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    該商品所屬分類:經濟 -> 經濟通俗讀物
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    【作者】 孫科炎,董曉孝 著 
    【所屬類別】 圖書  經濟  經濟通俗讀物 
    【出版社】中國電力出版社 
    【ISBN】9787512325142
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787512325142
    作者:孫科炎,董曉孝著

    出版社:中國電力出版社
    出版時間:2012年02月 

        
        
    "

    編輯推薦

    font-size:18px;font-old: large;">      
    破解人性密碼,呈現行為奧秘,讓心理學走下神壇,步入普通人的現實生活。

     
    內容簡介

    font-size:18px;font-old: medium;">      
    本書是經濟心理學*研究成果的簡明指導讀本。全書共分八章,包括人性假設、預期、供給與需求心理、交換關繫、成本收益、邊際效用、刺激作用、博弈論等八個主題,這八個主題也是經濟行為產生的內在機制和外在因素的重要體現,運用了心理學、社會學、經濟學及文化人類學等幾大學科領域的知識,可以說是對人類經濟行為全方位的研究和分析。對個人培養正確、積極的經濟行為,具有較強的指導意義。


    font-size:18px;font-old: medium;">本書可供廣大希望了解與掌握經濟心理學的讀者朋友閱讀,也可供從事經濟學教育及心理學培訓的工作者參考。

    作者簡介

    font-size:18px;font-old: large;"> 


    font-size:18px;font-old: large;">孫科炎


    font-size:18px;font-old: medium;">      
    北京華通管理咨詢公司總經理,企業經營管理、項目策劃咨詢實戰派專家,對組織經營管理、企業群體行為等問題頗有研究,長期從事教育管理、工業生產管理、文化產業創意等多種項目的組織與策劃。作者近十年來潛心研究管理學和心理學,出版相關著作十多部。

    目錄
    叢書序
    前言
    章觸摸人性假設的靈魂————————————————————1
    經濟學理論的建立是以一定的假設條件為前提的。在對經濟行為的分析中,假設條件根據所研究的問題不同而存在差異。但是,對人性的假設卻是所有的經濟學理論都具備的一個基本假設。
    約束條件——像經濟學家一樣思考—————————————————2
    理性經濟人——天下攘攘皆為利往—————————————————4
    有限理性——人是感情動物,理性是有限的—————————————7
    消費者偏好假設——產品好壞總是有感覺的—————————————9
    價值主觀假設——我們的判斷總是自以為是—————————————12
    社會人假設——人是社會的,具有強烈的歸屬感———————————14
    自我實現人——需求的層次是自我實現—————————————16
    復雜人假設——行為是復雜因素的綜合結果—————————————18
    第二章世界如你所願———————————————————————21

    font-size:18px;font-old: large;">叢書序

    前言

    font-size:18px;font-old: large;">章觸摸人性假設的靈魂————————————————————1


    經濟學理論的建立是以一定的假設條件為前提的。在對經濟行為的分析中,假設條件根據所研究的問題不同而存在差異。但是,對人性的假設卻是所有的經濟學理論都具備的一個基本假設。


