經濟的全球化是否帶來了道德的全球化?如“人權”這樣的世界性話語,究竟是代替了本土的道德規範,還是對其構成挑戰?為調查21世紀道德全球化的景像,葉禮庭與卡內基國際事務倫理委員會的研究者先後走訪了洛杉磯貧窮的西班牙裔居住區、裡約熱內盧的貧民窟、比勒陀利亞郊外的非法定居點及曼德勒附近的貧窮村莊,嘗試貼近衝突發生之地,研究倫理如何塑造人們的決策和行動。在長達三年、遍及四大洲的旅程中,作者發現,人類的共同之處在於一繫列“平凡的美德”。平凡的美德是本土化、非意識形態、反理論的,是在道德行為和洞察之中獲得的實踐技藝。
作者進而著意探究了美德和公共機制之間的關繫。平凡的美德有賴於公共的召喚和培育,理想的制度則可以激發糾錯與更新的良性循環。一個良善社會的全部要義,就是創建法律和公共機制,讓美德變得平凡。
在如紐約市傑克遜高地這樣高度多樣化的移民世界裡,對“共同生活”的強烈認同與現實實踐中不同人群分開居住的景像相伴相生。從這裡,葉禮庭辨認出一種有別於理論意義上的“全球倫理”的日常道德秩序,它不是自上而下的有關平的話語,而是一套基於信任、互惠、非暴力準則和合作傾向的運作體繫。
經濟的全球化是否帶來了道德的全球化?如“人權”這樣的世界性話語,究竟是代替了本土的道德規範,還是對其構成挑戰?為調查21世紀道德全球化的景像,葉禮庭與卡內基國際事務倫理委員會的研究者先後走訪了洛杉磯貧窮的西班牙裔居住區、裡約熱內盧的貧民窟、比勒陀利亞郊外的非法定居點及曼德勒附近的貧窮村莊,嘗試貼近衝突發生之地,研究倫理如何塑造人們的決策和行動。在長達三年、遍及四大洲的旅程中,作者發現,人類的共同之處在於一繫列“平凡的美德”。平凡的美德是本土化、非意識形態、反理論的,是在道德行為和洞察之中獲得的實踐技藝。
作者進而著意探究了美德和公共機制之間的關繫。平凡的美德有賴於公共的召喚和培育,理想的制度則可以激發糾錯與更新的良性循環。一個良善社會的全部要義,就是創建法律和公共機制,讓美德變得平凡。
“平凡的美德意味著,通過創造共同實踐現實政治的空間,與文明和宗教衝突的全球性的陳詞濫調做鬥爭。當普通的個體通過公共互動領會到,他們還有未被全球化論調俘獲的利益,即和平或簡單的平和與安寧時,現實政治就出現了。”