了得網經濟_經濟學的邀請

編輯推薦

《經濟學的邀請》一書采用三思而行的方式——回顧相關概念、解釋其歷史演化、對其進行批判——鼓勵學生對所學知識提出質疑並向原有的理論假設進行挑戰；通過解釋理論假設背後包含的政治及哲學偏見，使經濟學變得十分有趣。本書適合從事相關研究工作的人員參考閱讀。

內容簡介

經濟學教科書應該包含令人愉悅的思想難題、令人興奮的哲理問題和許多饒有興味的政治現像，使那些因經驗不足而被更深層次問題困擾的初學者掌握必要的研究能力，體驗到個中快樂，而不隻是一味提供大量圖表、理論、例證。為此本書采用三思而行的方式——回顧相關概念、解釋其歷史演化、對其進行批判——鼓勵學生對所學知識提出質疑並向原有的理論假設進行挑戰；通過解釋理論假設背後包含的政治及哲學偏見，使經濟學變得十分有趣。全書後一部分則針對學經濟的學生經常感到疑惑又不敢問的問題，像“經濟理論真的很重要嗎”、“我該學經濟學嗎”、“學經濟學對我有什麼好處”等做了誠懇的回答。

作者簡介

雅尼斯·瓦魯法克斯，悉尼大學經濟學教授。

前言
上卷：基礎部分
第1章引言
部分消費選擇
第2章回顧：關於消費者和選擇理論
第3章教科書模式的歷史：效用化的起源
第4章批評：我們化效用了嗎?我們應該這樣做嗎?
第二部分產品和市場
第5章回顧：公司、產品、市場
第6章教科書模式的歷史：通往完全競爭的學術之路
第7章批評：教科書中的生產理論是好的經濟學、政治學，還是兩者都是或都不是?
第三部分市場、國家與良好社會
第8章回顧：教科書關於市場和社會福利的內容
第9章教科書模式的歷史：經濟學領域內關於合法國家的概念——起源、困境及兩條逃脫路線前言
上卷：基礎部分
第1章引言
部分消費選擇
第2章回顧：關於消費者和選擇理論
第3章教科書模式的歷史：效用化的起源
第4章批評：我們化效用了嗎?我們應該這樣做嗎?
第二部分產品和市場
第5章回顧：公司、產品、市場
第6章教科書模式的歷史：通往完全競爭的學術之路
第7章批評：教科書中的生產理論是好的經濟學、政治學，還是兩者都是或都不是?
第三部分市場、國家與良好社會
第8章回顧：教科書關於市場和社會福利的內容
第9章教科書模式的歷史：經濟學領域內關於合法國家的概念——起源、困境及兩條逃脫路線
第10章批評：資本主義社會能否優越?
上卷結論：基礎與跨越
下卷：憂慮
第11章經濟學理論有價值嗎?
第12章對經濟學的指責
深入閱讀