    約束條件——像經濟學家一樣思考—————————————————2

    理性經濟人——天下攘攘皆為利往—————————————————4

    有限理性——人是感情動物,理性是有限的—————————————7

    消費者偏好假設——產品好壞總是有感覺的—————————————9

    價值主觀假設——我們的判斷總是自以為是—————————————12

    社會人假設——人是社會的,具有強烈的歸屬感———————————14

    自我實現人——需求的層次是自我實現—————————————16

    復雜人假設——行為是復雜因素的綜合結果—————————————18

    font-size:18px;font-old: large;">第二章世界如你所願———————————————————————21


    在經濟世界裡,什麼事情能讓你開心?當然是得到你想要的東西。而你想要的東西往往真的能夠得到,這正是預期理論的力量所在。

    期望理論——真誠地期待,願望就會實現——————————————22

    棘輪效應——為什麼工資總是不上漲————————————————24

    乘數效應——微博為什麼會那麼火—————————————————27

    光環效應——為什麼街頭到處是韓寒的凡客廣告———————————30

    節約悖論——勤儉節約,反而使人更窮———————————————32

    馬太效應——富者越富,窮者越窮—————————————————34

    作為效應——越有作為就越後悔——————————————————37

    錯覺思維——消費者高估了自己的判斷力——————————————39

    非理性選擇——感覺對了就選擇——————————————————43

    劣幣驅逐良幣——“逆淘汰”的惡性循環——————————————46

    font-size:18px;font-old: large;">第三章對天秤兩端的衡量—————————————————————49


    你可以使一隻鸚鵡成為經濟學家,但前提是必須讓它明白“供給”和“需求”。——美國著名經濟學家 薩繆爾森

    供需關繫——需求越大,價格越高—————————————————50

    虛榮心——為什麼很多人對奢侈品情有獨鐘—————————————52

    吉芬商品——下雨天的雨傘為什麼比較貴——————————————54

    供給的價格彈性——中國彩電行業的價格大戰————————————57

    需求的價格彈性——為什麼谷賤會傷農———————————————60

    市場均衡——買賣是如何產生的——————————————————62

    價格調節—— 一隻“看不見的手”————————————————65

    價值悖論——因為稀缺,所以昂貴—————————————————68

    通貨膨脹——當“小五子”變成了“小六子”————————————70

    有效需求——欲望與能力的完美結合————————————————72

    第四章 人與人之間的商貿行為——————————————————75

    商品與貿易,體現著人與人之間的交換關繫。商品貿易的自由,讓人們的生活更加豐富多彩。商貿交換使人與人之間得以互通有無,這本身就是一種創造價值的方式。


    帕累托——貨比三家,擇其————————————————76

    比較優勢——貿易,讓生活更美好—————————————————78

    貿易壁壘——商貿活動中的“絆腳石”———————————————81

    價值理論——價值越大,擁有越多的財富——————————————83

    完全競爭——馬路經濟,地攤文化—————————————————85

    信息不對稱——菜賤傷農,菜貴傷民————————————————88

    藍海戰略——需求的創造與競爭的突破———————————————90

    替代效應——可口可樂漲價了就喝百事可樂—————————————92

    font-size:18px;font-old: large;">第五章每個人都受到利益的驅使—————————————————95


    每個人在權衡成本與收益時,都會考慮“投入”與“產出”之間的比值,終選擇使自己利益化的行為。


    成本效益原則——光感自動噴香機賣不過手噴空氣清新劑———————96

    機會成本——選擇魚還是選擇熊掌—————————————————98

    短期成本——服裝廠為何虧本還要繼續生產————————————100

    效率工資——高薪資,帶來高效率————————————————102

    規模經濟——1+1到底等於幾——————————————————104

    “二八”法則——什麼是投入產出比—————————————106

    長尾理論——無物不銷,無時不售————————————————109

    情境效應—錢賺取收益———————————————111

    注意力經濟——網球女王李娜的身價為何一路飆升—————————114

    font-size:18px;font-old: large;">第六章探索人類幸福的鑰匙———————————————————117


    邊際效用是經濟學中的一個專有名詞,它能夠從人的欲望出發,探求人類追求幸福的動因,深入解析人們的經濟行為。

    效用——理性人的行動目標———————————————————118

    邊際效用遞減——不要每天為你的愛人送玫瑰———————————120

