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  • 政治經濟學原理(上下冊)(杜岡)(漢譯名著本)
    該商品所屬分類:經濟 -> 經濟學理論
    【市場價】
    718-1040
    【優惠價】
    449-650
    【作者】 俄MN杜岡巴拉諾夫斯基 
    【所屬類別】 圖書  經濟  經濟學理論  其他經濟學理論 
    【出版社】商務印書館 
    【ISBN】9787100006415
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:大32開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:是
    國際標準書號ISBN:9787100006415
    作者:[俄]M.N.杜岡-巴拉諾夫斯基

    出版社:商務印書館
    出版時間:1989年05月 

        
        
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    編輯推薦

    本書出版後曾獲得帝國科學院大獎,幾年內出了四版,印行了幾萬冊。從杜岡1914年寫的序言看,第三版有較大的增刪和改動。 尤其是“分配”一篇,杜岡根據他在1913年出版的《社會分配論》一 書的論點作了重大修改。第四版按第三版重印,未作改動。杜岡在《政治經濟學原理》一書中,采取折中主義的手法,竭力調和“邊際效用論”和馬克思的勞動價值論,實際上是妄圖用“邊際效用論,來取代馬克思的勞動價值論。正如列寧所指出的,杜岡等人在口頭上對馬克思表示“尊重”,但“從來也不了解唯物辯證法和階級鬥爭的理論,因此不可避免地背棄了勞動價值論”。

     
    內容簡介

    本書是俄國資產階級庸俗經濟學家杜岡-巴拉諾夫斯基的主要著作之一。全書五篇三十五章,篇是關於國民經濟的一般學說,是全書的概括,論述了政治經濟學的對像、方法論、經濟學範疇;第二、三、四篇分別論述生產、交換和分配以及這三方面的有關問題;第五篇主要論述了資本流通、市場及資本主義經濟危機等。

    作者簡介

    M.N.杜岡-巴拉諾夫斯基(1865-1919年)(以下簡稱杜岡)是俄國資產階級經濟學家,畢業於哈爾科夫大學。1895-1917年,他任彼得堡大學和基輔大學經濟學教授,早期為“合法馬克思主義者”,曾在沙皇政府批準的合法刊物上發表文章,打著馬克思主義的旗幟批判俄國民粹派。1905-1907年俄國次革命時期,杜岡加入立憲民主黨,成為資產階級自由派學者。1917年十月革命後,他曾出任資產階級反革命政府烏克蘭中央拉達財政部長。

    目錄
    《上冊》
    第二版序言
    第三版序言
    篇 國民經濟概論
    章 政治經濟學的對像
    一、政治經濟學概說
    二、經濟活動的定義
    三、政治經濟學和自然科學
    四、單個經濟和國民經濟
    第二章 政治經濟學的方法論
    一、科學描述的一般性質
    二、社會科學領域中的描述
    三、經濟概念體繫的建立
    四、經濟現像的解釋

    《上冊》
    第二版序言
    第三版序言
    篇 國民經濟概論
    章 政治經濟學的對像
    一、政治經濟學概說
    二、經濟活動的定義
    三、政治經濟學和自然科學
    四、單個經濟和國民經濟
    第二章 政治經濟學的方法論
    一、科學描述的一般性質
    二、社會科學領域中的描述
    三、經濟概念體繫的建立
    四、經濟現像的解釋
    五、政治經濟學的分科
    第三章 邏輯的經濟範疇。價值與耗費價值
    一、價值概說
    二、勞動與邊際效用是價值的兩個要素
    三、耗費價值概說
    第四章 簡單商品經濟和資本主義經濟的歷史範疇
    一、商品和交換價值
    二、資本與剩餘價值
    第五章 外部自然界與經濟
    第六章 人口論
    第七章 國民經濟的發展
    一、社會發展的一般規律
    二、經濟發展的圖式
    三、經濟制度的分類
    四、俄國的經濟發展