在線試讀

第1章引言
教產書中對經濟學的定義
經濟學研究如何把稀缺的生產資料（例如，勞動力、機器、土地）分配給不同的生產主體（例如，工廠、企業、農場、勞動者和機器），他們的目的都是生產產品以滿足消費者的需求。用經濟學家的術語來說，經濟學研究在稀缺或有限的生產要素（通常定義為土地、勞動力和資本）擁有多種競爭性用途的情況下，如何被明智地使用。簡言之，經濟學被譽為如何在資源稀缺的條件下作出理性決策的科學。
然而。並不是人人都同意……
經濟學一直被定義為合乎理性的選擇……經濟學家說他們的研究對像是理性……可是他們中幾乎沒有人說他們研究的對像跟想像有關。
喬治·沙克，《經濟思考的實質》（1996）
1.1沒有經濟學的世界
讓我們來面對一個沒有經濟學的世界。以經濟學的定義作為本書的開場白（如上所示），好像並不能激起讀者的興奮勁兒。所以，請允許我換一種方式：為什麼你對經濟學感興趣?如果你是名大學生，大學提供了從天文學到動物學各種各樣的課程，為什麼你不選其他學科，而偏偏選擇了經濟學?
對這些問題的回答，要麼是“因為是我朋友或父母讓我選的”或者“因為我想找份工作，而要獲得商學學位經濟學是必修的”，要麼就是說些經濟在社會生活中如何重要之類的話。可我們不禁要問，難道在過去（例如在17世紀）經濟生活就不重要嗎?為什麼在那個時候沒有人把自己當成是學經濟學的學生?（甚至連18世紀後半期著述頗豐的現代經濟學奠基人亞當·斯密，也隻是個道德哲學家。）並且為什麼過了那麼長時間（直到1890年），大學纔開始授予經濟學學位?
古老的經濟學
在人類文明開始之際，學者們就已在思考有關的經濟問題了。例如，亞裡士多德就曾針對某些在今天看來屬於經濟範疇的問題進行過探討。不過，同批西方經濟學家（例如斯密）不同，那些古老的著作都不是作為一套完整經濟理論的組成部分來探討社會作為一個整體是如何運轉的。第1章引言
教產書中對經濟學的定義
經濟學研究如何把稀缺的生產資料（例如，勞動力、機器、土地）分配給不同的生產主體（例如，工廠、企業、農場、勞動者和機器），他們的目的都是生產產品以滿足消費者的需求。用經濟學家的術語來說，經濟學研究在稀缺或有限的生產要素（通常定義為土地、勞動力和資本）擁有多種競爭性用途的情況下，如何被明智地使用。簡言之，經濟學被譽為如何在資源稀缺的條件下作出理性決策的科學。
然而。並不是人人都同意……
經濟學一直被定義為合乎理性的選擇……經濟學家說他們的研究對像是理性……可是他們中幾乎沒有人說他們研究的對像跟想像有關。
喬治·沙克，《經濟思考的實質》（1996）
1.1沒有經濟學的世界
讓我們來面對一個沒有經濟學的世界。以經濟學的定義作為本書的開場白（如上所示），好像並不能激起讀者的興奮勁兒。所以，請允許我換一種方式：為什麼你對經濟學感興趣?如果你是名大學生，大學提供了從天文學到動物學各種各樣的課程，為什麼你不選其他學科，而偏偏選擇了經濟學?
對這些問題的回答，要麼是“因為是我朋友或父母讓我選的”或者“因為我想找份工作，而要獲得商學學位經濟學是必修的”，要麼就是說些經濟在社會生活中如何重要之類的話。可我們不禁要問，難道在過去（例如在17世紀）經濟生活就不重要嗎?為什麼在那個時候沒有人把自己當成是學經濟學的學生?（甚至連18世紀後半期著述頗豐的現代經濟學奠基人亞當·斯密，也隻是個道德哲學家。）並且為什麼過了那麼長時間（直到1890年），大學纔開始授予經濟學學位?
古老的經濟學
在人類文明開始之際，學者們就已在思考有關的經濟問題了。例如，亞裡士多德就曾針對某些在今天看來屬於經濟範疇的問題進行過探討。不過，同批西方經濟學家（例如斯密）不同，那些古老的著作都不是作為一套完整經濟理論的組成部分來探討社會作為一個整體是如何運轉的。
