譯者前言  
前言—上野千鶴子  
文庫版前言—上野千鶴子 

章 性規範與性行為落差巨大的“30代” 
“30代”是性行為的分歧點 
專欄：“30代”是女性的分歧點？ 
擁有“10代”子女的父母輩的性行為  
在“40代”開始升高的欲望水壓 
對“30代”的“相對剝奪”  
......
第二章 “不可替代性”的解體與純愛願望 
名為“奢侈品”的符號 
“30代”單女的自戀式消費行為 
不保養就活不下去？ 
“好拿下的男人”是種羞辱 
東大女與聖心女大女 
......
第三章 “無愛也可有性”明明是常識  
已婚女性現已加入婚外戀市場 
離婚率不上升，婚姻空洞化  
空洞化的惡果落到誰頭上？ 
舍棄幻想就能脫離苦海 
陷入“關繫”泥沼的現代家庭 
......
第四章 男人的“愛”與性行為 
男性講述的自身的性行為  
過於陳腐的男人  
支配與疼愛互為表裡 
性傷害，加害者之謎 
無關性欲  
......
第五章 難道隻有去勢，纔能斷絕暴力？ 
日語中沒有譯語的DV  
公共介入是否可能 
管控還是援助？ 
直白的男性支配像征 
“紳士的男人”與“紳士的軍隊”是相同的悖論 
......
第八章 人必須具有社會性嗎？ 
待婚女的困境 
不承認非婚生子的真正原因 
歧視單母家庭的根基之處有什麼 
丈夫的根基、父母的根基、子女的根基  
女性主義是女強思想嗎？ 
......

文庫版特別對談 
後記——信田小夜子 
文庫版後記——信田小夜子

譯者前言
作為一名圖書譯者，我對於女性主義、社會學和婚姻的專業性自然不能媲美上野老師和信田老師。兩位老師在書中以對談的方式探討了女性視角下的性行為、愛情觀、婚姻現實、男性觀察、家庭暴力、婚姻難民及其心理分析等話題。兩位私交甚篤的女性湊在一起，無需顧忌客氣和體面。她們的“Locker-room talk”直白而針針見血，並且大膽豪放，以至於譯者根據語境使用的譯語過於露骨、偏激，需要改良方能定稿。在編輯的提議下，我決定寫一篇序文作為作者與讀者之間的銜接。雖說如此，由於專業不同，我能講述的也隻是一個“30代”中國女性在婚姻存續的狀態下遇到的一些現像。若各位讀者能將其與本書內容聯繫起來，並由此產生一些思考，便是萬幸。
我的身份是已婚的女性自由職業者，在社保分類中屬於“靈活就業人員”。初成為靈活就業人員時，我並沒有感到什麼不便，短期內也未因為女性的身份遇到過什麼特殊的問題。隨著年齡增長，我漸漸需要處理更多的生活上的事務，比如替一直身在國外、準備回國的母親在家鄉買房。過程不做贅述，買房的結果就是我不得不以我丈夫的家庭成員的身份進行登記，哪怕買房款全部由母親支付；又或是社區上門要求登記家庭成員信息，需要填寫的表格上專門有一欄著重說明：該表格的行必須填寫序號①，並在後面填寫丈夫信息，序號②填寫妻子信息，社區派來的“臨時工”並不能解釋這個排序規定；再比如，我需要在四大銀行之一的某個銀行辦理一張Ⅰ類儲蓄卡，大堂經理要求我提供收入來源，並表示不能填寫“靈活就業人員”或“自由職業收入”。聽完我有所領悟，干脆讓她給出填寫建議，果然，一名女性靈活就業人員的收入來源在銀行眼中，隻能是“丈夫”。由於著急回家，並且有了社區“臨時工”的經驗，我並沒有費心問那位經理男性靈活就業人員的收入來源是什麼。
前面說到我也是“30 代”的女性，在我那個年代，婚姻還是戀愛的延長。而現在打開社交網站上的帖子，戀愛似乎成了一種奢侈品，而婚姻成了與之無關的東西。那麼，是婚姻發生了改變嗎？其實自古以來，婚姻就是與繼承緊密相連的制度，婚姻的目的從來都是財產的安置和傳遞。將其放到父權制的背景中，還必須保證後代出於男性家長。婚姻的逐漸演變就是家庭規模不斷變小，變成了現在看似正常的“父母 - 子女”家庭，很多人都意識到了這個模式的問題所在——隻有兩名家長，通常還是“男主外女主內”的狀態，養育後代的重擔就這麼落在了妻子一個人的肩上。英語中有句俗話揭示了這個模式的矛盾之處：“It takes a village to raise a child.”（養育一個孩子需要一整個村莊）。這時我們就要發出疑問了：父權制背景下的婚姻及生育模式，真的正常嗎？
對此，上野千鶴子和信田小夜子在本書中進行了探討。敬請細讀。