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  • 文化人類學(第13版)
    該商品所屬分類:社會科學 -> 社會科學
    【市場價】
    2185-3168
    【優惠價】
    1366-1980
    【作者】 美卡羅爾·R恩貝爾carol 
    【所屬類別】 圖書  社會科學  文化人類學/人口學  人類學/民族學 
    【出版社】商務印書館 
    【ISBN】9787100200738
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:純質紙
    包裝:精裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787100200738
    作者:[美]卡羅爾·R.恩貝爾(carol

    出版社:商務印書館
    出版時間:2021年12月 

        
        
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    產品特色

    編輯推薦
    ★文化人類學是什麼?
    一張圖看懂它
    ┌生物人類學(關注人類的生物學特征)
    │ ┌考古學(通過物質遺跡研究過去的文化)
    人類學—├文化人類學├人類語言學(研究語言)
    │ └民族學(研究近現代的文化)
    └應用人類學(關注人類學的應用)
    文化人類學家是一群充滿好奇心的人,或者穿梭於全世界那些鮮為人知的角落研究迥然不同的人群,或者深挖地層以發掘化石和人類使用過的各種工具與器皿。他們關注文化在過去和現在如何、為何發生變化或保持不變,涉及語言、性別、婚姻、家庭、宗教、藝術等等領域。
    ★為什麼要了解文化人類學?
    文化人類學家是一群熱心社會發展的人,希望自己的知識能被積極地用於幫助他人。文化是人類學的核心概念,是某個特定人群或社會習慣性的思維與行為方式。在彼此聯繫不斷加強、文化多樣性日益增加的當下,我們需要學習文化人類學,纔能更好地認知自我、理解他人。
    ★為什麼要讀這本書?
    經典
    作為一部經典的文化人類學入門通識書,英文原版由培生教育集團出版。目前已再版十餘次,經過不斷修訂,日臻完善。中文版譯自第13版,這是自第10版以來改動的一個版本。
    易懂
    精心設置的結構、干貨滿滿的知識、深入淺出的語言,沒有晦澀難懂的專業術語,沒有令人費解的理論闡述,人人都能讀懂這本書。
    實用
    文化人類學家對所有歷史時期的人感興趣,從生活在數百萬年前人類的直繫祖先到當下的人類。

     文化人類學是什麼


    一張圖看懂它


    ┌生物人類學(關注人類的生物學特征)


                │          ┌考古學(通過物質遺跡研究過去的文化)


    人類學—├文化人類學├人類語言學(研究語言)


    │          └民族學(研究近現代的文化)


    └應用人類學(關注人類學的應用)            


    文化人類學家是一群充滿好奇心的人,或者穿梭於全世界那些鮮為人知的角落研究迥然不同的人群,或者深挖地層以發掘化石和人類使用過的各種工具與器皿。他們關注文化在過去和現在如何、為何發生變化或保持不變,涉及語言、性別、婚姻、家庭、宗教、藝術等等領域。


    為什麼要了解文化人類學


    文化人類學家是一群熱心社會發展的人,希望自己的知識能被積極地用於幫助他人。文化是人類學的核心概念,是某個特定人群或社會習慣性的思維與行為方式。在彼此聯繫不斷加強、文化多樣性日益增加的當下,我們需要學習文化人類學,纔能更好地認知自我、理解他人。


    為什麼要讀這本書?


    經典


    作為一部經典的文化人類學入門通識書,英文原版由培生教育集團出版。目前已再版十餘次,經過不斷修訂,日臻完善。中文版譯自第13版,這是自第10版以來改動的一個版本。


    易懂


    精心設置的結構、干貨滿滿的知識、深入淺出的語言,沒有晦澀難懂的專業術語,沒有令人費解的理論闡述,人人都能讀懂這本書。


    實用


    文化人類學家對所有歷史時期的人感興趣,從生活在數百萬年前人類的直繫祖先到當下的人類。


    文化人類學家對所有地方的人感興趣,從世界上那些鮮為人知的角落到繁華的國際大都會。

     
    內容簡介

    《文化人類學》英文版由培生教育集團出版,作為一部文化人類學經典通識入門書,目前已再版十餘次。


    在第13版中,作者以深入淺出的語言闡述文化人類學知識,使讀者對文化人類學有全面的掌握和理解。通過對跨文化現像的經驗描述和學理探討,文化人類學不再是枯燥的他者知識,而是認識自我、通向他人的重要途徑。

