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  • 意義互聯網:新軸心時代的認知重啟
    該商品所屬分類:管理 -> 電子商務
    【市場價】
    208-302
    【優惠價】
    130-189
    【作者】 段永朝 
    【所屬類別】 圖書  管理  電子商務 
    【出版社】東方出版社 
    【ISBN】9787520711401
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787520711401
    叢書名:無

    作者:段永朝
    出版社:東方出版社
    出版時間:2019年09月 


        
        
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    編輯推薦







    互聯網,對今日之中國和世界是一個千年大事,它可能開啟第三次人類心智模式的大覺醒,而人與智能機器所締結的“生命共同體”的共生演化更將開啟人類演化。用著名的互聯網思想家凱文·凱利的話說,我們將迎來“人的機器化和機器的生命化同步展開”的時代。


    技術革命不隻是延展了人的機能,也不隻是馴服自然的成果,技術革命的工具反過來也在馴化人本身。


       那麼,今時今日,我們的心智結構到底發生了怎樣的變化?我們要如何應對這個巨變的時代?我們的未來會好嗎?或許,你可以從段永朝的互聯網思想中找到答案。


     
    內容簡介

    本書彙集了作者在北京大學、華東師範大學、東北大學、杭州師範大學等開課或講座的內容,以及為一些知名學者著作的中文譯本所撰寫的推薦序。這些課程、講座和文字,有一個共同的主題,就是“認知重啟”。 互聯網時代是新軸心時代的開啟,在這個時代,互聯網導致人心智結構的重塑。作者緊扣時代主題,從認知科學、腦科學、聚合科技、智能科技、虛擬社會、奇點理角度,對互聯網思想進行全面梳理、思考和探究。特別從東西文化融合角度,深入繫統探究互聯網思想的源流、動因、衝擊以及對“後天”的終極想像。

    作者簡介

    段永朝,財訊傳媒集團(SEEC)首席戰略官,高級工程師,工學碩士。數字論壇創始成員,中國計算機學會高級會員,信息社會50人論壇執行主席。北京大學新聞與傳播學院兼任碩士生導師,杭州師範大學阿裡巴巴商學院特聘教授,阿裡巴巴商學院學術委員會委員,中國自動化學會區塊鏈專業委員會副主任委員,騰訊雲中智庫顧問,阿裡巴巴研究院學術委員會委員。曾任《軟件世界》雜志社常務副社長兼總編輯。央視《互聯網時代》大型紀錄片學術顧問。 主要著作:《互聯網思想十講:北大講義》,《新物種起源——互聯網的思想基石》(與姜奇平合著),《互聯網:碎片化生存》

    目錄
    總序
    自序

    緒論認知重啟
    01 互聯網:千年大事

    Part 1 重鑄思想的底座
    02 從哲學的三次轉向看復雜性思想的演變
    03 看!這些打磨認知鏡片的人
    04 測量,還是感知?
    05 維納:真正的技術思想家——從《機器崛起》說起

    Part 2 奏響思想的狂想曲
    06 跨越盧比孔河






    總序


    自序


     


    緒論認知重啟


    01 互聯網:千年大事 


     


    Part 1 重鑄思想的底座


    02 從哲學的三次轉向看復雜性思想的演變


    03 看!這些打磨認知鏡片的人 


    04 測量,還是感知? 


    05 維納:真正的技術思想家——從《機器崛起》說起 


     


    Part 2 奏響思想的狂想曲


    06 跨越盧比孔河 


    07 穿越思想的霧霾 


    08 解放思想 


    09 科技的呼吸與脈動 


     


    Part 3 互聯網的靈性復歸


    10 刻在骨子裡的神靈 


    11 從數字化到生存——重讀《數字化生存》 


    12 認知重啟:互聯網的時代意義 


     


    Part 4 新軸心時代的開啟


    13 互聯網的三個基石和一個困境 


    14 新媒體與公共領域的重構 


    15 意義互聯網:新軸心時代的核心思想 


     


