目    錄

前 言 

章 光宗耀祖 返鄉建宅

節  歷盡艱辛 不忘故鄉

第二節  鄉土情結 由來已久

第二章 晉商遺韻 文化大院

節  等級思想 根深蒂固

第二節  五行風水 寄寓吉祥

第三節  方言諧音 民俗奇葩

第三章 巧奪天工 藝術瑰寶

節  空間布局 多變復雜

第二節  室內裝飾 美輪美奂

第三節  家具陳設 點睛之筆

一、陳設 067

二、家具 076

第四節  傳承保護 造福子孫

第四章 大院拾遺 精華采擷

節  申家大院 晉商先河

一、潞商之後  方有晉商 092

二、鹽鐵申家  潞商典範 095

第二節  常家莊園 儒商風範 

一、嚴謹持家  亦商亦儒 106

二、門樓知稼  鬼斧造園 110

第三節  曹家大院 富可敵國

一、叢樓聳翠  垣宇蔽天 115

二、奇珍異寶  琳瑯滿目 125

第四節  王家大院 民間故宮

一、選址布局  盡顯王範  129

二、融南北風  博天下長  132

第五節  渠家大院 晉商博覽 

一、以水為源  以木為本 139

二、磚雕藝術  獨樹一幟 146

第六節  喬家大院 民俗瑰寶

一、古雅之風  雄渾之美 149

二、山西民俗  盡在其中 161

啟 示 主要參考書目

後 記 跋 

節歷盡艱辛不忘故鄉

明清時期，山西自然環境惡劣，旱魃水害頻發，一批山西人迫於生計，遠走他鄉。他們從山西的中部和北部出發，跋涉千山萬水，進入蒙古草原，將起初“織席販履”的小買賣做到“縱橫天下”的大生意。這批山西商人馳騁歐亞，鑄就了舉世矚目的商業傳奇，但卻始終難以割舍對故鄉的眷戀。

關鍵詞: 背井離鄉鄉愁商旅

明嘉靖朝內閣大學士張四維出生於山西鹽商世家，為蒲州豪賈，他的父親張允齡是明代晉商中非常有名的人物之一。張四維在其文集《條麓堂集》中曾深有感觸地談到其父早年創業的艱苦經歷：“吾蒲介在河曲，土陋而民伙，田不能一援，緣而取給於商，計春挾輕資牽車走四方者，十室九空。”張允齡早年喪父，年幼時即開始掌理家政。生活的艱辛迫使他不得不在十五六歲時，就開始商旅生涯。他西度皋蘭、浩璺（今青海省海東市），販貨張掖、酒泉，數年又南至淮、泗，渡江入吳，遂溯江漢西上菱峽，往來於楚、蜀間，足跡半天下，換來萬貫家資。

張四維的這段文字雖然簡短，但它不僅談到了晉商初的經商動機，而且還向我們透露出晉商在當時是怎樣做生意的。“挾輕資牽車走四方”，記錄了當時晉商開創事業時的艱辛。山西沒有多餘的糧食，但與山西隔河相望的河南和山西東南的山東，卻都是中國重要的產糧地區。於是，山西人開始推著小車、擔著擔子，將中原、江南的糧食運往中國的北部邊鎮。在這種貿易中，不利的自然條件、人口壓力都開始轉化為得天獨厚的優勢。山高水長，轉輸困頓，在認準了目標的山西商人面前已變得無足輕重，而剩餘的農業人口，又恰恰是在傳統社會中從事長途運輸所必需的條件。

這是晉商邁向成功的步，這一步邁得並不容易。他們推著木轱轆小車，載著沉重的糧食和鹽，在崇山峻嶺中穿行。行路之人不但要忍受常人所難以忍受的艱難，還要耐得住寂寞，耐得了思鄉之苦。有“走向富裕”的信念支撐著他們，從始至終山西人都走得那麼不可動搖，這一走竟然持續了四五百年的時間。