    作者簡介
    卡羅爾·R.恩貝爾
    哈佛大學人類學博士,跟隨約翰·懷廷和比阿特麗斯·懷廷學習人類學。
    她在肯尼亞盧奧人中開展性別研究,隨後對婚姻、家庭、繼嗣群體等進行跨文化研究。
    1996年以來,她先後擔任耶魯大學非營利性研究機構人類關繫區域檔案公司的執行理事、代理總裁。
    梅爾文·恩貝爾
    耶魯大學人類學博士,跟隨喬治·彼得·默多克學習人類學。
    他在美屬薩摩亞人中開展田野研究,研究商業化對政治生活的影響。
    從1987年到2009年去世,他一直擔任人類關繫區域檔案公司總裁。
    譯者簡介:

    卡羅爾·R.恩貝爾


    哈佛大學人類學博士,跟隨約翰·懷廷和比阿特麗斯·懷廷學習人類學。


    她在肯尼亞盧奧人中開展性別研究,隨後對婚姻、家庭、繼嗣群體等進行跨文化研究。


    1996年以來,她先後擔任耶魯大學非營利性研究機構人類關繫區域檔案公司的執行理事、代理總裁。


    梅爾文·恩貝爾


    耶魯大學人類學博士,跟隨喬治·彼得·默多克學習人類學。


    他在美屬薩摩亞人中開展田野研究,研究商業化對政治生活的影響。


    從1987年到2009年去世,他一直擔任人類關繫區域檔案公司總裁。


    譯者簡介:


    王晴鋒


    浙江紹興人,北京大學社會學博士。


    現為中國農業大學人文與發展學院副教授、博士生導師,主要從事微觀社會學理論和性別研究。

    目錄
    部分 人類學導論
    章 何為人類學?
    第二章 文化與文化變遷
    第三章 人類學理論史
    第四章 解釋與證據
    第二部分 文化差異
    第五章 溝通與語言
    第六章 獲取食物
    第七章 經濟體繫
    第八章 社會分層:階層、族性與種族主義
    第九章 文化與個體
    第十章 性、性別與文化
    第十一章 婚姻與家庭
    第十二章 婚姻居住與親屬關繫

    部分  人類學導論


    章  何為人類學?


    第二章  文化與文化變遷


    第三章  人類學理論史


    第四章  解釋與證據


    第二部分  文化差異


    第五章  溝通與語言


    第六章  獲取食物


    第七章  經濟體繫


    第八章  社會分層:階層、族性與種族主義


    第九章  文化與個體


    第十章  性、性別與文化


    第十一章  婚姻與家庭


    第十二章  婚姻居住與親屬關繫


    第十三章  社團與利益群體


    第十四章  政治生活:社會秩序與失序


    第十五章  宗教與魔法


    第十六章  藝術


    第三部分  人類學的應用


    第十七章  應用的、實踐的與醫學的人類學


    第十八章  全球性問題

    在線試讀

    “早的極簡主義者”非洲南部卡拉哈裡沙漠的昆人


    昆人生活在非洲南部的卡拉哈裡沙漠,20 世紀50 年代早發現他們的人可能會認為昆人是“落後的”。昆人衣不蔽體,幾乎沒有財產,住在簡陋不堪的藏身處,沒有收音機與電腦這樣的高精技術產品。但是,如果一個典型的北美人社區的人們一覺醒來時,發現自己處於一個類似於昆人的生活環境中,我們可以設想一下他們會作出的反應。人們會發現,由於土壤干旱貧瘠,不可能從事農業和畜牧業,這時他們就不得不考慮遊牧式生活方式。他們會放棄許多物質財產,這樣更容易遷徙,以適應不斷變化的飲水和食物的供應。由於氣候炎熱,缺乏多餘的水用於洗滌,他們會發現近乎赤身裸體要比穿著衣服更加切實可行。他們無疑會明白,要想建造精致復雜的住所是不可能的。為了確保社會安全,他們開始在群體內部實行食物共享。因此,如果他們終能夠生存下來,那麼後他們的外表與舉止會更像昆人而不是典型的北美人。


     


    懶惰的”薩摩亞人和塔希提人


    在《叛艦喋血記》中,布萊船長將塔希提人類似的這種比較隨意的耕作方式描述為懶惰。布萊船長的態度是民族中心主義的。諸如薩摩亞人和塔希提人等南太平洋島民不能像歐洲的農民那樣頻繁地除草,這樣做反而會使他們的土壤面臨衝蝕的風險。因為與歐洲通常是平坦的或者隻是稍微有些坡度的農田不同,薩摩亞與塔希提島的地形大多是陡峭的。薩摩亞人和塔希提人不會頻繁地為農作物進行除草,而是將它們與雜草茂密而凌亂地混合在一起生長,這種做法其實限度地減少了土壤的流失。因為不同植物的根部結構有深有淺,它們生長在一起可以防止疏松的火山土壤被暴雨衝走。













     
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