    第二篇 生產
    章 抽像形式的經濟勞動過程
    第二章 簡單協作和復雜協作
    一、簡單協作
    二、復雜協作
    三、社會分化
    第三章 工業形式。家庭生產。手工業
    第四章 家庭手工業
    一、西歐的家庭手工業
    二、俄國的家庭手工業
    第五章 工場手工業和工廠
    一、西歐的工場手工業和工廠
    二、俄國的工場手工業和工廠
    第六章 村社
    一、西歐和東方的村社
    二、俄國的村社
    三、從經濟觀點評價村社
    四、俄國的村社立法
    第七章 農業的大生產和小生產
    第八章 俄國的農民經濟和土地問題
    一、農民經濟的廣泛發展
    二、農民的分化
    三、農民的缺地現像
    四、移民
    五、農民銀行

    《下冊》
    第三篇 交換
    章 價格
    一、市場價格和自由競爭條件下的價格形成
    二、商品的平均價格
    三、壟斷價格
    四、抽像價格理論的範圍
    第二章 貨幣
    一、貨幣的產生及其職能
    二、貨幣的價值
    三、鑄幣和貨幣制度
    四、紙幣
    五、俄國的紙幣
    六、對貨幣在現代經濟中的作用的總評價
    第三章 信用
    一、信用的本質和信用憑證
    二、銀行
    三、儲蓄銀行
    四、信用的國民經濟意義
    第四章 保險
    第五章 貿易
    一、貿易和貿易機關
    二、對外貿易政策
    第六章 資本主義企業及其形式
    一、資本主義企業的形式
    二、企業主聯盟
    第七章 合作企業及其形式
    一、合作社的定義及其分類
    二、信用和儲蓄貸款合作社
    三、消費合作社
    四、農業合作組織
    五、生產的、勞動的和輔助生產的組合
    六、合作化和政黨
    第八章 交通工具

    第四篇 分配
    章 關於社會階級的學說
    一、社會階級的概念
    二、資本主義社會的主要階級
    第二章 分配問題
    一、分配現像概述
    二、國民收入的基本劃分
    第三章 工資

    第五篇 整個資本主義經濟
    章 社會資本循環和市場理論
    一、社會資本的循環
    二、古典學派的市場理論
    三、西斯蒙第的市場理論
    四、市場問題的解決
    五、市場理論的實踐檢驗
    六、資本的國際轉移和新興的資本主義國家的市場
    第二章 資本主義經濟危機
    一、資本主義周期
    二、英國的資本主義周期
    三、危機理論
    四、資本主義周期和危機周期性的解釋
    五、1907年的美國危機
    譯名對照表

    前言
    M.N.杜岡-巴拉諾夫斯基(1865-1919年)(以下簡稱杜岡)是俄國資產階級經濟學家,畢業於哈爾科夫大學。1895-1917年,他任彼得堡大學和基輔大學經濟學教授,早期為“合法馬克思主義者”,曾在沙皇政府批準的合法刊物上發表文章,打著馬克思主義的旗幟批判俄國民粹派。1905-1907年俄國次革命時期,杜岡加入立憲民主黨,成為資產階級自由派學者。1917年十月革命後,他曾出任資產階級反革命政府烏克蘭中央拉達財政部長。
    杜岡在十九世紀末二十世紀初俄國資產階級經濟學界以學識淵博見稱,和司徒盧威齊名,是當時頗有名氣的政治經濟學家之一。他的經濟理論不但在資產階級經濟學界有很大影響,而且在社會主義政黨內也有影響。例如,他提出的一個錯誤論點——隨著資本主義的消滅,作為理論科學的政治經濟學必然消亡,曾經為羅莎 middot;盧森堡所采用並得到布哈林的支持,從而使本世紀二十年代蘇聯經濟學界一度出現否定社會主義政治經濟學的社會思潮。
    杜岡於1894年發表了他早期的經濟論著《現代英國的工業危機及其原因和對人民生活的影響》(1914年出第三版時書名改為《周期性工業危機》,有中譯本,商務印書館1982年出版),在資本主義再生產、市場、經濟危機等理論問題上提出了一繫列反馬克思主義的論點,曾受到列寧的批判。1898年出版了《俄國工廠的過去和現在》一書,論證了俄國工業資本主義發展的必要性,批判了俄國民粹派關於俄國資本主義發展有其獨特性的錯誤論點。