    邊際量—— 一個限度,一種權衡————————————————124

    邊際決策——邊際分析的決策————————————————126

    消費者均衡——把每一分錢都花在刀刃上—————————————128

    邊際成本——騰訊為什麼越來越強大———————————————131

    貨幣的邊際效用——投入小化,效用化———————————134

    滿意效用——讓客戶滿意的服務—————————————————137

    預算線——預算約束下的效用化———————————————139

    font-size:18px;font-old: large;">第七章人們時間的反應———————————————————145


    無論多麼理性的人,生活中都離不開兩種心理的“調味料”,一種是“牛氣”,另一種是“刺激”。對這兩種感覺的追求,是人們掙錢和消費的主要動力。


    ——摘自某知名經濟學家的微博

    激勵反應——激勵創造動力———————————————————146

    鯰魚效應——中國金融業的及時雨————————————————149

    蝴蝶效應——次貸危機的連環效應————————————————151

    多米諾現像——“電荒”未消,“油荒”已至———————————154

    消費者物價指數——今天你被CPI刺激了嗎————————————156

    免費的誘惑——非理性興奮的起源————————————————159

    捆綁銷售——為什麼買N會送 ————————————————161

    價格策略——不要自以為賺了商家的便宜—————————————164

    font-size:18px;font-old: large;">第八章沒有硝煙的戰場—————————————————————167


    這是一個到處都充滿著博弈的世界,不論是在商業領域,還是在日常生活中,說到底,博弈關鍵的就是尋找解決問題的策略。

    納什均衡——與當當的價格大戰———————————————168

    位置博弈——肯德基和麥當勞為何總是如影相隨——————————170

    占優策略——寡頭壟斷市場中的博弈———————————————172

    重復博弈—— 一次性買賣與長期合作——————————————175

    零和博弈——彼之所得,我之所失————————————————177

    合作博弈——人們為什麼總愛網絡團購——————————————180

    結婚博弈——“門當戶對”是婚姻——————————————183

    混合策略——警察如何與小偷鬥智————————————————185

    拍賣博弈——拍賣的秘密,價格的博弈——————————————187

    font-size:18px;font-old: large;">後記——————————————————————————————191

    在線試讀
    像經濟學家一樣思考
    所有稍微接觸過經濟學理論的人,都會發現一個現像,那就是人們討論經濟學理論的時候,總會涉及理論背後的“假設”。在日常生活中,“假設”也是我們經常掛在嘴邊的詞彙。例如,我們經常會說“假
    設我過去努力工作,今天可能會有更多的收獲”或者“假設我前兩年存點錢,今天我就可以投資股市了!”可以說,我們幾乎每天都會用到這個詞。但是,在經濟學理論中的“假設”與我們在日常生活中所說的往往是兩回事。我們隨意說出口的“假設”,可能是某種自我安慰式的幻想,但是在經濟學家那裡,“假設”是嚴肅的,它是經濟學理論的前提,例如“理性經濟人”假設、“有限理性”假設等。在我們討論具體的假設之前,要弄明白兩個問題。一是經濟學為什麼必須討論假設;二是經濟學中的“假設”與我們經常掛在口頭上的“假設”相比,存在什麼樣的特殊情況。
    1.假設就是約束條件
    人們為什麼會相互競爭?答案顯而易見,就是為了各自的利益。這意味著,人在競爭中或多或少是自利的。所以,自利是產生競爭行為的一個約束條件。有競爭就必然體現出
    一定程度的自利,有自利性因素,就必然會出現一定程度的競爭。經濟學中著名的博弈理論,談的就是競爭的策略,而博弈理論的假設前提就是人是自利的,是在一定約束條件下努力實現自身利益化,所以纔有博弈,纔有競爭。
    可見,假設即約束條件,對於經濟學的意義在於,如果沒有或者推翻了基本的假設,很多的經濟學理論也就不存在了。無約束條件不談經濟問題,隻有在一定的約束條件下進行研究纔有意義。
    2.假設是一般特征的總結
    我們經常掛在口頭上的那個“假設”有什麼特征?例如,你假設過去的情景,很明顯,這個假設是虛幻的,我們目前無法回到過去。
    但是,經濟學中的假設卻是可能的,而且很可能是對你、對他人以及整個社會群體的一般性特征的總結。舉個例子,經濟學中一個重要的假設是“理性經濟人”假設。假設每一個從事經濟活動的人都是理性的,用理性的態度去追求的經濟利益。
    你可能會說:“我並不是那麼理性,我有時候很感情用事。”這不重要,重要的是一般情況下你確實是理性的(理性到何種程度是另一回事),感情用事卻是特殊情況。所以,我們說假設是一般特征的總結。通過了解經濟學,特別是經濟學的基本假設——它常常是對人性的一般特征的歸納和總結,我們可以借此洞察人性的一般特征。

    font-size:18px;font-old: large;">像經濟學家一樣思考

    font-size:18px;font-old: medium;">所有稍微接觸過經濟學理論的人,都會發現一個現像,那就是人們討論經濟學理論的時候,總會涉及理論背後的“假設”。在日常生活中,“假設”也是我們經常掛在嘴邊的詞彙。例如,我們經常會說“假


