了得網投資理財_證券交易之道－一個證券職業交易者的必由之路

編輯推薦

預測能夠預測的，等待值得等待的，交易可以交易的，收獲應該收獲的。
道，靠自己修；碑，由別人立；法，傳有心人。
股市之道，即是等該等的，漲該漲的，跌該跌的，滅該滅的；操盤之道，即是打壓該打壓的，拉攏該拉攏的，清理該清理的，喫掉該喫掉的；交易之道，即是預測能夠預測的，等待值得等待的，交易可以交易的，收獲應該收獲的。識別股市大勢和次勢、構思交易策略和方法、看主力動向和技術面是否合乎預測、執行交易計劃、應對市場變化、順勢出局——這是一整套職業交易者的操作思路。隻有以執行計劃為榮，以偶然獲利為恥，纔可長遠盈利。
穩定的盈利一客觀性交易理由×主觀性交易水平＝（a+b+C+d）×α×β×ε；其中，a＝大盤趨勢分析，b＝個股股質分析，C＝個股技術分析，d=個股主力分析，α＝交易素質，β＝交易規則，ε＝資金管理。若把（a+b+C+d）稱作市場分析，把（α十β+ε）稱作交易管理，則盈虧的差異變化不在於市場而在你自己。所以，市場是一面，你是另一面；預測是一面，操作是另一面。把握好自己，比預測市場更重要。你控制不了市場，惟有控制自己。
在股市輸錢有三個因素：一是無知，二是想知道更多，三是控制不了自己。若把視野拉長些，做投資很簡單，隻用研究宏觀經濟、上市公司質量、股市供求關繫即可；若將視野拉短些，做投機更簡單，隻用研究K線、均線、成交量、時空平衡即可；若將視野取中，做波段交易也簡單，隻用研究趨勢、均線、成交量、人氣即可；唯獨短、中、長線都想把握而大小變因都想知道者，*受苦受累。勤研究和會賺錢是兩碼事，賺錢需要化繁為簡，量力而行。
在股市贏錢也有三種方法：其一是博彩，憑易變的直覺和有限的運氣角逐市場，結果屢戰屢敗，於是怨天尤人；其二是套利，憑豐富的市場經驗和對股市特殊規律的把握出擊市場，結果屢次小贏，但卻可積少成多；其三是投機，憑對大環境氣候和市場群眾心理的掌握遊戲市場，結果遊刃有餘，且進退自如。所以，隻有感悟自然之道，明了社會之法，洞悉市場規律，纔能正行，纔能行而獲利。股市博弈，*終博的是知識、是經驗、是情商，而非其他。

內容簡介

股道即天道，遵循自然法則；股道即人道，暗合做人準則。得兩道者何其少，從股市盈利的就更少了。在任何市場中，先求知，後圖行，知行合一，方能體現自我的主觀能動性，調動自身潛力全方位參與市場角逐。股市之道，即是等該等的，漲該漲的，跌該跌的，滅該滅的；操盤之道，即是打壓該打壓的，拉攏該拉攏的，清理該清理的，喫掉該喫掉的；交易之道，即是預測能夠預測的，等待值得等待的，交易可以交易的，收獲應該收獲的。識別股市大勢和次勢、構思交易策略和方法、看主力動向和技術面是否合乎預測、執行交易計劃、應對市場變化、順勢出局——這是一整套職業交易者的操作思路。隻有以執行計劃為榮，以偶然獲利為恥，纔可長遠盈利。本書以通俗易懂的文字介紹了證券交易的基本知識。

前言
人的四次裂變——你在哪一層
章你纔是一切本源
1.一人一個世界
2.所知，非所知
3.真實的偽世界
4.需要，纔存在
5.市場無對無錯
6.距離產生和諧
7.一切都是輪回
8.力量壓倒一切
9.你纔是主宰者
第二章交易中的理念談
1.任何結論都是相對的前言
人的四次裂變——你在哪一層
章你纔是一切本源
1.一人一個世界
2.所知，非所知
3.真實的偽世界
4.需要，纔存在
5.市場無對無錯
6.距離產生和諧
7.一切都是輪回
8.力量壓倒一切
