編著者：湯姆·戈·帕爾默（Tom G. Palmer） 

帕爾默是阿特拉斯經濟研究基金會國際項目執行副總裁、加圖智庫資深研究員、牛津大學赫特福德學院研究員、喬治?梅森大學人類研究院副院長。常在《哈佛法律與公共政策雜志》《倫理學》《批評評論》《憲政政治經濟學》《Slate雜志》《華爾街日報》《紐約時報》《華盛頓郵報》等發表作品，代表作有《自由意志主義的理論、歷史與實踐》《福利國家之後》《通往和諧發展之路》等等。

其他作者 

史蒂芬·平克（Steven Pinker）：著名心理學家和科普作家，代表作有《人性中的善良天使》《語言本能》《思想本質》《心智探奇》《白板》《心靈如何運作》等。

馬克·吐溫（Mark Twain）：美國著名作家和演說家，代表作品有小說《百萬英鎊》《哈克貝利·費恩歷險記》《湯姆·索亞歷險記》等。 

維爾浮萊德·歐文（Wilfred Owen）：英國著名的反戰詩人。 

譯者 

吳荻楓：西南民族大學講師，法學博士，參與翻譯的著作有《福利國家之後》《大陸法繫》（第三版）等。

中文序言 \\ 001

作者前言 \\ 009

薦語 \\ 013

1 和平是一種選擇

戰爭並非注定發生。戰爭不像臺風過境或隕石墜落，這不僅因為戰爭的破壞性可能遠甚於此，更重要的區別在於，戰爭是人類深思熟慮的選擇，而臺風和隕石卻不是。有鼓吹戰爭的思想，有推動戰爭爆發的政策。而這些思想和政策可被檢驗、比較和理性地討論。有

人會認為“人人都熱愛和平”，但他可能錯了。

戰爭是有組織的人類暴力 \\ 003

如果戰爭可能是正當的，那麼在什麼情況下纔是正當的 \\ 007

戰爭是國家興旺之道 \\ 012

誰來負責 \\ 015

自由與和平 \\ 019

2 戰爭的衰落與人性的概念

人性不是一種單一的特征或欲望，而是由許多部分組成的復雜繫統，包括若干導致暴力的機制和若干遏制它的機制。並且，導致暴力的機制不是不可抗拒的穩定力量，而是對特殊環境做出的功能性反應，可以與時俱變。其中一種抑制暴力的機制是能夠產生無窮無盡思想的開放式組合繫統，而恰恰在這些思想之中，存在著減少戰爭可能性的因素。

戰爭正趨於衰減 \\ 022

戰爭衰減與現實人性觀協調一致的四大理由 \\ 025

結論 \\ 033

3 和平的經濟學：為什麼鄰居比你富是件大好事

和平顯然是不同國家間能共同致富的首要條件。戰爭破壞人類生活，消滅財富，制造饑荒，並浪費寶貴的資源。戰爭是負和博弈。政治經濟學的任務之一就是展示戰爭的代價，證明和平的價值。如果問一位來自蘇黎世的瑞士人或一位來自斯德哥爾摩的瑞典人，為什麼

他們的城市或國家富得不可思議？他們很可能會回答：“我們不曾陷入兩次世界大戰。”

勝者與敗者 \\ 038

生產者和消費者組成的世界 \\ 040

“薩伊定律”和互利共贏 \\ 042

薩伊定律在國際層面的應用 \\ 045

貿易壁壘（“保護主義”）是負和博弈 \\ 047

和平與繁榮 \\ 050

4 一位商人關於和平的訪談——克裡斯·魯弗

和平讓我們一起做生意，創造的共同價值。和平是自願交換的前提條件，而自願交換就是生意的全部內容。當我們的交往是基於自願而非強制時，我們就可以了解客戶和供應商的價值。而這些客戶、供應商和相關人士是真正知道自己價值的人。作為一名商

人，我對市場信號做出反應，市場信號的形式就是價格，它告訴我什麼纔是重要的。我以數字（即價格）的方式得到這種信息，沒有國籍、語言、種族或宗教等其他信息。這些是關於人類價值的信號。