山西地處黃土高原，自然條件差，歷史上土地貧瘠，自然災害頻發，百姓生計困難。窮困和災難，促使山西人必須走出去，而山西又地處農耕文明的中原地區與遊牧文化的塞北邊境的過渡地帶，這一得天獨厚的地理位置，為山西人提供了改變命運的機會和維繫生存的廣闊空間。就這樣，當年的山西商人從山西中部和北部出發，翻山越嶺，穿過道道關口，越過茫茫荒原，開始了走西口的漫長跋涉，構築了五百年之久的輝煌商業帝國，也改寫了明清時期中國商業的歷史。

縱然當年的晉商迫於生計棄農從商，但他們目光遠大，團結進取，誠信為本，以義從商，甚至崇奉“學而優則賈”，成為他們稱雄商界的立身之本。然而，晉商畢竟是封建商人，他們生活在具有強烈封建色彩的小農經濟社會中，根深蒂固的小農意識，無法擺脫的封建思想窠臼，“以末致富，以本守之”的傳統觀念，嚴重束縛了晉商的發展。他們墨守成規，在發跡之後把資本投向土地，這種現像在明代已屢見不鮮。入清後，晉商購置土地、修建豪宅者更是普遍。

“那兒（山西）土地瘠薄，人們被迫出外謀生，漸漸積了些財富。但他們仍舊逃脫不了封建農業社會的羈絆，無論是族訓還是行規，都禁止他們攜帶家眷，又禁止他們在外面納妾。於是積蓄的財富大量流回故土，可買的薄田又不多，隻好起造住宅。它們圍著高高的死牆，外表森嚴可怖，內部卻精雕細刻，流露出炫耀的拜金主義審美觀。”清華大學建築學院教授陳志華在談到晉商大院時的如是說法，基本道出了山西商人們修築深宅大院的心理原因。

山西地處中原與北方遊牧民族地區物資交換的要衝，加之晉中南地狹人稠，外出經商謀生自然成了許多人的選擇；勤儉、誠信、團結的作風，嚴密、科學的經營管理制度體繫，一步步將晉商的事業推向高峰。晉商極少舉家遷徙，往往一人在外苦心經營，留家眷在原籍，講究的是“發財還家蓋房置地養老少”，於是便有了如此之多奇跡般的大院。

晉商之所以在修造住宅時，做得比別的商幫更投入，更加不惜工本，很大程度上是因為他們是所有離鄉背井的遊子中，走得遠、漂泊時間長的一群人。他們中許多人從十幾歲就離開家去商號當伙計、學生意，不論走到哪裡，商號裡的制度是三年纔允許回家探親一次。如此計算，當一個六十歲的山西商人告老還鄉時，他在外飄零的時間大約是四十年。隨著晉商的崛起，山西中部開始大規模修造房屋，數量眾多的高牆大院密集地坐落於晉商的祖蔭之地，既昭顯著他們的身份、地位，又擺明各自的實力。

外出經商致富後“還家蓋房置地養老少”，這是以農耕經濟為基礎的封閉文化心態的典型反映。使晉商在擁有了無與倫比的巨大資財後，終回歸點或者能夠找到的精神依托，依然是一座座封閉而保守的高牆鐵門、深宅大院。然而也正是在這種保守自閉、樂於守成，以農耕經濟為基礎的傳統思想觀念支配下，晉商失去了由傳統商業資本向近代資本轉化的機遇，盡管晉商中少數有識之士也曾試圖改組資本，但傳統思想觀念的制約和羈絆，再加上外國資本主義侵略的嚴重影響以及封建勢力的重重壓榨和盤剝，使晉商這個群體在叱咤中國商界五百年之後，不可避免地走向衰落，消失在歷史的塵埃中，留下一個個富麗堂皇的大院見證著他們曾經的輝煌業績，記錄了他們隕落的歷史悲劇。