    結語


    16 未來三十年之我見 


    媒體評論







    朱嘉明,著名經濟學家、改革四君子之一


    在線試讀
    自序
    從1969 年阿帕網次聯網成功,到2019 年,恰好是互聯網誕生50 周年。50 年中,其實隻有一半的時間,是對社會公眾開放的。所以對普通人而言,互聯網的歷史隻有短短的25 年。
    就是這短短的25 年,互聯網已經帶來了翻天覆地的變化,全球和中國的網民數量,已經超過自然人口的一半。互聯網催生了新的商業文明,形成了新的文化形態、組織生態,極大地改造了生產方式和消費方式——一句話,人們已經須臾不可無網,須臾不可離網。以至於,有人將WiFi 添加在馬斯洛人類需求三角形的底層,作為比喫喝拉撒更基本的生存需求。
    這雖然是調侃,但凸顯出一個基本的判斷:互聯網已經深深嵌入人的生活、工作的日常百態,嵌入對生存和生命的理解當中了。
    我們身處一個偉大的時代,同時也是一個復雜無比的時代。
    未來學家們說,再過30 年,人造生命將會出現,人與智能機器人將會實現人機合體。生物醫藥學家預言,未來10 到20 年內,人類將徹底攻克癌癥、糖尿病等頑疾,甚至人的預期壽命將超過120 歲。制造出特斯拉的埃隆·馬斯克說,30 年後人類將可以移民火星。
    這些大膽的預言,聽上去好像還比較遙遠,人們還很難想像。但是,我們隻要回過頭來,看一下20 年前的1999 年,或者30 年前的1989 年,你立刻就會有一種時光飛馳、日月如梭的感覺。
    20 年前還沒有智能手機,甚至手機的普及率都很低;30 年前互聯網尚未進入商業領域,展開大規模應用,那時候還沒有“網民”這個“新物種”。全球的網絡用戶估計不超過100 萬,而中國的網絡用戶可以認為是零。
    二三十年後,互聯網、智能科技、生物技術,已經極大地改變了人們的日常生活、商業形態、生產方式和組織模式,極大地改變了這個世界的面貌。但是,我們仍然需要靜下心來認真思考、回味,這個巨變時代對我們意味著什麼?對我們的孩子們意味著什麼?對整個世界意味著什麼?
    這部文集,彙編了筆者過去4 年間,在北京大學、華東師範大學、東北大學、杭州師範大學等開課或講座的內容,以及為一些知名學者著作的中文譯本所撰寫的推薦序。這些課程、講座和文字,有一個共同的主題,就是“認知重啟”。






    自序


    從1969 年阿帕網次聯網成功,到2019 年,恰好是互聯網誕生50 周年。50 年中,其實隻有一半的時間,是對社會公眾開放的。所以對普通人而言,互聯網的歷史隻有短短的25 年。


    就是這短短的25 年,互聯網已經帶來了翻天覆地的變化,全球和中國的網民數量,已經超過自然人口的一半。互聯網催生了新的商業文明,形成了新的文化形態、組織生態,極大地改造了生產方式和消費方式——一句話,人們已經須臾不可無網,須臾不可離網。以至於,有人將WiFi 添加在馬斯洛人類需求三角形的底層,作為比喫喝拉撒更基本的生存需求。


    這雖然是調侃,但凸顯出一個基本的判斷:互聯網已經深深嵌入人的生活、工作的日常百態,嵌入對生存和生命的理解當中了。


    我們身處一個偉大的時代,同時也是一個復雜無比的時代。


    未來學家們說,再過30 年,人造生命將會出現,人與智能機器人將會實現人機合體。生物醫藥學家預言,未來10 到20 年內,人類將徹底攻克癌癥、糖尿病等頑疾,甚至人的預期壽命將超過120 歲。制造出特斯拉的埃隆·馬斯克說,30 年後人類將可以移民火星。


    這些大膽的預言,聽上去好像還比較遙遠,人們還很難想像。但是,我們隻要回過頭來,看一下20 年前的1999 年,或者30 年前的1989 年,你立刻就會有一種時光飛馳、日月如梭的感覺。


    20 年前還沒有智能手機,甚至手機的普及率都很低;30 年前互聯網尚未進入商業領域,展開大規模應用,那時候還沒有“網民”這個“新物種”。全球的網絡用戶估計不超過100 萬,而中國的網絡用戶可以認為是零。


    二三十年後,互聯網、智能科技、生物技術,已經極大地改變了人們的日常生活、商業形態、生產方式和組織模式,極大地改變了這個世界的面貌。但是,我們仍然需要靜下心來認真思考、回味,這個巨變時代對我們意味著什麼?對我們的孩子們意味著什麼?對整個世界意味著什麼?