9.你纔是主宰者
第二章交易中的理念談
1.任何結論都是相對的
2.任何結論都是片面的
3.結論一入市就會變異
4.你的看法往往不正確
5.你需要真理而非公理
6.不要崇拜任何人或物
7.大師都有交易價值觀
8.股道就是天道和人道
9.知行合一纔是真大道
第三章股市裡的自然法
1.生和死
2.進和退
3.多和少
4.長和短
5.大和小
6.快和慢
7.動和靜
8.真和假
9.舍和得
第四章 K線裡的哲學觀
1.你好相信它
2.一個人一個法
3.自然法的濃縮
4.辯證法的體現
5.亦不悲亦不喜
6.價格/數量/時間
7.反轉為重要
8.一切皆應掌握
9.永遠順勢/止損
第五章形態中的辯證法
1.一樣的形態，不一樣的市場表現
2.重要的是明確信號，而不是形態
3.形態來自於趨勢以及趨勢的內變
4.關鍵是重要趨勢線或重要水平位
5.不是因為有形態，市場纔有行動
6.該來的會來，決定性的不是形態
7.沉迷於形態分析，隻會一葉遮目
8.趨勢決定形態，而形態驗證趨勢
9.可提前預測，但不可按預測交易
第六章成交量的相對論
1.“價”比“量”更重要
2.成交量不決定價格漲跌
3.成交量不決定漲跌空間
4.放量意味著轉折將來臨
5.放量並不是介入的時機
6.放量往往是對倒的結果
7.量增價漲是研究的核心
8.常識性的成交運動規律
9.誰在買、誰在賣更重要
第七章漫談技術分析法
1.技術分析，刻舟求劍
2.技術分析，一語成讖
3.技術分析，主力誘餌
4.技術分析，其實滯後
5.技術分析，實則懶惰
6.技術分析，無法精確
7.技術分析，難善其身
8.技術分析，貴在一時
9.技術分析，辯證應用
第八章淺析新聞和消息
1.新聞沒有新的價值
2.新聞很市儈很功利
3.新聞不客觀不務實
4.新聞常常被人利用
5.新聞隻對大眾有效
6.新聞好壞取決於人
7.新聞重在記錄價值
8.小道消息不可輕信
9.利好消息分兩步看
第九章縱論趨勢和結構
1.道氏理論較務實
2.波浪理論不實際
3.技術指標少而精
4.交易繫統不好用
5.交易理念不入迷
6.股價趨勢應分清
7.對投機者的看法
8.對投資者的看法
9.對散戶們的看法
第十章暫觀股市形與質
1.中國股市是一個“政策市”
2.中國股市是一個“資金市”
3.中國股市是一個“圈錢市”
4.中國股市是一個“投機市”
5.中國股市是一個“題材市”
6.中國股市是一個“生死營”
7.市盈率在20～60倍中波動
8.中國股市將誕生超級莊家
9.中國股市將有重大的突破
第十一章細說創業與炒股
1.贏利風險
2.機會風險
3.時間風險
4.經營風險
5.擴張風險
6.違規風險
7.金融風險
8.成功風險
9.價值風險
第十二章交易的心理誤區
1.急功近利
2.懶惰無知
3.賭博思維
4.自由散漫
5.依賴別人
6.舉棋不定
7.不肯認錯
8.貪婪/恐懼
9.輸贏不當
第十三章交易的操作誤區
1.沒有制定計劃
2.頻繁進行交易
3.不懂資金管理
4.不設止損止贏
5.逆趨勢而行動
6.缺乏操作紀律
7.堅持疲勞交易
8.不能穩定交易
9.距離市場太近
第十四章交易的基本素質
1.勤奮
2.自律
3.冷靜
4.果斷
5.自信
6.誠實
7.謙遜
8.獨立
9.平常心
第十五章資金管理的原則
1.分散投資原則
2.集中管理原則
3.風險原則
4.長遠獲利原則
5.一貫穩定原則
6.定期評估原則
7.及時調整原則
8.適當套現原則
9.正數報酬原則
