了得網管理_群書治要之管理智慧

編輯推薦

看點一：首度全面解析1383年前用以治國資政的領導內參！

看點二：管理者自我心靈能量開發的絕佳讀本！用十二字道德箴言破解人生困局和企業瓶頸。

看點三：不抱怨、不生氣的道德管理聖經！讓管理簡單、高效、人性化。

看點四：MBA商學院永遠不會教你的領導力！黨政領導干部、企業高管、行業精英自我提升枕邊書！

內容簡介

給你一個團隊，你該如何管理？三流的管理靠權力，二流的管理靠制度，一流的管理靠道德！管理有力量，需以德為先。良好的德行既是做人的根本，也是興家、治企、從政的根基。

著名國學教育專家蔡禮旭老師通過深入淺出、通俗幽默、至誠感人的語言，以古代君臣治國的教科書《群書治要》為立足點，全面解析該書中所蘊含的倫理智慧和道德力量，希冀管理者在參悟“十二字道德箴言”的過程中，成長為一流的領導，帶領一流的團隊，吸引一流的人纔，成就一流的事業。

作者簡介

蔡禮旭，全球弘揚中華傳統文化領軍人物，著名國學教育專家，國際儒學聯合會會員。著有《細講弟子規》《承傳千年不衰的家道》《幸福錦囊集》等書。

師從國際佛學大師淨空法師，以救世的心態研修和推廣中華傳統文化，弘揚傳統道德。

曾先後在中國、馬來西亞、新加坡、印尼、澳大利亞等國成功舉辦過千餘場傳統文化講演，獲得當代名師大德及國學名家的高度贊賞和推崇。

章無德無行，人生談何成功
第二章經典智慧改變人生命運
第三章格物修身，去掉身上的壞習氣
第四章貪和逸讓人敗、家敗、業敗
第五章好領導從不發脾氣
第六章遷善改過：給領導加分的領導力
第七章立志力行，領悟管理大道
第八章家和纔能業興
第九章每日三省，讓事業更長遠
第十章知人善任，杜絕流言蜚語的干擾
第十一章心懷“三寶”，讓管理走上正道
第十二章抓住為政的法門
第十三章心有孝根，事業方能通達
第十四章人心正了，問題也就正了章無德無行，人生談何成功

第二章經典智慧改變人生命運

第三章格物修身，去掉身上的壞習氣

第四章貪和逸讓人敗、家敗、業敗

第五章好領導從不發脾氣

第六章遷善改過：給領導加分的領導力

第七章立志力行，領悟管理大道

第八章家和纔能業興

第九章每日三省，讓事業更長遠

第十章知人善任，杜絕流言蜚語的干擾

第十一章心懷“三寶”，讓管理走上正道

第十二章抓住為政的法門

第十三章心有孝根，事業方能通達

第十四章人心正了，問題也就正了

第十五章十二字道德箴言破解人生困局

第十六章解決21世紀的問題靠中華文化

附錄《群書治要》（節選）

媒體評論

國學教育專家蔡禮旭首度全面解析1383年前管理“團隊”的領導內參！
在現代市場經濟狀態下，無論是個人、團隊，還是企業都面臨著諸多嚴峻的形勢，人纔流失、行業間競爭激烈、運營成本上升、轉型壓力大、組織結構或者知識結構適應不了新的發展變化等等問題。
在這個過程中，人其實還是居於主導地位，需要調動的積極性和主動性。特別是管理者和被管理者需要互動，需要彼此用“軟實力”來感染和幫助對方，從而達成各自的價值以及理想。而這個“軟實力”其中重要的一條就是對“德”的考量和尊重。幾千年以前，中國就有了那些“倒買倒賣”的商賈巨富，到現在則是有1000多萬家企業組織在從事全球化的商業活動。
時代在變，人們販賣的東西也在變化，不變的就是那些口口相傳的商德和從商的經驗智慧。這些都是行商坐賈們必須要遵守的“戒律”。無論是儒商的鼻祖範蠡，還是當代的李嘉誠們，馬雲們，修身，齊家，治國，平天下，無一不是從老祖宗的教誨裡吸取知識和營養。國學教育專家蔡禮旭首度全面解析1383年前管理“團隊”的領導內參！

在現代市場經濟狀態下，無論是個人、團隊，還是企業都面臨著諸多嚴峻的形勢，人纔流失、行業間競爭激烈、運營成本上升、轉型壓力大、組織結構或者知識結構適應不了新的發展變化等等問題。

在這個過程中，人其實還是居於主導地位，需要調動的積極性和主動性。特別是管理者和被管理者需要互動，需要彼此用“軟實力”來感染和幫助對方，從而達成各自的價值以及理想。而這個“軟實力”其中重要的一條就是對“德”的考量和尊重。幾千年以前，中國就有了那些“倒買倒賣”的商賈巨富，到現在則是有1000多萬家企業組織在從事全球化的商業活動。

時代在變，人們販賣的東西也在變化，不變的就是那些口口相傳的商德和從商的經驗智慧。這些都是行商坐賈們必須要遵守的“戒律”。無論是儒商的鼻祖範蠡，還是當代的李嘉誠們，馬雲們，修身，齊家，治國，平天下，無一不是從老祖宗的教誨裡吸取知識和營養。

