《西方現代思想叢書17：市場過程的含義》秉承了奧地利學派經濟學的傳統，又發展了奧地利學派經濟學。《西方現代思想叢書17：市場過程的含義》的副標題“論現代奧地利學派經濟學的發展”界定了全書論述的範圍，而主標題《市場過程的含義》則道明其論述的主線為市場過程及其相關理論。《西方現代思想叢書17：市場過程的含義》既是對經濟理論的現代歷史，也是對奧地利學派經濟學當代復興的一個貢獻。作者在書中梳理了奧地利學派的學術史研究成果，剖析了奧地利學派的市場過程觀以及與之相關的主觀主義方法論。

章 市場過程理論：捍衛奧地利學派的中間立場

本章都用來討論奧地利學派的市場過程觀點。有關奧地利學派對於市場的理解，以及對這個過程的闡釋經濟學是如何理論化的，第二章將會有一個總覽。此處的引人性章節目的在於強調這樣一個論點，即奧地利學派在現代經濟學思想中處於一個中間地帶，介於兩個更為“”的立場之間，並且它針對近來主觀主義的倡導者們提出的批評而對這個中間立場進行捍衛。將奧地利學派的方法認定為中間立場並不僅僅是一個基本的歸類問題；它將表明，這樣的認定（並且尤其是維護此立場以對抗當前的批評）有助於人們更好地體會，市場過程理論到底可以為理解經濟學問題作出什麼樣的貢獻。正是因為它有著這樣的價值，本章可以作為本卷的引文。我將這個主題——市場過程方法居於中間地帶——稱為加裡森命題（Gamson
thesis）。

加裡森命題

在對勞斯比（Loasby）教授多年前的一篇會議論文的評論中，羅傑·加裡森（Roger
Gamson，1982）次引入了這樣的重要見解：奧地利學派經濟學居於當代經濟學的兩種視角之間。一方面是主流的新古典視角，它基於均衡位置對於解釋真實世界是非常有用的這樣一個假定；另一方面是那些對主流理論的均衡模型是否有意義以及是否具有現實相關性持嚴重懷疑的人們（包括後凱恩斯主義者）的視角。加裡森教授向我們展示了，在很多重要的問題上，奧地利學派的立場都不同於這兩種的立場。我們先關注其中的兩個問題，它們對我們接下來的討論非常有幫助。


知識和市場協調

加裡森指出，主流經濟學對於知識持一種極化的立場。“完美知識——或用概率分布表示遮蓋下的完美知識——幾十年來已經是標準理論的主要領地”（Gallison，1982:
132）。（或許我們可以加上說，在加入了跨時交易的多期一般均衡中，完美知識假定在原則上已經延伸到所有未來時間的知識上了。）許多來自於後凱恩斯主義者如沙克爾（Shackle）及其他人對於主流經濟學的批評，都是從籠罩著未來的根本性的不確定性出發的。這種不確定性被視為是不可穿透的，以至於它使得那些從個體的選擇出發（這些選擇被認為在很好定義的、備選的未來可能性之間進行）建構出來的新古典模型完全不具有現實相關性。


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