生活中，我們往往可以接收到很多的經濟知識，但在具體分析經濟現實時，經常卻不得要領，這可能是因為缺乏對經濟學思想的繫統理解，而經濟學思想，可以說塑造了今天的世界。

本書試圖從實用的角度切入，幫助人們理解經濟學思想。

從經濟學誕生開始，一直到我們所處的現代經濟社會，全書梳理了不同領域的、30 種的重要經濟思想流派，涵蓋從微觀經濟學到宏觀經濟學，從奧地利學派到凱恩斯主義，從貨幣主義到後凱恩斯主義，從主流經濟學到行為經濟學，等等。從發生學的角度，把經濟學思想重新打撈起來。讓讀者了解每一種重要思想如何誕生、如何與現實相關聯，借助思想與歷史，重構經濟學坐標。

全書共分五大模塊，從理論到實踐，打破理論與現實間的壁壘，沿著經濟發展的時間線，深刻洞解經濟學如何影響著現代人的行為與觀念。

【前言】 與大師們成為朋友，更明白地看經濟

- 制度與經濟 -

◎ 亞當·斯密：共享經濟是對分工理論的改寫嗎？
◎ 李嘉圖：比較優勢已經被顛覆了嗎？
◎ 馬爾薩斯：“人口陷阱問題”還值得擔心嗎？
◎ 熊彼特：創造性破壞理論對中國制造的啟示
◎ 科斯：如何從交易成本概念理解中國發展？
◎ 阿爾欽：保護產權就是保護人權？
◎ 赫維茨：獲取真實信息需要什麼樣的機制設計？

- 政府與發展 -

◎ 布坎南：政治人物其實也是經濟人？
◎ 奧斯特羅姆：公共治理與人群自組織
◎ 諾思：制度變遷如何幫助大國崛起？
◎ 赫希曼：什麼是國家發展中的平衡與非平衡？
◎ 阿瑪蒂亞·森：經濟發展的目的與手段是什麼？
◎ 肯尼斯·阿羅：從“投票的悖論”看集體的選擇
◎ 梅斯奎塔與史密斯：決定政治優劣的關鍵是什麼？

- 宏觀經濟 -

◎ 凱恩斯：經濟學如何影響政治？
◎ 凱恩斯主義：大蕭條的出路在哪裡？
◎ 哈耶克：貫穿現代經濟學的大辯論
◎ 弗裡德曼：貨幣是“中立”的嗎？
◎ 克魯格曼：規模報酬遞增如何改變國際貿易？

- 資本市場 -

◎ 赫伯特·西蒙：人的理性是無限的嗎？
◎ 從卡尼曼到塞勒：人的非理性有什麼價值？
◎ 法瑪vs 席勒：當有效市場假說遭遇行為金融學
◎ 明斯基時刻：資本主義為何天然不穩定？
◎ 從白芝浩到梅林：中央銀行如何拯救危機？
◎ 從格林斯潘到伯南克：美聯儲的進化如何影響全球？

- 經濟學視野中的中國 -

◎ 薩克斯：休克療法下中俄轉型為何如此不同？
◎ 楊小凱：大國發展如何克服後發劣勢？
◎ 林毅夫vs 張維迎：如何看待中國的產業政策？
◎ 蒙代爾：國際貨幣體繫中大國如何博弈？
◎ 皮凱蒂：不平等背後的資本力量

【後記】 從經濟學看現代社會的誕生

與大師們成為朋友，更明白地看經濟

多年來，在我擔任英國《金融時報》中文網財經版主編的工作中，我的挑戰不是弄明白財經走勢，而是讓讀者快速明白它。一旦經濟有個風吹草動，總有不少人問我，怎麼回事？到底怎麼看？在這些咨詢的人中，有的沒怎麼學過經濟學，也有的其實已經學過不止一門經濟學課程。但教科書上簡單明晰的原理，一旦踫到分析經濟現實的情況時，卻往往讓人不得要領。

每當這時，我都在想：大家缺的到底是什麼？信息？智商？勤奮？都不是。關鍵是缺乏對經濟思想的繫統理解。這是什麼意思？舉個例子，就像找路。就像我這樣的南方人，到了北方很容易迷路。路上問路，大媽可能告訴我，往東走3分鐘。這句話是建立在多數北方人對方向的精準拿捏上的。隨便一個北方人也許馬上就能明白，可沒有方向感的人很難理解“東”究竟是哪個方向。這寥寥幾個字，就體現了強大的背景知識。