第十六章止損的技術要領
1.止損實際是一種保險
2.不要太相信止損點位
3.掌握一定的止損技巧
4.肯認錯是止損的前提
5.止贏實則是一種止損
6.超長線用基本面止損
7.莊家並不需要用止損
8.止損並非明智的做法
9.止損不一定是必須的
第十七章完善的操作繫統
1.綜合素質的培養
2.趨勢判斷的理念
3.趨勢判斷的技術
4.買賣交易的理念
5.資金管理的運用
6.盈虧管理的運用
7.股票買賣的時機
8.買賣交易的程序
9.信息繫統的建立
第十八章建立你的股票池
1.看板塊
2.看題材
3.看股質
4.看股本
5.看價格
6.看股性
7.看技術
8.看主力
9.看股權
怎樣纔能成功
附錄

在線試讀

章你纔是一切本源
世界是客觀存在的，唯有你的看法總在變更。你正，則你的世界正；你倒，則你的世界倒。你的世界不取決於世界，而取決你自己。你的因果得失往往源於你自己，外界隻能對此給予反饋。股市交易，尤其如此。
1.一人一個世界
這個世界隻有一個，但是一千個人卻會產生一千個世界，人們對這個世界的了解，隻是基於這個世界在他眼裡投射的部分，基於他對這個世界的所知、所覺、所感、所悟。
所以，每個人的世界都是殘缺的，都是真假難辨的，隻是殘缺的大小不同、真假的程度不同而已。殘缺性小的、識偽能力強的人無法和殘缺性大的、識偽能力弱的人溝通，正如一個人說那是一匹馬而有人則一直認為那是一頭驢一樣。
可見，你所認為的世界，不是完整的世界；你所認為的市場，肯定與你的認為有巨大差距；你以為應該的，常常是不應該的；你認為合理的，常常是不合理的；你不知道的，並不意味著不存在；你知道的，也不一定就是你所知道的。所以，不要堅持你的認識，很可能你是錯誤的，對周圍保持中性的態度尤為重要——你，纔是問題的癥結，你對市場的看法影響了你的行動。
2.所知，非所知
每個人都以自己為中心，但卻找不到自己在這個世界的定位。因為他知道的東西，正是導致他不知道的起因。隻有動用思考和比較的力量，我們纔能發現所知非所知。
如果我們的眼睛能看到事實，那麼就不會非要等到媒體聚焦的時候，纔能發現諸如美國安然事件、上海陳良宇事件、山西黑煤窯事件……而那些腐爛的東西，其實每時每刻都在我們身邊發生。隻是因為我們沒有看到，所以就忽視它的存在，但災難並沒有因此而遠離我們。當那些一呼百應的名人人獄受押時，當那些美麗的神話瞬間破滅時……你還能相信你眼睛所看到的嗎？
世人都說市場總是對的，錯的隻能是你，因為沒有人可以預測她、征服她、戰勝他。但是巴菲特和*卻告訴人們，市場肯定是錯的，要不他們還在街頭烤紅藷。如果他們所說的其實都是一回事，那麼這世上究竟有多少同一事物的不同說法？你又因何知道同一句話的對與錯？你因何理解你的理解是對的？任何道理都有適應的條件和空間，那麼究竟還有沒有對和錯？你還能相信你耳朵所聽到嗎？章你纔是一切本源
世界是客觀存在的，唯有你的看法總在變更。你正，則你的世界正；你倒，則你的世界倒。你的世界不取決於世界，而取決你自己。你的因果得失往往源於你自己，外界隻能對此給予反饋。股市交易，尤其如此。
1.一人一個世界
這個世界隻有一個，但是一千個人卻會產生一千個世界，人們對這個世界的了解，隻是基於這個世界在他眼裡投射的部分，基於他對這個世界的所知、所覺、所感、所悟。
所以，每個人的世界都是殘缺的，都是真假難辨的，隻是殘缺的大小不同、真假的程度不同而已。殘缺性小的、識偽能力強的人無法和殘缺性大的、識偽能力弱的人溝通，正如一個人說那是一匹馬而有人則一直認為那是一頭驢一樣。