    這部文集,彙編了筆者過去4 年間,在北京大學、華東師範大學、東北大學、杭州師範大學等開課或講座的內容,以及為一些知名學者著作的中文譯本所撰寫的推薦序。這些課程、講座和文字,有一個共同的主題,就是“認知重啟”。


    互聯網帶來的心智結構的重塑,可以把它看作是人類石器時代以來數十萬年演化史中,非常重要的一次新的覺醒。這次新覺醒的序幕已經拉開,我們注定會在未來數十年、幾代人的尺度內,見證一個嶄新的世界,在這個嶄新的世界裡,機器人可能成為人類的一員,絕大多數人們今天所熟悉的工作崗位可能會消失,城市的樣貌會發生巨大的改變,我們的體內會植入各種各樣的傳感器,我們與機器之間的聯繫會越來越緊密。


    這些巨大的變革,一定會衝擊到我們的情感、倫理、道德,以至於這個世界的秩序,會影響到我們的心智、感知和行為。


    互聯網、智能科技,讓我們盡享技術帶來的便捷和效率,世界已然成為一個真實的地球村;不過,飛速變化的世界和光怪陸離的技術發明,也讓人不由得焦慮萬分,氣喘吁吁。碎片化在切割人們的時間、注意力、生活空間的同時,似乎還在碾壓著生活的意義、生命的光澤。


    當我們問“未來會怎樣”的時候,其實我們心裡真正想問的,是這樣一個問題:這個世界會好嗎?


    很多人對日新月異的技術感到焦慮,不是因為它很能干——力氣大、跑得快、記得多、算得快,而是因為今天的技術背後總好像暗藏著某種深不可測的力量,人類從來沒有這樣對技術本身感到如此的擔憂。


    這裡重新彙集這些講稿和文字,也隻是與讀者諸君一道,深入探究伴隨世界巨變的腳步,我們的心智結構發生了什麼改變,我們對這個世界、對人性的假設,已經發生了什麼改變,以及這些深刻的改變,還將向哪裡延伸,向哪裡突破。


    是的,無論世界如何風雲變幻,無論技術如何突飛猛進,我們依然想問的是:這個世界會好嗎?


    “這個世界會好嗎?”這是梁漱溟先生口述實錄的書名。


    這個問題,是100 年前梁漱溟的父親梁濟先生,給兒子提的一個問題。1918 年初鼕的一天,已經下定決心殉清的梁濟先生,在積水潭投湖自殺前的三天,問當時年方25 歲,在北大哲學繫任教的兒子梁漱溟,“這個世界會好嗎?”梁漱溟當時的回答是:“我相信世界是一天一天往好裡去的。”


    “能好就好啊!”梁濟說罷離開了家。這是他留給兒子的後的話。三天後,梁濟投北京積水潭自盡。梁氏父子用一生的努力在思考“這個世界會不會變好”這個問題,其實這個問題也埋在許多人的心底。


    今天在互聯網、智能科技帶來巨變的時候,我們也想問:未來會怎麼樣?這個世界會好嗎?


    這是一個需要不停地追問,不停地思考,不停地努力的問題。互聯網大潮不隻是改變了世界的面貌,它正在日益強悍地改變著我們的大腦深層,改變著我們的心智結構。


    “人是一株會思想的葦草”,這是法國思想家、早期計算機的奠基人帕斯卡(Blaise Pascal,1623 年6 月—1662 年8 月) 在《沉思錄》中的一句話。互聯網世界是無數個“思想葦草”的聚合,這也是認知重啟的新希望。


    後,借此一角我想感謝東方出版社、莫干山叢書編委會的各位老師,特別感謝本書的特約編輯邵青老師的督促和鼓勵,感謝葦草智酷查京菁、美熱義·賽爾江兩位同學幫我做了大量的編輯工作,沒有他們就算是文章彙編,也是很難完成的。當然,這部彙編文集中的諸多錯謬之處,還希望求教於讀者諸君,望不吝賜教。




     
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