可見，知識點必須鑲嵌在體繫中，纔能成為知識，否則你掌握的隻能是雜亂的信息。思想必須生活在思想森林中，纔有生命力，否則就是一根孤獨的木材。經濟思想也是一樣。如果抽離它誕生的環境，失去了當時的背景，它也就失去了不少力量。你學了，很多時候也等於沒學。

大師思想的背後是什麼？

我有次和羅振宇老師聊天。他說，寫思想史，其實就是經常琢磨一個問題：為什麼當時的人那麼“傻”呢？很多我們覺得顯而易見的道理，過去的人怎麼就想不明白？為什麼那麼明顯的錯誤，當時的人又覺得正確呢？事實上，每個時代的人都不傻。隻有搞清楚這些思想背後的關鍵，你纔能明白思想是怎麼發展起來的。

經濟思想，可以說塑造了今天的世界。宏觀經濟學鼻祖凱恩斯就說：“那些認為自己完全不受任何知識影響的實干家，通常是某位已故的經濟學家的奴隸。”隻要有市場與選擇，就離不開經濟思想——從日常買房就業，到更大的人生選擇。

你可能會問：經濟學不斷發展，為什麼還要讀經濟思想？這是因為，經典思想能夠存活這麼多年，本身就意味著這個思想經受住了時間的考驗。

當然，要繫統地了解經濟思想，並不容易。著名物理學家普朗克就曾說經濟學太艱難， 因此不敢涉獵。

而且，經濟學有那麼多學派，數都數不過來。人們常說的一個笑話是，3個經濟學家有5種觀點。何況，理論還需要結合現實。人們時常對現實中的經濟動態感到困惑。

怎麼纔能繫統地理解經濟思想，這是這門課的目的。我花了一整年的時間來思考怎麼回答這個問題。

首先，我會帶讀者認識關鍵“地標”。對普通人而言，經濟思想不等於高深、復雜的模型，跟隨經濟學大師學習，纔是正道。

如果從《國富論》出版開始算，到今天經濟學誕生接近250年。其中，經濟思想和經濟學家數不勝數。我反復篩選，選定了不同領域的30多種經濟思想，涵蓋從微觀經濟學到宏觀經濟學，從奧地利學派到凱恩斯主義，從貨幣主義到後凱恩斯主義，從主流經濟學到行為經濟學，等等。


這些思想背後的大家，從亞當·斯密到李嘉圖，從凱恩斯到弗裡德曼，從熊彼特到卡尼曼，都是經濟學的地標人物，更不用說格林斯潘和羅斯福這樣的重要人物了。通過了解他們的思想，我將經濟思想的關鍵知識點，一一為你勾勒出來。你可以一覽經濟學的全貌，站在大師的肩頭，更明白地理解當下。

其次，我會帶你回到思想現場。這門課談經濟思想，但不是隻談某個經濟學家說了什麼，某個經濟學定律是什麼。我會從發生學的角度，把經濟思想重新打撈起來。也就是說，讓你了解每一種重要思想是如何誕生、如何與現實相關聯的。借助思想與歷史，重構你的經濟坐標。

如果你不明白18世紀蘇格蘭翻天覆地的變化，就不能理解《國富論》為何如此強調分工。如果你沒有注意19世紀初的人口大膨脹，就不能理解馬爾薩斯為什麼冷酷地強調人口陷阱。如果你沒有站在20世紀30年代背景下，就無法理解哈耶克和凱恩斯到底在爭論什麼。如果你不了解後發優勢，那麼你對林毅夫、張維迎關於產業政策討論的了解就缺乏深度。

到了今天，經濟人、理性、選擇、民主等這些你看起來一成不變的概念的背後，有著巨大思想的源流。而且，內涵一直在變化。

可以說，每種偉大的經濟學思想，都不是天纔的閉門造車，背後都有巨大的知識背景。可以說，每種經濟學思想都是那個時代秀的經濟學家面對他們的時代重要迫切的問題，進行一繫列思考探索對話的結晶。它們絕不僅僅是枯燥無趣的理論，與社會變化更是有著密切的聯繫。

同樣，這些偉大的經濟學家也不僅僅是教科書上的獃板畫像。他們之間有交往有對話有爭鋒。這種踫撞，就構成了密集的知識網絡。因此，如果你不進入這個體繫，就可能很難深入理解這些經濟思想過去解決了什麼問題，今天為什麼重要，未來為什麼還能有魅力。

…………