可見，你所認為的世界，不是完整的世界；你所認為的市場，肯定與你的認為有巨大差距；你以為應該的，常常是不應該的；你認為合理的，常常是不合理的；你不知道的，並不意味著不存在；你知道的，也不一定就是你所知道的。所以，不要堅持你的認識，很可能你是錯誤的，對周圍保持中性的態度尤為重要——你，纔是問題的癥結，你對市場的看法影響了你的行動。
2.所知，非所知
每個人都以自己為中心，但卻找不到自己在這個世界的定位。因為他知道的東西，正是導致他不知道的起因。隻有動用思考和比較的力量，我們纔能發現所知非所知。
如果我們的眼睛能看到事實，那麼就不會非要等到媒體聚焦的時候，纔能發現諸如美國安然事件、上海陳良宇事件、山西黑煤窯事件……而那些腐爛的東西，其實每時每刻都在我們身邊發生。隻是因為我們沒有看到，所以就忽視它的存在，但災難並沒有因此而遠離我們。當那些一呼百應的名人人獄受押時，當那些美麗的神話瞬間破滅時……你還能相信你眼睛所看到的嗎？
世人都說市場總是對的，錯的隻能是你，因為沒有人可以預測她、征服她、戰勝他。但是巴菲特和*卻告訴人們，市場肯定是錯的，要不他們還在街頭烤紅藷。如果他們所說的其實都是一回事，那麼這世上究竟有多少同一事物的不同說法？你又因何知道同一句話的對與錯？你因何理解你的理解是對的？任何道理都有適應的條件和空間，那麼究竟還有沒有對和錯？你還能相信你耳朵所聽到嗎？
黑格爾曾言：存在即為合理，要不然它不會發生。但是如果他說的是對的，那些書本上教人們應該做的和不應該做的算什麼？哪些纔是合乎人之生存和發展的秩序、規則和根本，哪些纔是合理的、應該的。然而，在現實的世界裡，究竟什麼纔是合理的？是現在的，還是將來的？是現實的，還是應該的？如果弄不明白，則人心無歸屬，人生無寄托.處在一個中西融合、時刻波動的價值觀裡，你還能相信你心裡所想到的嗎？
在科學的世界裡，歷來講究求真和執著，否則圓周率就精確不到2061億位，否則愛迪生就發明不了燈泡；但是在工作和生活中，是否也應講究求真和執著？凡事過猶不及，太認真和太執著必定會有問題，但什麼是“太認真”和“太執著”？世上難的是個“度”，在“度”面前，凡事要講中和，否則難以周全和長久。如此，是科學之道好還是中庸之道好？如果凡事不可主觀臆斷，那麼，你又如何相信你腦裡所悟到的？
你可以說社會是不真實的，但你不會說現實不是真實的。但何為“現實”？如果說我們每天所看、所聽、所想、所悟的就是現實，當你所看、所聽、所想、所悟如上述一般時，現實還是“現實”麼？在一個上位者不能說、悟道者不想說的社會裡，在一人一個世界的現實裡，你如何相信現實是真實的？
這就是現實，一個不確定的、持續變異的世界。但世界是什麼並不重要，重要的是你將如何看待她；你現在位於什麼地方也不重要，重要的是你的移動方向，當你一直朝一個正確的方向努力時，所有的偶然其實都是必然。你正，則世界正；你倒，則世界倒——你，決定了你世界的大小和圓缺，也決定了你對市場所知的廣度和深度。
3.真實的偽世界
真理總是掌握少數人手中的，那麼大多數人掌握的是什麼呢？是公理。公理是什麼呢？是一種維護國家生存和發展的社會秩序，是一種緩慢改變的傳統性思維。正是它們，給人們呈現出了一個偽世界。
由於動物的天性，人類所固有的自私、、殘暴、貪婪、懶惰等特征無時不在，但為了長久共處，社會秩序提出了文明的觀念，促使人從動物性進化到社會性。
