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  • 民族文化生態與經濟協調發展:對瀘沽湖周邊及香格裡拉的研究(藏彝
    該商品所屬分類:經濟 -> 區域經濟
    【市場價】
    120-172
    【優惠價】
    75-108
    【作者】 李錦 
    【所屬類別】 圖書  歷史  民族史圖書  經濟  區域經濟 
    【出版社】民族出版社 
    【ISBN】9787105095858
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:大32開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787105095858
    叢書名:藏彝走廊研究叢書

    作者:李錦
    出版社:民族出版社
    出版時間:2008年10月 


        
        
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    內容簡介
    民族文化生態是一個民族的物質文化、精神文化和制度文化在歷史上形成的結構繫統,及其與自然地理、社會環境相輔相成、彼此依存關繫的綜合體現。
    本書研究的區域為中國西南四川和雲南交界的瀘沽湖和香格裡拉地區,主要以納日人的母繫文化制度、香格文化體繫為核心,研究在“以自由看待發展”的理念下,如何選擇民族文化生態與經濟協調發展道路。
    本書在橫斷面上對瀘沽湖周邊及香格裡拉兩類不同的民族文化生態進行了描述,並通過對影響民族文化生態變遷的內部動力和外部因素的分析,對20世紀50年代以後瀘沽湖和香格裡拉民族文化生態繫統的變遷作了描述。探討了民族文化生態與經濟協調發展的原則,包括民族文化生態與發展的辯證關繫、建立生態經濟體繫的路徑,確立民族生態文化價值觀等。並對該區域內可能形成民族文化生態與經濟協調發展的優勢產業…旅遊、藥業、林業和文化產業問題進行了研究,提出了具體的措施和建議。
    作者簡介
    李錦,女,1965年1月生,四川省成都市人。四川省民族研究所副所長、研究員,西南民族大學碩士生導師,中國西南民族研究學會副秘書長,中國民族理論研究會理事,中國民族服飾學會副秘書長,四川省民族研究會秘書長,成都市社會學會副會長。
    目錄
    導論
    一、文化衝擊——中國各民族面臨的共同難題
    二、新的視角——文化生態學
    三、實踐與探索——中國的生態民族學研究
    四、必由之路——民族文化生態與經濟協調發展
    五、管中窺豹——瀘沽湖周邊及香格裡拉個案研究的意義
    第一章 瀘沽湖的民族文化生態
    一、瀘沽湖的納日人及其他民族
    二、生態繫統與人地關繫
    三、技術與產出
    四、商品交換
    五、社會文化
    第二章 香格裡拉的民族文化生態
    一、香格裡拉的居民導論
    一、文化衝擊——中國各民族面臨的共同難題
    二、新的視角——文化生態學
    三、實踐與探索——中國的生態民族學研究
    四、必由之路——民族文化生態與經濟協調發展
    五、管中窺豹——瀘沽湖周邊及香格裡拉個案研究的意義
    第一章 瀘沽湖的民族文化生態
    一、瀘沽湖的納日人及其他民族
    二、生態繫統與人地關繫
    三、技術與產出
    四、商品交換
    五、社會文化
    第二章 香格裡拉的民族文化生態
    一、香格裡拉的居民
    二、生態繫統與人地關繫
    三、技術條件及產出
    四、商品交換
    五、社會文化繫統
    六、結論
    第三章 影響民族文化生態變遷的因素
    一、生態環境的變遷
    二、經濟體繫的變遷
    三、社會環境的變遷
    四、科技進步
    第四章 在發展中維護民族文化生態
    一、從納日母繫文化的適應性看民族文化生態保護的“原生態”
    二、從納日文化面臨的衝擊看民族文化生態保護的必要性
    三、納日文化生態保護可以借鋻的實踐與經驗
    四、納日文化保護的原則
    第五章 建立生態資源產業
    一、生態資源
    二、生態資源開發中存在的突出問題
    三、建立生態經濟產業鏈
    四、實現生態資源循環利用
    五、生態資源的產業循環
    第六章 香格裡拉民族生態文化的構建
    一、民族生態文化
    ……
    第七章 瀘沽湖生態旅遊與聚落生態繫統變遷
    第八章 香格裡拉天然林資源保護區的林業可持續管理
    第九章 從民族文化生態視野看民族藥業的可持續發展
    第十章 民族文化產業化
    參考文獻
    在線試讀
    第一章瀘沽湖的民族文化生態
    一、瀘沽湖的納日人及其他民族
    到20世紀50年代,納日主要聚居在四川省涼山彝族自治州鹽源縣的左所和雲南寧蒗彝族自治縣的永寧,基本上是環瀘沽湖居住。因此,筆者主要研究瀘沽湖周邊的納日人,也就是上述兩地的納日人。在這裡必須說明的是,任何一個民族的民族文化生態都是在不斷變遷的,隻是由於各種原因,有的變遷比較快,有的比較慢。由於史料記載很少,本書將主要根據我國民族學家在20世紀60--80年代對兩地的調查來研究納日人的民族文化生態。也就是說,本書定義的納日人民族文化生態就是20世紀50年代的納日人民族文化生態。
    (一)納日人的族源及遷徙路線
    “納日”是古代麼些人的一支,源於從河湟不斷南遷的古羌人。古羌南遷為時甚久,但最早見於記載的是《後漢書·西羌傳前4世紀時,秦國的壯大促使羌人南遷,在羌人首領印率部南遷後,“子孫分別,各自為種,任隨所之”。其中一部分遷徙到今四川大渡河以南和金沙江以北地區,在漢代被稱為“犛牛種越巂羌”。不過這時越巂羌的範圍很大,不僅有納日的先民,也包括了彝語支另一些民族的先民。大約在漢末時,“麼些”一名始見於記載,《華陽國志·蜀志》說:(定笮縣)“縣在(越巂)郡西。
    ……
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