有人認為，對於知識的探求和經濟學的研究，我們的祖先沒有我們先進，因為這都需要時間，就像大學裡的其他學科一樣，需要逐步發展和演化。在某種程度上事情的確如此。追溯到12世紀，在歐洲古老的大學裡，教授的幾乎全是古希臘羅馬的語言和文學、法律和神學。自然科學（物理學、天文學、化學）都是在16世紀之後逐漸引入的。但是，為什麼經濟學多用了兩三個世紀的時間呢?如果認為我們祖先的智商不夠，那是完全錯誤的。古代的中國人、埃及人和希臘人創造的文明不僅不可思議，而且令人欽佩。他們深奧的哲學思想，至今仍在影響著今天的思想家們。中世紀之後，至少從14世紀開始，物理學、化學、植物學和數學都已蓬勃發展起來。然而，真正的經濟思想卻要再過四個世紀纔剛剛起步。這是為什麼呢？
我認為，對這個問題的思索，就是對經濟學好的介紹。它有助於我們認識到：現今經濟學中的諸多概念，不過是近纔出現的。這些概念並不像我們想像的那樣，早已待在教科書裡就等著一代又一代的學生去消化理解，實際上，如果不了解它們是如何產生的，就不可能很好地理解這些經濟模型。讓我們再回到這樣一些問題上來：為什麼直到近代纔有經濟學學科?難道羅馬人就不關心經濟嗎?難道伊麗莎白時代的人就沒有認識到經濟實力的重要性嗎?難道所謂古代政權的法國貴族（如法國大革命前的政權）對經濟問題就不感興趣嗎?他們當然一定想擁有更多的權利和財富。那麼，為什麼他們不去研究出一個繫統的經濟方法呢?我的回答是，經濟學對於早期社會沒有用處，無需借助特殊的經濟分析，他們也能很好地理解社會權力和財富問題。相比之下，今天如果沒有這些特殊的經濟工具，我們就無法釐清社會的狀態（例如，收入分配、機會分配和權力分配）。
為什麼過去的社會沒有這麼多的需要呢?考慮這樣一個例子。在中世紀，西班牙商人在拉美市場上獲得的成功，可以充分解釋為由於西班牙在拉美地區的軍事占領和征服而來。同樣，英國和荷蘭貿易的成功，也是通過各自軍隊對海上重要航線的控制取得的。將這種經濟之外的解釋與對日本企業能在美國成功銷售汽車的解釋進行比較，我們不難發現，現代商業的成功和失敗，必須從純粹經濟概念的角度來進行闡釋，例如，價格競爭力、生產成本、工廠裡的質量控制和創新等。
現在，我要提出一個更有爭議的看法：不僅是在早期社會經濟學沒有用，而且這些社會也不可能發展出你在任何一本現代教科書中所看到的那種經濟學。為了弄清楚這一問題，請回顧前面方框裡關於經濟學的定義：經濟學教科書指出，人們為了銷售或交換而生產貨物。這樣的貨物叫做商品。那麼商品是由什麼生產的呢?生產商品的必要成分叫做生產要素，在其下面又可分為三大類：土地、勞動力和資本（即生產過程中必需的工具和機器，也就是“生產方式”）。現代的教科書會繼續分析：為了生產商品，企業需要把一些土地（以及在地表下發現的礦產和石油等）和一些勞動力以及更早期由其他人生產出來的一些機器適宜地組合起來。但是企業從哪裡獲得這些要素呢?標準經濟學教科書會在接下來的章節裡解釋：企業獲得要素和人們購買產品在同一個地方——市場。例如，出售或出租土地的地產商，進行勞動力交易的當地就業局（或報紙招聘專欄），以及完善的機器、計算機等市場（即所謂的資本貨物市場）。
所以，生產就是企業利用所需的其他商品（即生產要素）制造消費者需要的商品。生產過程中投入和產出的，都是各類市場（例如，香蕉市場、土地市場和勞動力市場）上交易的商品。於是，經濟學就被定義為，在眾多生產者和消費者競爭的情況下，市場如何在總是需要更多商品的社會裡合理地分配這些商品的科學。簡言之，教科書中把經濟學定義為，在資源稀缺的條件下，如何分配商品的科學。