如果說動物性是人類的真實面和現實層，那麼社會性就成為了人類的虛偽面和理想層，人們有達到理想的願望，但人們又往往在動物性裡作踐這些東西。人類，終歸是口裡說一套、心裡想一套、而做的卻是另一套的高等動物。於是，層出不窮的社會假像時隱時現，並因其存在的合理性和必要性而繼續繁衍。
一個被馴服的動物，難以知道自然的常識；一個被人限制的生命，難以獲得社會的真相。那麼，真相在哪裡？真相在原始的本質中，真相在矛盾的對立中，真相在利益的驅使中。真理與謬誤往往隻差一步之遙，正如：道，在多與寡的臨界點；德，在公與私的較量中。所以，不要被那些豪華的、純樸的、傳統的、現代的……觀念所迷惑，言論不代表真理，實事求是纔代表真理的鑰匙。
社會的偽性為愚者開了一道窗，卻為智者留了一道門，當我們發現一件事物幾乎完美時，它多數不應存於這個社會；當一種現像呈現出熱火朝天的局面時，很快這個肥皂泡就會破裂；當一個人獲得大眾一致好感時，多數隻是一種被刻意維持的假像；當股市趨勢蔚為壯觀的時候，它其實已暴露了其虛假、誇張、外強中干和強弩之末的跡像，而平淡、細小的運動纔是真實的寫照。
所以，對於很多事，看看是哪些人在做，你就會預知結果了；對於很多人，想想他們為什麼做，你就會知道謎底了；而對於很多結果，把自己當成主角，你就會知道下一個結果了。世上的事情原本如此簡單，把人看清楚，再把握事物的規律，一切答案都逃不過歷史的重復和本性的驅使——因此，你可以改變自己的際遇，但前提是你必須保持獨立性和逆向思維。
4.需要，纔存在
伏爾泰曾經說過：即使沒有上帝，也有必要創造出一個。因為需要一種東西，所以人類就會創造這種東西。
人類需一種信仰來教化野蠻，淨化人心，維持秩序，所以就從修行的智者中培養了“佛”這一形像。所謂的“佛”，其實就是人的智與善，她是一種大智慧和大力量，但它不著色，不著相，在人間。一千五百年前的達摩就以身示法的告訴了眾生“佛”的含義，隻是他不能明示，否則佛門就不能以有形的實質存在，就不能以教義之名行的善事——開化世人行善。
“佛”有存在的價值，所以它就存在。佛是人類千百種信仰當中的一種，你相信她，她就會對你產生動力和作用。信仰的力量是無窮的，但有佛學卻無佛身，有禪智卻無禪神，“佛”隻是人類精神世界裡的產物和現實世界裡的藝術品。
諸如英雄、明星、愛情等等，莫不如此。人們需要她，所以期待她、創造她、相信她，但人之本性又在暗地裡作踐她。當人們把那些美麗的肥皂泡戳破時，當人們發現其實都不過如此時，神沒有了，佛沒有了，偶像沒有了，隻有人——以及自己的無知。
在投資的世界裡，皇帝的新衣總是引人入勝，但那隻是需要的存在體，而非必然的存在體。如果人們把海市蜃樓般的明星股和投資大師、預測大師當作聖物追捧，則失敗是無法避免的。因為你看不到事物的另一面，你識不破神壇的真正作用——是你，心甘情願地蒙蔽了自己，給自己的失敗找了一個他因。
5.市場無對無錯
在自然界，無對無錯。動物喫動物是自然的現像，植物天生被喫也是正常的現像，沒有哪一種生物可以逃脫食物鏈的環節。在這裡，沒有誰對誰錯，也不會有生物去思考對與錯的問題，這是自然界的規律。對與錯隻存在於人的大腦中，對人類起作用。
事實上，惡本身是善的對立面，與善如影相隨，不可消滅。正如力的相互作用，一同發生，相互影響。而且，善、惡本就是一念之差的表現，也是立場不同的結果，換個角度看，換個時間看，換個環境看，善就是惡，惡就是善。
……

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