從現代角度來看，《群書治要》算得上是古代君臣“帶團隊”的教科書。蔡禮旭從這本書出發，給大家解析其中的管理智慧，把幾千年的經驗智慧和總結嫁接到個人修身、企業管理、團隊建設之中，把詰屈聱牙的文言用現代語言解析出來，並結合現實問題加以梳理和解決，可謂是說到核心問題之上了。

現在管理者遇到的管理問題，根源五花八門，什麼情況都有。為了解決問題，不少管理者是四處“拜佛求經”，重金招人纔，托關繫找政府，想著法吸引風投或者外資，照搬西方企業管理制度……林林總總，不一而足。

其實，管理者想到的辦法都想到了，忘掉的就是企業或者團隊道德素養的培育。一廂情願地認為外部力量就能修正自身的缺陷，就可以解決棘手的問題，殊不知這些治標不治本，真正脫胎換骨的企業還是少之又少。

《群書治要之管理智慧》實事求是講，還是給我們廣大的管理者提供了一些解決問題的觀念和思想。有些或許就需要那一個普普通通的心念或想法，就能給個人帶來新能量，給團隊注入新的氣息，積小成大，堅持不懈，5年後，10年，15年後再審視曾經的選擇，就會發現一路走過來就是那種道德信念和道德智慧撐起了偌大的事業和成就。

在線試讀

章無德無行，人生談何成功
無論是作為一個人,還是作為一個商者,道德始終是位的。我能有今天的成績,都是一種個人道德乃至社會道德規範的結果。
——李嘉誠
人與人是相互影響的，而且這種影響隨時隨地在發生著。就比如一個人打瞌睡，旁邊的人可能也會提不起精神來；有人若是活力十足，其他人也會精神振奮。
有次，我與一位同事從北京到山東去講課。他開車，我坐在旁邊。有一段時間我特別困，很快就睡著了。等我醒過來以後，他突然對我說：“我剛剛覺得好困，幾乎都快撐不下去了，可是你一醒過來，我好像就不困了。”
所以，他的感覺就是剛剛的疲勞感是被我“傳染”的。結果，我一醒過來，他自己的困意立馬就消失了。
其實，無論是與人相處，還是教書育人，抑或是管理企業，都需要正己化人，先端正自己，然後再感化他人。
某天，孩子進入家裡的書房玩耍，因為不懂事，所以就把很多書拿下來放在桌上，在那亂翻，弄得很亂。他的母親走進來，看到這個場面，火氣立馬就爆發出來了：“翻什麼翻，又看不懂，出去出去……”
接著，她自己又把書一本一本地放回去，邊放邊在那裡嘮叨。隔天，姑姑剛好在書房看書，拿了兩三本書正準備好好來閱讀，就看到這個小男孩走進書房說道：“看什麼看，翻什麼翻，又看不懂。”這根本就不像是兩三歲的小孩子講出來的話，一聽就知道是跟他母親學的。
在現實生活中，很多孩子確實沒有養成這個習慣——“置冠服，有定位”“讀看畢，還原處”。他們將很多東西隨意放置，某天突然要尋找哪一個重要的作業或是書籍，到處找不到，後還大發脾氣，結果弄得全家都不得安寧。
遇到上面這種情況，正確的方法應該是，母親把孩子叫過來，說：“這些書是可以翻的，你慢慢地也會看懂，但是要有規矩，看完這些書一定要把它們放回去。”“讀看畢，還原處”，隻有這樣，纔能讓孩子慢慢養成良好的生活習慣。
跟家長教育孩子的道理相同，領導若要教育別人也不能發脾氣，要發脾氣就不要教育他們。隻要發脾氣了，然後再教育下屬，一般不會達到好的結果。一發脾氣，員工隻記得領導的脾氣很大，“哎呀，今天真倒霉，被領導看到了。”後，領導講了哪些重要的道理，員工一句也沒有記進去。
其實，一個壞的習慣影響很大，不止會殃及全家，甚至有可能損害自身的事業。所以說，良好的德與行纔是事業成敗的關鍵所在。章無德無行，人生談何成功

無論是作為一個人,還是作為一個商者,道德始終是位的。我能有今天的成績,都是一種個人道德乃至社會道德規範的結果。

——李嘉誠

人與人是相互影響的，而且這種影響隨時隨地在發生著。就比如一個人打瞌睡，旁邊的人可能也會提不起精神來；有人若是活力十足，其他人也會精神振奮。

有次，我與一位同事從北京到山東去講課。他開車，我坐在旁邊。有一段時間我特別困，很快就睡著了。等我醒過來以後，他突然對我說：“我剛剛覺得好困，幾乎都快撐不下去了，可是你一醒過來，我好像就不困了。”

所以，他的感覺就是剛剛的疲勞感是被我“傳染”的。結果，我一醒過來，他自己的困意立馬就消失了。

其實，無論是與人相處，還是教書育人，抑或是管理企業，都需要正己化人，先端正自己，然後再感化他人。

某天，孩子進入家裡的書房玩耍，因為不懂事，所以就把很多書拿下來放在桌上，在那亂翻，弄得很亂。他的母親走進來，看到這個場面，火氣立馬就爆發出來了：“翻什麼翻，又看不懂，出去出去……”

