篇論增進勞動生產力的因素，及分配勞動生產物給各個階層的自然順序 003

章分工 004

第二章分工的起源 010

第三章市場大小會限制分工 013

第四章貨幣的起源和效用 016

第五章商品的勞動價格與貨幣價格 021

第六章商品的價格組成 032

第七章商品的自然價格與市場價格 037

第八章工資 044

第九章資本與利潤 059

第十章勞動與資本對工資與利潤的影響 066

第十一章地租 096

第二篇論資本的流通、累積和作用 164

緒論 165

章資財的劃分 167

第二章維持國民資本的貨幣 172

第三章資本積累與生產和非生產性勞動的關繫 199

第四章貸出取息的資財 211

第五章資本的用途 217

第三篇論不同國家資本發展的不同 227

章財富的自然積蓄 228

第二章羅馬帝國崩潰後農業受到的抑制 231

第三章羅馬帝國崩潰後都市的發展 239

第四章城市工商業會促進農村的發展 246

第四篇論政治經濟學體繫 255

緒論 256

章重商主義的內在機制 257

第二章限制進口本國也能生產的外國貨物 272

第三章限制進口那些使我國陷入貿易逆差的外國貨物 285

第四章退稅 301

第五章獎勵金 305

第六章通商條約 329

第七章殖民地 336

第八章關於重商主義的結論 385

第九章重農主義 397

第五篇論國家的收入 413

章君主或國家的費用 414

第二章公共收入的來源 482

第三章公債 534

卷論行為的合宜性

篇論合宜感 562

章何謂同情 563

第二章心有靈犀的愉悅 568

第三章由己及人，是待人處世之根本 571

第四章續前章 574

第五章可親又可敬之美德 578

第二篇論各種程度合宜得體的激情 581

章肉體引發的種種激情 582

第二章緣於思維定式的激情 586

第三章不友善的激情 589

第四章友善的激情 593

第五章論自私的激情 595

第三篇論幸運和不幸對行為合宜性的影響 598

章旁觀者對悲傷所持的同情無法與當事人的感受相等 599

第二章論野心的源起，兼論貧富差距 605

第三章嫌貧愛富心理對道德情操的影響 613

第二卷論功勞與過失，即論獎賞與懲罰的對像

篇論功過感 618

章賞罰分明 619

第二章理所應當的感激與憤恨 622

第三章正義與仁慈之美 625

第四章要點重申 628

第五章論功勞與過失 630

第二篇論正義和仁慈 635

章正義與仁慈的比較 636

第二章論正義、自責及對優點的自覺 640

第三章論上帝所賦予的天性構成的效用 643

第三篇論命運對人類情感的影響 648

章命運何以產生影響 649

第二章論命運影響的大小 653

第三章這種情感何以瞬息萬變 661

第三卷論情感和行為的基礎，兼論責任感

章如何評判自我贊同與不贊同 666

第二章喜愛贊揚及畏懼譴責 669

第三章論良心的影響力和權威性 684

第四章自欺欺人的天性 703

第五章道德的行為準則等同於上帝的法則 708

第六章論責任感的合宜性 714

第四卷論效用對贊成情感的作用

章論效用對美的影響 722

第二章論效用對品質和行為的影響 729

第五卷習慣和風氣對道德情感的影響

章習慣和風氣影響我們對美與丑的判斷 736

第二章論習慣和風氣如何影響道德情感 742

第六卷論有關美德的品質

篇論個人品質對自身幸福的影響 752

第二篇論個人品質對別人幸福的影響 758

章關心與我們的天性密不可分 759