    M.N.杜岡-巴拉諾夫斯基(1865-1919年)(以下簡稱杜岡)是俄國資產階級經濟學家,畢業於哈爾科夫大學。1895-1917年,他任彼得堡大學和基輔大學經濟學教授,早期為“合法馬克思主義者”,曾在沙皇政府批準的合法刊物上發表文章,打著馬克思主義的旗幟批判俄國民粹派。1905-1907年俄國次革命時期,杜岡加入立憲民主黨,成為資產階級自由派學者。1917年十月革命後,他曾出任資產階級反革命政府烏克蘭中央拉達財政部長。
    杜岡在十九世紀末二十世紀初俄國資產階級經濟學界以學識淵博見稱,和司徒盧威齊名,是當時頗有名氣的政治經濟學家之一。他的經濟理論不但在資產階級經濟學界有很大影響,而且在社會主義政黨內也有影響。例如,他提出的一個錯誤論點——隨著資本主義的消滅,作為理論科學的政治經濟學必然消亡,曾經為羅莎·盧森堡所采用並得到布哈林的支持,從而使本世紀二十年代蘇聯經濟學界一度出現否定社會主義政治經濟學的社會思潮。
    杜岡於1894年發表了他早期的經濟論著《現代英國的工業危機及其原因和對人民生活的影響》(1914年出第三版時書名改為《周期性工業危機》,有中譯本,商務印書館1982年出版),在資本主義再生產、市場、經濟危機等理論問題上提出了一繫列反馬克思主義的論點,曾受到列寧的批判。1898年出版了《俄國工廠的過去和現在》一書,論證了俄國工業資本主義發展的必要性,批判了俄國民粹派關於俄國資本主義發展有其獨特性的錯誤論點。
    二十世紀初,特別是1905年俄國革命發生後,無產階級作為強大的革命力量登上了政治舞臺,不僅反對專制主義,而且反對資本主義。這時,一批資產階級教授(包括杜岡)就公開轉入了維護資本主義、“消滅”社會主義①的“馬克思吞噬者”②的行列。正如列寧所說,杜岡等人“在1899年力圖成為馬克思主義者,現在他們卻情願從‘馬克思主義批判家’變成庸俗的資產階級經濟學家了”③。
    杜岡在1905年出版的《馬克思主義的理論基礎》-書中,完全背棄了馬克思的階級鬥爭理論,提出了“倫理心理要素”在社會發展中起決定性作用的論點,抨擊了馬克思關於價值和生產價格的學說,否定了馬克思發現的資本主義平均利潤率呈下降趨勢的規律。可見,“年輕時是準馬克思主義者”的杜岡,“很快‘變聰明了’,用片片斷斷的資產階級理論來‘修正’馬克思主義”了。④
    《政治經濟學原理》一書就是在這樣的歷史條件下和思想基礎上寫成,並於1909年出版的。
    本書出版後曾獲得帝國科學院大獎,幾年內出了四版,印行了幾萬冊。從杜岡1914年寫的序言看,第三版有較大的增刪和改動。尤其是“分配”一篇,杜岡根據他在1913年出版的《社會分配論》一書的論點作了重大修改。第四版按第三版重印,未作改動。
    杜岡經濟思想的特點是折中主義。列寧批評杜岡是“典型的折中主義者”,說他“既擁護一點點馬克思主義,也擁護一點點民粹主義,又擁護一點點‘邊際效用論”,①。杜岡在本書第二版序言中聲稱“謹將此書獻給魁奈、戈森和馬克思”,也恰好說明這本書在某種意義上是折中主義的產物。
    本書作者推崇德國資產階級庸俗經濟學家戈森(1810-1858年),認為“邊際效用論”的奠基人是戈森,而不是資產階級經濟學界公認的門格爾、傑文斯和瓦爾拉,說他們以及後來的龐巴維克和維塞爾隻是闡述和發展了戈森的學說。同時認為,由戈森所創立並由其後繼者所闡發的“邊際效用論”,“給予經濟思想以強有力的推動”,比馬克思的勞動價值論“向前邁進了一大步”,說這個理論的“偉大功績”在於它要永遠結束關於價值的爭論,從一條基本原則出發對於評價過程的一切現像作出了全面而詳盡的解釋。
    作者承認馬克思的勞動價值論是“對資本主義制度進行社會主義批判的基礎”,但又說勞動價值論沒有一條基本原則可據以解釋一切價值現像。
    杜岡重視法國資產階級古典政治經濟的主要代表之一、重農學派創始人魁奈(1694 1774年),是因為魁奈制作的《經濟表》體現了“邊際效用論”的方法論特點,認為隻有運用魁奈方法,“經濟理論纔能上升到更高的階段”。

