內容簡介
對於道德和經濟問題,眾多經濟學家認為這是屬於哲學和經濟學兩個不同領域的問題,不在經濟學領域探討道德問題是他們的共識。然而,在經濟發展的過程中,面對不斷湧現的社會問題,越來越多的學者注意到道德價值觀在經濟運行中的作用,並開始思考這些深奧的價值觀是如何在日常經濟生活中得到運用的。人類學家凱瑟琳? E. 布朗(Katherine E. Browne)提出“所有的經濟體都有一個道德中心,對一個經濟體中有多少道德規範和什麼樣的道德規範的理解,將有助於我們弄清楚,在經濟體中增加道德責任的某些努力是如何發揮作用的,而另一些則沒有。”英國歷史學家E.P. 湯普森在探討民眾抗議行為中,發現道德與經濟生活交織的現像時提出道德經濟概念。之後,道德經濟理論突破了單一的描述性維度,發展了其規範性維度。
本文將道德經濟界定為“以社會制度和共同價值觀為主導,以服務於社會為目的,力圖實現社會價值與經濟價值相統一的經濟組織方式或經濟活動形式”。論文以“經濟發展新常態下中國道德經濟發展”為研究對像,旨在解決的問題是:如何推進中國道德經濟的發展。而要對這一論題做出解答,必須立足於當前的時代背景,從中國經濟建設的現實需要出發,在釐清道德經濟概念,明確道德經濟特征,繫統考察道德經濟興起的理論背景和社會背景的基礎上,開展中國道德經濟的研究和分析。本文所揭示的發展方式是,經濟發展新常態下中國發展道德經濟要在市場經濟體制下,以企業為主體,以政府為主導,社會組織參與,如此纔能為道德經濟的發展營造和創設良好的社會環境。
本文將道德經濟界定為“以社會制度和共同價值觀為主導,以服務於社會為目的,力圖實現社會價值與經濟價值相統一的經濟組織方式或經濟活動形式”。論文以“經濟發展新常態下中國道德經濟發展”為研究對像,旨在解決的問題是:如何推進中國道德經濟的發展。而要對這一論題做出解答,必須立足於當前的時代背景,從中國經濟建設的現實需要出發,在釐清道德經濟概念,明確道德經濟特征,繫統考察道德經濟興起的理論背景和社會背景的基礎上,開展中國道德經濟的研究和分析。本文所揭示的發展方式是,經濟發展新常態下中國發展道德經濟要在市場經濟體制下,以企業為主體,以政府為主導,社會組織參與,如此纔能為道德經濟的發展營造和創設良好的社會環境。