西方經濟理論需要發生一場革命。自斯密在《國富論》中談到“利己主義”後,“理性經濟人”就成了西方經濟學的基本假設之一。理性經濟人,被看作是追求個人利益化的化身,把利己看作人的天性,是隻顧自己利益而不顧別人利益和集體利益的代表。
但在分享經濟這個催化劑的作用下,這個利己主義的假設發生了變化。在新興的互聯網平臺上,人們不再把所有權看作獲得產品的方式,不再注重購買、擁有產品或服務,反而更多地采取一種合作分享的思維方式,更傾向於暫時獲得產品或服務,或與他人分享產品或服務。使用但不占有,是分享經濟簡潔的表述。但這遠遠不是分享經濟的全部。
我們看到的是,供應和需求,這一對經濟學矛盾,在分享經濟這個催化劑的作用下,也在按照一種不同以往的模式實現大規模的連接—這是一個新情況。與傳統經濟不同的是,這種連接基於經濟剩餘。經濟剩餘在企業層面表現為閑置庫存和閑置產能,在人層面表現為閑置資金、閑置物品以及閑置時間,通俗地說也就是閑錢、閑物、閑工夫。
激活經濟剩餘,是社會財富增長的一個新途徑。
過去,經濟剩餘的存在是碎片化的,零零散散地存在於社會各個領域,整合成本極高,社會價值很低。現在,借助於分享經濟的各種創新模式,大量的經濟剩餘被整合起來,在全社會範圍內重新對接供需,於是就產生了新的經濟效益。
由此,實現了“ 人盡其纔、物盡其用”,宏觀經濟的發展也具備了新動能。
分享經濟何至於個人資源的分享?騰訊眾創空間正在實踐一種面向創業企業的模式—產業生態資源分享。具體來看,眾創空間以企業為核心,為之分享網絡平臺流量、技術、產品、辦公環境、軟硬件設備、投資、傳媒等適合企業成長的各種要素,使創業者可以集中精力專注於產品研發和運營等核心事務,大大改善了過去創業服務資源閑散化的問題。
不光是企業端可以有分享經濟,在社會公共服務領域也可以引入分享經濟。目前,世界主要國家都認識到分享經濟對於資源高效分配的重要價值,高度重視發展分享經濟,許多國家確立分享經濟的戰略性地位,出臺鼓勵政策促進分享經濟發展。例如,英國政府2014 年制訂分享經濟計劃,旨在打造分享經濟的全球中心;韓國政府也提出發展分享經濟“示範城市”;歐盟擬出臺分享經濟發展指南等。
分享經濟是一場深刻的經濟革命。在去中心化的價值傳承下,合作分享的思維方式成為商業發展的主旋律,這對於整個社會的資源重構、組織重構、供需重塑,甚至治理模式都帶來巨大影響。正如羅賓· 蔡斯所言,“人人共享正在推動這個工業化社會轉型為分享經濟社會”。
盡管分享經濟在中國發展得如火如荼,但分享經濟在中國還沒有完全發揮出價值。當下的中國,持續擴大有效內需與加快供給側改革正成為國家經濟發展的兩項重要手段,分享經濟也在重新構建更有效率、更具持續性的新型供給關繫上展示出巨大潛能。
首先,分享經濟讓每個人都有機會參與到供給側改革這一歷史進程中來。隨著移動互聯網的發展,智能手機和高速無線網絡的普及使得個體自主性越來越受到重視。在這種狀態下,每個人都是一個信息彙聚中心和傳播主體,每個人都是雇主和雇員。新興的分享經濟企業不再生產商品,而是提供信息和交易平臺。
其次,企業與企業之間的共享,將有利於降低成本、提高效率。隨著互聯網與傳統行業的深度融合,一批創新型分享經濟平臺正脫穎而出,得到消費者和市場的廣泛認可。據粗略估算,2015 年,分享經濟在我國市場總體規模約為1 。分享經濟正從交通出行和住宿領域,拓展到個人消費的各個領域,同時企業端市場也正在逐漸成形。
可以預見,這場已經影響了數億人的分享經濟風潮,將重新構建個人與個人、個人與商家、商家與商家之間的連接,提升整個社會經濟的運行效率,有助於推動中國經濟加快實現新舊動能轉換,構建一個更富有人文情懷的社會。
郭凱天
騰訊研究院院長