    在線試讀

    在商品經濟占統治地位的情況下,社會的經濟關繫、一些生產者為另一些生產者進行的勞動,都被交換關繫或者說商品關繫掩蓋起來了。在這個基礎上產生了馬克思所闡述的並稱之為商品經濟拜物教的那種商品經濟制度的現像。所謂商品經濟拜物教,是指在這種制度下,出現的一種迷惑人的經濟現像:似乎不是人們支配商品關繫,而是商品支配人們的關繫。這種錯覺非常強烈,往往在我們所有言談中,有時甚至連經濟理論家的思想也都充滿了這種錯覺。我們經常談到商品,就像談一個有生命的東西。例如,我們一談到商品的價格,就談它的漲、落和波動,似乎它的變動就是商品本身內在力量作用的結果。這不僅僅是純屬於術語不確切。其實是商品價格的性質本身就具有這樣一些特點,它們必然會引起商品價格不依賴人而獨立存在的錯覺。
    問題在於商品價格的運動並不以單個商品生產者的意志為轉移。價格在市場上是按它的特殊規律確定的,根本不考慮商品生產者或其他居民集團的利益。由於某些原因,價格往往被確定在對該商品生產者集團不利的水平上,可見,價格畢竟不是生產者集團的努力所能改變的。例如,我們這裡多年來家庭手工業產品的價格一直在下跌,這已成為家庭手工業者貧困的根源。但是,不論是家庭手工業者,還是其他社會集團或社會政權,都無力阻止或者哪怕能延緩一下價格下跌的速度。
    在這些場合,現代社會也都非常明顯地無力支配商品價格的變動。由此產生一種觀念,認為商品本身含有決定商品價格的力量。
    但是,當然這種觀念無非是一種不可靠的錯覺。商品本身沒有任何價格。物質本身沒有價格,正如野蠻人的木制偶像沒有神的屬性。因此,如果對商品生產者來說,物品就是價值,而對野蠻人來說,木制偶像就是神,那麼,這僅僅是因為在商品生產者(絕不是在物品)中間存在著由價值範疇所體現的關繫,在野蠻人(而不是在木制偶像)中間存在著迫使他們把一塊木頭奉為神明的條件。商品生產者在意識中把商品視為神物,與野蠻人把死物視為神物相似,正是這種情況纔促使馬克思談到了商品經濟拜物教。
    商品的價格,是在商品經濟的社會關繫的基礎上形成的。但是,由於這些關繫不是社會政權有意識地有計劃地調節社會經濟的結果,而是單個經濟自發地無意識地互相作用的結果,所以,商品經濟拜物教也反映了這種經濟體繫極其深刻的特點,即:商品經濟現像是不以個別和全體商品生產者的意志為轉移的。在商品經濟條件下,社會對社會中發生的經濟過程失去支配權,並把商品視為神物,從而完全正確地表明它對商品運動的支配是軟弱無力的。因此,商品拜物教盡管是一種錯覺,但卻是商品經濟必然產生的錯覺。
    經濟科學揭開了商品拜物教的秘密,並指出它是在商品基礎上產生的錯覺,但卻不可能消除這種錯覺。例如,月亮在地平線上,比在天上看起來要大得多。可是我們知道,這是一種錯覺,不應受感覺欺騙。但是我們的知識卻無力消除錯覺和改變視覺產生的假像。同樣,我們甚至明白了商品的本性,但是談到商品價格的變動,仍然把它當作不以我們為轉移的獨立過程。

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