5  自由貿易的和平

相互依存如何起作用？引人注目的描述之一出自諾貝爾經濟學獎獲得者托馬斯·謝林（Thomas Schelling）。謝林以兩個登山者作比，兩人用繩子綁在一起攀登高山。由於相互捆綁一起，登山者命運與共，於是在行動上就變得相互依賴。又因為兩個登山者要爬就得一起爬，要倒就會一起倒，所以每個人都會變得更加小心，更加謹慎行事，從而便產生了和平。

轉變 \\ 069

存疑的托馬斯 \\ 071

和平之因 \\ 074

“看不見的手”的和平 \\ 079

6  帝國與戰爭的政治經濟學

不管是在 1991 年還是在 2001 年，都不值得為石油打仗。不管誰控制了石油，隻有當他們將石油賣給其他人時，石油纔對他們有好處。而美國的國家利益與誰擁有石油並沒有關繫，除非美國覬覦該國的財富。如果石油有問題的話，大豆更有問題，而這與我們是進口石油還是出口石油無關。我們有一個世界石油市場……因此不值得為石油打仗。

好消息：暴力正在衰落 \\ 085

文明之間或國家之間是否一定存在衝突 \\ 087

重商者的帝國主義會取勝嗎 \\ 091

什麼是“石油戰爭”（或爭奪其他資源的戰爭） \\ 099

經濟學謬誤與國際關繫 \\ 104

如果商品無法跨越國境，軍隊就會跨越國境 \\ 107

一個古老的洞見 \\ 109

誰來決定 \\ 110

7  慎對戰爭的美國啟蒙運動

戰爭現在被廣泛認為是後手段——而不是手段——戰爭是對生命、自由和繁榮的威脅。對戰爭這種更為現代化的態度植根於啟蒙運動時期，那是深刻反思人類之間關繫的一段時期，其中包括對戰爭的重新評價。戰爭在一開始被當作一種負面的人類互動行為，

對參戰者或為之戰鬥的國家而言，都很難因此而高尚、文明或得益

8 當今戰爭充當政策工具之重要性的衰落

過去那種大國之間的戰爭不再那麼有吸引力，甚至對愛冒險的領導人也是如此。像核武器這類的軍事技術在很多情況下都將征服變成了自殺性的主張。在非軍事方面，如民族主義和其他形式的身份政治，令被征服的人民更難被控制和同化。在經濟方面，比如供應鏈的橫向整合和跨境貿易的增加，則大大降低了戰爭的預期經濟收益。

大國之戰的興衰 \\ 131

當代戰爭 \\ 133

結論 \\ 138

9 治安軍事化

從20 世紀80 年代初期到現在，美國的警察部門發生了根本性的變化。一方面，有了更多的民間審查委員會（civilian review boards）和督察室（internal affairs departments），大多數刑事學家認為，比起從前，現在的流氓警察（“爛蘋果”）少了；另一方面，無論是執行逮捕，應對抗議，還是響應危機，警察機構都更傾向於對日益增

長的輕罪更頻繁地使用暴力。

大國之戰的興衰 \\ 131

當代戰爭 \\ 133

結論 \\ 138

10  和平的哲學或衝突的哲學

寬容與共存、合同與合作、財產與交換已經在很大程度上（但絕不是全部）取代了迫害與屠殺、強制與爭鬥、盜竊與奴役、戰爭與衝突，成了道德的理想。這是一場已改變了世界的運動，以和平代替了戰爭，以寬容代替了不寬容，以交換代替了搶劫。

合作的哲學 \\ 152

衝突的哲學 \\ 156

敵友之別 \\ 167

1914 年觀念 \\ 176

戰爭並非不可避免 \\ 183

附錄 和平之歌

在每個人的手中，在延綿不絕融入遠方的無數屋頂上、陽臺上，一大片旗幟在飄揚，它們在陽光下閃爍著光芒。白天，年輕的志願兵從大道上行軍經過，他們身著新制服，快樂而健康。當他們經過時，驕傲的父母、姐妹與愛人為他們歡呼，聲音因歡樂而哽咽。夜晚，人頭攢動的聚會中，民眾聆聽著愛國者的演講，為之鼓掌。演講觸動了他們內心深處的情感，短暫的間歇中掌聲雷鳴，人們的臉頰上也是熱淚滾滾。

戰爭的藝術 \\ 188

戰爭祈禱 \\ 196

為國捐軀 \\ 201

老人和青年的寓言 \\ 203

後記：和平從你開始 \\ 205

譯後記：和平豈止是情懷 \\ 213

延伸閱讀 \\ 217