第二章天性對我們有深遠影響 766

第三章善行普照萬物 772

第三篇論自控力 775

結論 797

第七卷論道德哲學體繫

篇論關乎道德情感的種種問題 802

第二篇論已對美德本質做出的各種說明 805

章美德以合宜性為本 806

第二章美德以審慎為本 824

第三章美德以仁慈為本 829

第四章論善惡不分的體繫 835

第三篇論已經形成的有關贊同本能的各種體繫 843

章贊同本能源於自愛原則 844

第二章贊同本能源於理性原則 847

第三章贊同本能源於情感原則 850

第四篇各種道德實踐準則的方式 855

第十章

勞動與資本對工資與利潤的影響

總的來說，在同一地方，不同勞動和資本用途的利害必然趨於相等。假如某一勞動和資本的用途明顯比其他用途不利或有利，那麼就會有許多人拋棄其不利用途，而保留並增進其有利用途。於是，人們能夠從有利用途中獲得的利益，很快就會等於從其他用途中獲得的利益。至少，在各事物都聽任其自然發展的社會，即在一切都聽其自由，每個人都能自由選擇自己認為適當的職業，並能隨時自由改業的社會，情況確是如此。每個人都會出於自身利害的考慮，拋棄不利用途而尋求有利用途。

在歐洲各地，勞動和資本用途的不同，導致貨幣工資及貨幣利潤的大不相同。造成這種不同的原因有兩個：，各種用途本身的情況。事實上，在一般人看來，這些情況可以補償某些職業的微薄貨幣得利，也可以抵消另一些職業的優厚貨幣得利；第二，歐洲各國的政策。這些政策，都使得事物不能完全自由地發展。

以下兩節分別討論了這兩種原因。

節由職業性質造成的不平衡

根據我的觀察，一方面能補償某些職業的微薄貨幣得利，另一方面又能抵消另一些職業的優厚貨幣得利的情況，總共有五種：（1）職業本身是否令人愉快；（2）學習該職業的難易程度以及學費的多少；（3）該職業是否安定（4）職業責任的輕重；（5）取得職業資格可能性的大小。

一、業務的難易、潔污、尊卑不同，決定了勞動工資的不同

在大多數地方，縫工的工資要低於織工，因為跟織工的工作相比，縫工的工作更容易。織工的工資又低於鐵匠，因為和打鐵相比，織工的工作要清潔得多。鐵匠雖然是技工，但其工資卻沒有一個普通的礦工高。鐵匠工作12小時所得的報酬，往往還沒有普通礦工工作8小時所得的報酬高，這是因為鐵匠在地面上、日光下工作，而且其工作跟礦工的工作相比，沒有那麼污穢、危險。

對於一切尊貴職業，榮譽可以說是報酬的大部分。就像本節的後面所論述的那樣，如果從金錢得利上考慮，尊貴職業的工資一般都比較低。卑賤職業的情形卻剛好相反。就拿屠夫來說，雖然這一職業既野蠻又令人厭惡，但在許多地方，他們的得利比大部分其他普通職業多。至於令人嫌惡的劊子手，在工作量相同的情況下，其報酬比任何普通職業都多。

在未開化社會中被視為重要的漁獵，在進步社會卻成了愉快的娛樂方式。在古時，人們漁獵是因為必要；現在，人們漁獵是為了消遣。所以，進步社會裡那些把別人的消遣當作職業的人，都生活得非常貧苦。英國自西奧克裡塔斯（約前310—前250）時期之後，漁夫和私獵者的生活都非常貧困。在一些嚴禁私自狩獵的國家裡，特許狩獵者的生活狀況也不寬裕。這類職業之所以現在還有許多人操持，是因為這些人對這類職業的自然興趣，而不是因為這類職業能提供優裕的生活。這類職業的勞動生產物，其售價明顯低於勞動量，從事這類職業的勞動者除了極少的生活費之外便沒有其他收獲了。

不愉快和不名譽對資本利潤的影響，和它們對勞動工資的影響相同。小旅館或小酒店的老板不是自己店鋪真正的主人，他們必須忍受醉客的蠻橫無理，他們從事的職業是不愉快、不名譽的職業。但是，這種小店鋪往往能以小額資本得到普通行業難以得到的高額利潤。