    font-size:18px;font-old: medium;">設我過去努力工作,今天可能會有更多的收獲”或者“假設我前兩年存點錢,今天我就可以投資股市了!”可以說,我們幾乎每天都會用到這個詞。但是,在經濟學理論中的“假設”與我們在日常生活中所說的往往是兩回事。我們隨意說出口的“假設”,可能是某種自我安慰式的幻想,但是在經濟學家那裡,“假設”是嚴肅的,它是經濟學理論的前提,例如“理性經濟人”假設、“有限理性”假設等。在我們討論具體的假設之前,要弄明白兩個問題。一是經濟學為什麼必須討論假設;二是經濟學中的“假設”與我們經常掛在口頭上的“假設”相比,存在什麼樣的特殊情況。


    font-size:18px;font-old: medium;">1.假設就是約束條件

    font-size:18px;font-old: medium;">人們為什麼會相互競爭?答案顯而易見,就是為了各自的利益。這意味著,人在競爭中或多或少是自利的。所以,自利是產生競爭行為的一個約束條件。有競爭就必然體現出


    font-size:18px;font-old: medium;">一定程度的自利,有自利性因素,就必然會出現一定程度的競爭。經濟學中著名的博弈理論,談的就是競爭的策略,而博弈理論的假設前提就是人是自利的,是在一定約束條件下努力實現自身利益化,所以纔有博弈,纔有競爭。


    font-size:18px;font-old: medium;">可見,假設即約束條件,對於經濟學的意義在於,如果沒有或者推翻了基本的假設,很多的經濟學理論也就不存在了。無約束條件不談經濟問題,隻有在一定的約束條件下進行研究纔有意義。


    font-size:18px;font-old: medium;">2.假設是一般特征的總結

    font-size:18px;font-old: medium;">我們經常掛在口頭上的那個“假設”有什麼特征?例如,你假設過去的情景,很明顯,這個假設是虛幻的,我們目前無法回到過去。


    font-size:18px;font-old: medium;">但是,經濟學中的假設卻是可能的,而且很可能是對你、對他人以及整個社會群體的一般性特征的總結。舉個例子,經濟學中一個重要的假設是“理性經濟人”假設。假設每一個從事經濟活動的人都是理性的,用理性的態度去追求的經濟利益。


    font-size:18px;font-old: medium;">你可能會說:“我並不是那麼理性,我有時候很感情用事。”這不重要,重要的是一般情況下你確實是理性的(理性到何種程度是另一回事),感情用事卻是特殊情況。所以,我們說假設是一般特征的總結。通過了解經濟學,特別是經濟學的基本假設——它常常是對人性的一般特征的歸納和總結,我們可以借此洞察人性的一般特征。


    font-size:18px;font-old: medium;">3.假設的真與偽

    font-size:18px;font-old: medium;">很多人會憑借自身的經驗來判斷經濟學某些假設的真與偽。就像上面所說的,我其實是個感性的人,我可能並不理性,或者說,我可以是一個有著高尚情懷的人,並不追求利益化。然後,據此認為某些假設是錯的。


    font-size:18px;font-old: medium;">客觀地說,這些假設無法得到有效的驗證,比如自利與奉獻之間,常常是混亂不清的,有時候自利,有時候甘於奉獻,因而你要弄清楚人究竟是自利的,還是甘於奉獻的,是一個超級大難題,所以這些假設在


    font-size:18px;font-old: medium;">經濟學理論中是不必加以證明的。換句話說,基本假設是無須證明的。我們需要說明的是,經濟學理論的某些假設可能不充分、不全面。


    font-size:18px;font-old: medium;">所謂不充分,就是不能包含所有事物的特征,沒有充分體現某一類事物的全貌。但是,它至少可以代表重要的、不容忽視的方面。假設你是理性經濟人,你肯定存在這個方面的特征,但這並不排除你有時候是感性的。


    font-size:18px;font-old: medium;">現在,我們要說的是,假設的多樣性造就了不同的經濟學理論。每一個假設都可能導致一種經濟理論的產生,所以,經濟學發展到今天,內容如此豐富,幾乎可以涵蓋人們生活中的方方面面。

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