內容簡介
馬克思和恩格斯在19世紀中葉創建的新唯物主義的辯證的新發展觀或者“新世界觀”、“新歷史觀”和“自然觀”，究其根源，是他們揚棄、繼承、改造和綜合前人一切優秀思想成果，其中包括三大自然科學成就即近代牛頓力學、微積分數學和達爾文的進化論，以及三大人文科學優秀成就即德國哲學、英國政治經濟學和法國社會主義——均鼎盛於l9世紀初期的西歐又衰落於三四十年代，而在經歷短暫的輝煌的理論高峰時期之後又急劇地向相反方向轉化，並將其“從屬於自己”的思想理論和方法論體繫的時代和歷史的產物，是極富原創性的哲學瑰寶，提供了審視和解讀人類社會經濟形態以及如何順應和推進其發展的新的世界觀和方法論。
廣義唯物主義的辯證的新發展觀闡述了社會經濟形態的發展規律：既是體現歷史繼承性和開放性的“使社會的一切要素從屬於自己的”從屬型發展過程，又是體現歷史更替性和創造性的“把自己還缺乏的器官從社會中創造出來的”創造型發展過程，從而是這兩大過程相輔相成、從屬型和創造型相結合的、辯證的順乎歷史發展的自然過程。而基於生產力和生產關繫、經濟基礎和上層建築的內在矛盾的推動力，著重闡述社會經濟形態的歷史更替性和創造性，這是狹義唯物主義的辯證的發展觀的精髓。
廣義唯物主義的辯證的新發展觀闡述了社會經濟形態的發展規律：既是體現歷史繼承性和開放性的“使社會的一切要素從屬於自己的”從屬型發展過程，又是體現歷史更替性和創造性的“把自己還缺乏的器官從社會中創造出來的”創造型發展過程，從而是這兩大過程相輔相成、從屬型和創造型相結合的、辯證的順乎歷史發展的自然過程。而基於生產力和生產關繫、經濟基礎和上層建築的內在矛盾的推動力，著重闡述社會經濟形態的歷史更替性和創造性，這是狹義唯物主義的辯證的發展觀的精髓。