我們今天所稱的經濟學學科，就是試圖講清上面所述的過程，解釋社會的運作方式。社會中的物質產品和用來生產產品的原材料（人力的和非人力的）都是商品；也就是那些可以在市場上進行自由交易的商品。這也正是經濟學與幾個世紀之前的社會不甚相關的原因！如果這個結論出現得有些突兀，還可以這樣考慮：我們剛剛描述的經濟學所要實現的目標，是不在古希臘、羅馬帝國或封建法國人的視野之內的。想當然地認為生產和交換的歷史跟人類的歷史一樣長，就會忘記前工業社會與我們當今社會之間的巨大差異。上一段提到的三個生產要素：土地、勞動力和資本，雖然它們一直都存在，但與今天截然不同的是，它們不是作為完全成熟商品的方式而存在的。
讓我們先從土地開始談起。土地當然一直存在，但被稱作土地的這種商品卻並非從前就有。幾個世紀以前，並沒有特定的土地市場來決定哪塊土地的歸屬，以及有人要想得到這塊土地得花多少錢。在古代，當權者想獲得更多的土地，是不會去找房地產商的；相反，他們會找來一群不幸的人，常常是奴隸，來組建一支軍隊，然後發動一場侵略戰爭。在那種環境下，沒有人會迫切需要對土地所有權進行經濟分析。在封建制度下，情況發生了改變。統治者擁有全部的莊園（包括居住在裡面的農民），並且通常認為出售繼承的土地是可恥的。實際上，土地的產權由國王和皇後賜予給貴族們，以作為他們政治服務的報酬。盡管中世紀的檔案資料中大量提及土地價格，但它並不同於土地價格在今天的作用（即調節房地產的需求和供給），它主要是用來反映地主們的權力和政治地位。簡言之，土地不是一種有價商品，它的價格不是由迫切希望購買土地的潛在擁有者的需求水平決定的，而是由該土地在市場中（如農產品市場）的獲利能力來決定。歷史已經證明，發動戰爭和掌控政治，比用經濟學來解釋土地轉讓和土地價格要有效得多。
再來看看作為生產要素之一的勞動力。大量勞動力自古以來就一直存在。不計其數的埃及人民的血汗，築成了舉世聞名的金字塔。當柏拉圖悠閑地研究他的理想國，四周被崇拜他的門徒和學術異己所包圍的時候，那些奴隸和雅典的婦女們卻在辛苦地勞動著。在封建制度下，除了那些有閑階級，歐洲農民的工作比我們今天任何人的都要更加辛苦。盡管如此，奴隸、農民和婦女們的辛勤勞作都不是一種商品。他們生產出的產品，被那些從中獲益的人（如哲學家、統治者和男人們）盡情地享用著。雇用他們的人，並沒有按照由前工業世界一瞥
1305年的歐洲
這一年通過Saint Gothard關口（歷史上座懸索橋）進入法國的商品總量，還不夠填滿一輛現代的貨運列車；巨大的威尼斯艦隊上裝載的商品也填滿不了一輛現代的貨運鋼船。
16世紀
德國貿易商每十公裡就得停下交納海關通行費，這是經過了激烈的談判而確定的費用。在倫敦有112個面積大小不同的村莊，並且大部分村莊都有自己的貨幣。此外，從法國到俄羅斯，從奧斯曼帝國到蘇格蘭，都沒有今天我們看到的勞動力或土地市場。
羅伯特·海爾布隆納，《世俗哲學家》（1953）
生產率和產出的需求而確定的價格（比如工資）去購買這些勞動。例如，在歐洲封建時代，那些不幸出生在農民家庭的人們，追隨父輩的足跡，一代又一代地開墾著同一塊土地。他們的希望就是，地主能允許他們留下一部分收成來維持生命。要想理解他們自己能留下多少收成，現代的經濟思想是愛莫能助的。為什麼?因為在地主和農民之間，分配收成是一個政治問題，它取決於地主的殘酷程度、對農民起義的恐懼程度、地主之問的團結程度（農民之間的團結程度）、政治中心（如國王或者皇後）與地方勢力（如地主甚至是主教）之間的關繫和外國軍隊的侵略威脅等。相比而言，如果我們今天想解釋美國、德國或印尼農場工人的工資問題，就不能單純依靠政治理論。相反，我們要從農產品的市場價值、農場工人的生產率和他們可選擇的就業前景等萬面來思考。簡言之，我們需要一種經濟方法，這種方法對於封建社會裡單純從農民那裡收取部分收成的地主來說，可能是無法想像的。
……

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