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  • 戒日王研究
    該商品所屬分類:社會科學 -> 社會科學
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    1644-2384
    【優惠價】
    1028-1490
    【作者】 張遠 
    【所屬類別】 圖書  社會科學  社會學  社會學理論與方法 
    【出版社】社會科學文獻出版社 
    【ISBN】9787520125642
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787520125642
    作者:張遠

    出版社:社會科學文獻出版社
    出版時間:2018年07月 

        
        
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    內容簡介
    本書是對戒日王(590-647)的繫統研究。戒日王是印度歷史上的著名君王,梵語戲劇史上的傑出劇作家,也是中印交流史上的重要人物。戒日王留下六件銘文、三部梵劇,是波那所撰史傳小說《戒日王傳》的主人公,在印度銘文和梵語文論中被一再提及,在漢語史料中也留有重要記錄。玄奘西遊,適逢其盛世;王玄策、蔣師仁訪印,遭遇他崩殂。所有這些使得戒日王成為印度古典時期獨一無二的史料“豐富”的國王。本書運用梵漢史料,吸收前人研究成果,從生平、家族、都城、戰爭、帝國疆域、宗教信仰、中印交往、文學創作等方面深入考察這位與中國緊密相關又富於傳奇色彩的印度君王,並嘗試通過解讀戒日王梵劇和波那《戒日王傳》等文學作品,從“文史互證”的角度印證和補充戒日王史料,為中印文學、文化、歷史的對比研究提供一個新的維度。戒日王在位四十餘年,建立強大的戒日帝國,奉行自由的宗教政策,促進文學藝術的繁榮。作者認為,“王權”是貫穿戒日王一生的主線。生辰即籠罩王權的光輝;二重即位是獲取王權的契機;戰爭和邦交是拓展王權的舉動;宗教信仰和文學創作將政治軍事的控制力拓展到精神領域,*程度地鞏固了王權。戒日帝國的興盛從各個角度詮釋著戒日王的王權信仰,而這個相對穩定的短命王朝沒有“千秋萬代”而是“一世而終”,亦是源自王權的濫用與失衡。
    作者簡介
    張遠 出生北京,祖籍湖北,2013年至今在中國社會科學院外國文學研究所工作。北京大學英語繫學士(2006),中國社會科學院外文繫碩士(2009),北京大學南亞繫博士(2013),哈佛大學南亞繫聯合培養博士生、訪問學者(2011-2012,2015),甘肅敦煌沙州鎮掛職干部(2015-2016)。研究興趣為印度古典文學、梵語戲劇、中印交流史,承擔國家社科基金特別委托項目“梵文研究及人纔隊伍建設”課題《戒日王戲劇翻譯與研究》,發表學術論文、譯文、隨筆數十篇。
    目錄
    縮略語表/1
    凡 例/3
    序【王邦維】/ 1
    戒日王研究:學術價值與方法(代前言)/1
    章導論/7
    1文獻研究總論/7
    2梵語史料/10
    3漢語史料/36
    4研究專著/50
    5結論/56
    第二章戒日王的年代、家族及都城/58
    1生卒年代/58
    2名號:從喜增到戒日/66
    3種姓:吠舍還是剎帝利?/69

