適空問的經濟學界定
三、舒適空間的倫理學界定
四、舒適空問的倫理學基礎
五、倫理意識革命與舒適空間逆轉
六、倫理演進與三大舒適空間轉化
七、倫理革命、舒適空間逆轉和文明更替章市場失敗、政府失敗與道德失敗
一、市場失敗與倫理缺失
二、政府失敗與倫理缺失
三、道德失敗之理論把握
四、三大失敗與治理理論
五、道德失敗的實質與困境突破
第二章舒適空間倫理
一、孔子的舒適空間意識
二、舒適空問的經濟學界定
三、舒適空間的倫理學界定
四、舒適空問的倫理學基礎
五、倫理意識革命與舒適空間逆轉
六、倫理演進與三大舒適空間轉化
七、倫理革命、舒適空間逆轉和文明更替
八、倫理革命、舒適空間逆轉和大國興衰
第三章手段善惡、目的善惡和終極善惡倫理繫統
一、至善、至美、至真與倫理主義
二、逐善、趨美、向真的相對主義
三、終極善惡之相對性
四、終極善惡悖論困境擺脫
五、目的善惡的本質價值規定與終極善惡
六、手段善惡之倫理辯證
第四章倫理悖論與調和（協調）
一、主體悖論之源：人性矛盾
二、多重世界相對悖論：客體悖論（本體悖論）
三、倫理之主、客體間的悖論
四、悖論調和與協調
第五章倫理與道德實現機制
一、倫理與道德實現機制分述
二、倫理百衲布與倫理格利佛效應
三、自律機制與強制機制
四、道德實現機制目的性與手段性並存
五、道德法庭、道義輿論與懲罰
第六章幸福（與痛苦）論
一、幸福相對論對幸福的界定及其內涵
二、十大類對比轉變幸福界定
三、思戀之幸福與痛苦的啟迪
四、感受類型的幸福
五、痛苦不幸的倫理與非倫理性質
六、良知驅動倫理動力與幸福獲得
七、孔子、蘇格拉底成聖至善與幸福
八、柏拉圖的次背離與亞裡士多德的第二次背離
第七章公正論
第八章微觀倫理基礎
第九章中觀倫理基礎
第十章宏觀倫理基礎

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章市場失敗、政府失敗與道德失敗
現代化（或西方哲學、史學界習慣用的“現代性”）造成了世界範圍內的文明震蕩和文明轉型與升級。工業化、城市化、商業化、科技化等，發展到今日的全球化和虛擬化，一方面創造出前所未有的物質富裕和相對的區域繁榮，另一方面把中心與邊緣化發展到，帶來了人類文明史上少有的富有與貧困的兩級化運動；一方面造成了政府高效和統治清明，另一方面帶來了廣泛性的商業與政治腐敗和效率失衡；一方面使得整個西方世界徹底從“神權至上”下解放出來，另一方面導致了世俗化大潮下的精神家園的荒疏和凋敝。
一、市場失敗與倫理缺失
經濟學在市場失敗與政府失敗的互動中試圖把握整個社會經濟流轉的動能和動力結構，試圖在市場與政府（或從另一角度稱之為公民社會與民族國家）體繫的互補與相互校正的動態演進中，建構西方經濟學體繫與結構以及社會經濟學體繫與結構。但從根本上說，它卻未能發現更為根本的困境在於道德失敗。
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