    縮略語表/1


    例/3


    序【王邦維】/ 1


    戒日王研究:學術價值與方法(代前言)/1


    章導論/7


    1文獻研究總論/7


    2梵語史料/10


    3漢語史料/36


    4研究專著/50


    5結論/56


    第二章戒日王的年代、家族及都城/58


    1生卒年代/58


    2名號:從喜增到戒日/66


    3種姓:吠舍還是剎帝利?/69


    4族譜及家庭/72


    5都城/78


    6結論/87


    第三章戒日王即位/89


    1問題的提出/89


    2若干天內四個人的離奇死亡/94


    3薩他泥濕伐羅國的即位/116


    4羯若鞠阇國的即位/132


    5結論:戒日王即位始末/142


    第四章戒日王的戰爭/148


    1“垂三十年,兵戈不起”的神話/148


    2驅逐設賞迦/155


    3占領摩揭陀/161


    4征戰南印度/165


    5討伐奧裡薩/169


    6其他戰爭/171


    7結論:“垂三十年,枕戈待旦”/172


    第五章戒日帝國及疆域/173


    1印度諸國權力歸屬/173


    2印度諸國的相互關繫/188


    3戒日王與印度境內諸國的關繫/190


    4結論:直轄、役屬與同盟/199


    第六章戒日王的王權信仰/203


    1戒日王與佛教/204


    2戒日王與印度教諸神/215


    3結論:泛印度教的王權信仰/222


    第七章戒日王與中國/225


    1戒日王與玄奘/225


    2戒日王與唐使/232


    3戒日王與《秦王破陣樂》/257


    4結論:玄奘西行與印中遣使的意義/273


    第八章戒日王的文學創作/275


    1三部梵劇著作權考/275


    2三部梵劇的“套式結構”/307


    3戒日王宮廷喜劇與政治聯姻/328


    4《龍喜記》的宗教傾向/338


    戒日王:歷史功過與評價/357


    附錄一?戒日王銘文及漢譯/360


    (一)《班斯凱拉銅牌》/360


    (二)《俱盧之野-瓦拉納西銅牌》/368


    (三)《俱盧之野-瓦拉納西銅印》/375


    (四)《默圖本銅牌》/377


    (五)《那爛陀泥印》/384


    (六)《索帕銅印》/387


    (七)戒日王銘文史料價值/389


    附錄二摩訶剌侘王《艾荷落銘文》及漢譯/398


    附錄三波那《戒日王傳》選譯/413


    《戒日王傳》第二、三章“用印度諸神比喻戒日王”/413


    《戒日王傳》第三章“吉祥天女預言轉輪王”/416


    《戒日王傳》第四章“占星師預言轉輪王”/417


    《戒日王傳》第五章“光增王遺言”/417


    《戒日王傳》第六章“王增讓位”/418


    《戒日王傳》第七章“婆尼棄主偷生”/422


    附錄四戒日王文學作品選譯/423


    《龍喜記》“頌詩” /423


    《妙容傳》第三幕“胎戲” /424


    《瓔珞傳》第四幕“幻化大火”/432


    附錄五圖表/435


    (一)《班斯凱拉銅牌》拓片/435


    (二)《默圖本銅牌》拓片/436


    (三)《信西古樂圖》中《秦王破陣樂》舞圖/437


    (四)曲女城法會會場示意圖/437


    (五)戒日王譜繫/438


    (六)印度歷十二月譯名對照表/444


    附錄六戒日王朝大事編年/445


    參考文獻/455


    (一)梵語文獻/455


    (二)漢語文獻/463


    (三)英語文獻/470


    (四)法語文獻/480


    (五)德語文獻/480


    (六)日語文獻/481


    (七)印地語文獻/481


    (八)孟加拉語文獻/483


    (九)其他語種文獻/483


    專名索引/486


    後記/494

    前言

    王邦維

    中國與印度的交往,至少已經有兩千多年的歷史。兩千多年來,中國人對於印度的了解,從早的傳說,到後來相對詳實的見聞,從知之不多,到知之較多,從知之不細,到知之漸細,前後留下了許多記載。中國古代的史書,提到印度,包括印度一些國家的名字和“國情”的不少,但直接提到印度國王的名字和個人事跡的卻不多。這中間隻有一個例外,那7世紀印度的國王戒日王。
    中國的史書中,關於戒日王的記載,為什麼相對會多一些,詳細一些?僅僅是因為他在印度歷史上有名嗎?是,也不全是。說是,是因為戒日王的確是印度歷史上一位有名的國王。說不全是,是因為戒日王如果沒有與中國歷史上兩位同樣也很有名的人物有過密切的交往,中國的史書不會講到他這麼多,他在中國也不會這樣為人所知。中國的這兩位人物,一位是唐代的玄奘法師,一位是唐太宗。


    王邦維


     


    中國與印度的交往,至少已經有兩千多年的歷史。兩千多年來,中國人對於印度的了解,從早的傳說,到後來相對詳實的見聞,從知之不多,到知之較多,從知之不細,到知之漸細,前後留下了許多記載。中國古代的史書,提到印度,包括印度一些國家的名字和“國情”的不少,但直接提到印度國王的名字和個人事跡的卻不多。這中間隻有一個例外,那7世紀印度的國王戒日王。


    中國的史書中,關於戒日王的記載,為什麼相對會多一些,詳細一些?僅僅是因為他在印度歷史上有名嗎?是,也不全是。說是,是因為戒日王的確是印度歷史上一位有名的國王。說不全是,是因為戒日王如果沒有與中國歷史上兩位同樣也很有名的人物有過密切的交往,中國的史書不會講到他這麼多,他在中國也不會這樣為人所知。中國的這兩位人物,一位是唐代的玄奘法師,一位是唐太宗。


    放開來7世紀之時,在中國和印度,玄奘、唐太宗和戒日王,三位都是傑出的人物。


    戒日王在印度是怎樣的有名呢?20世紀的50年代,印度獨立後不久,一些當時印度好的歷史學家合作,撰寫了一部大部頭,十餘卷的印度通史,書名The History and Culture of the Indian People,大開本,每卷約有一寸厚。其中的第三卷,書名是The Classical Age,書中的一章,題目是Harsha Vardhana and His TimeHarsha Vardhana是誰呢?就是戒日王。這一章的撰寫者不是別人,是50年代印度有名的歷史學家R. C. Majumdar,而Majumdar也正是這部大部頭印度通史的主編。至於玄奘,在《大唐西域記》裡,把戒日王稱為“羯若鞠阇國”國王,說戒日王從羯若鞠阇國出發,經過南征北戰,把自己的勢力範圍擴展到了幾乎整個中印度和北印度,成為當時印度的“霸主”。這一點,一定程度上得到了其他方面材料的證實,也是由於......



     
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