接著，她自己又把書一本一本地放回去，邊放邊在那裡嘮叨。隔天，姑姑剛好在書房看書，拿了兩三本書正準備好好來閱讀，就看到這個小男孩走進書房說道：“看什麼看，翻什麼翻，又看不懂。”這根本就不像是兩三歲的小孩子講出來的話，一聽就知道是跟他母親學的。

在現實生活中，很多孩子確實沒有養成這個習慣——“置冠服，有定位”“讀看畢，還原處”。他們將很多東西隨意放置，某天突然要尋找哪一個重要的作業或是書籍，到處找不到，後還大發脾氣，結果弄得全家都不得安寧。

遇到上面這種情況，正確的方法應該是，母親把孩子叫過來，說：“這些書是可以翻的，你慢慢地也會看懂，但是要有規矩，看完這些書一定要把它們放回去。”“讀看畢，還原處”，隻有這樣，纔能讓孩子慢慢養成良好的生活習慣。

跟家長教育孩子的道理相同，領導若要教育別人也不能發脾氣，要發脾氣就不要教育他們。隻要發脾氣了，然後再教育下屬，一般不會達到好的結果。一發脾氣，員工隻記得領導的脾氣很大，“哎呀，今天真倒霉，被領導看到了。”後，領導講了哪些重要的道理，員工一句也沒有記進去。

其實，一個壞的習慣影響很大，不止會殃及全家，甚至有可能損害自身的事業。所以說，良好的德與行纔是事業成敗的關鍵所在。

同樣的一個情景，會教和不會教差得非常多。假如領導能夠在每天發生的事當中，正確引導下屬，那麼下屬的智慧與做事的能力可能每一天都在增長，這個就是機會教育點。

其實在幾千年前，我們的祖先在《禮記·學記》當中就講到了這個理論：“當其可之謂時”，這叫及時法；“禁於未發之謂預”，這個叫預防法。

關於這個預防法，中國有句諺語：三歲看八十，七歲看終生。在孩子未出生的時候，就對其進行胎教，到三歲以前就把做人做事的德行給扎穩了，那麼到七歲就能看到終身。

中華民族正是因為擁有了5000年的智慧、經驗和方法，所以纔會代代出聖賢，代代出人纔。

在清朝末年，國家派出去的批公費留學生有120多人。而這120多人學成歸國後，幾乎每個人都成為了行業的人物，這個現像非常值得研究。

例如，火車、水利等新式器物和工程，都是這100多人回來之後做成的。為什麼他們會有那麼大的成就？原因就是這些人出國以前，就已經擁有了良好的德行，擁有了對國家的無限使命與忠誠，所以他們學習或者做事業都有源源不絕的動力。

然而，現在很多到國外去留學的孩子，回國之後真正成為行業人物的卻是少數。不少留學生到了國外，染上了很多壞習慣，把父母的錢和國家的錢都一分一分地揮霍掉了。原因在哪裡？因為他們缺少德行，所以往往會在浪費了大量的金錢和寶貴的時間之後學無所得，終泯然眾人矣。

如今，許多在學校考試中成績優秀的人，後能夠成為某個行業的人物的還是少之又少。那為什麼他們的成績秀，卻無法成為人物？因為他們隻是會考試，但不見得會做人。

以前考試成績優異的學生都是什麼情況？下課了，他們都不出去，拿著書一直看一直看，這是一種。另外一種學生是會做人，會生活，也很會讀書。這樣的人升入高年級，甚至進入社會，他們的表現就很突出，因為有德又有纔。可是假如我們不重視德行的話，那麼他們就隻是一個考試的機器，終連跟人溝通的能力都不見得具備。

歷史讓人有見識，讓人看事情看得更深遠。從清朝末年這個歷史事實當中，我們就能獲得很多發人深省的啟示。

司馬光是北宋的大歷史學家。他組織人編寫《資治通鋻》這一套書，總共耗費了19年的時間。當時，司馬光還是皇帝身邊的重臣，每天日理萬機，為什麼他還能編成這樣的歷史巨作？他的時間到底是怎麼擠出來的？

其實，人真的在用心的時候，許多不可能的事情都會在他的生命當中變成可能。因為他有一個源源不絕的動力，就是愛心和責任心。假如我們的員工，我們的下屬也有這種愛心和責任心，那麼他們肯定會給企業做出貢獻，會給別人帶來幸福。

在2011年全國道德模範的評選中，有一位助人為樂的道德模範叫做許月華。許女士從小就父母雙亡，12歲的時候因為家庭貧窮，為了謀生活，隻好在鐵路旁撿東西，不幸被突然而至的火車輪碾碎雙腿，成為了殘疾人，然後被送到了福利院。

這個女孩到了福利院之後，主動給管理員提出一個要求，她說：“我可不可以來照顧這些比我小的孩子？”管理員看看她說：“我們不照顧你就不錯了，你還來照顧他們？”因為她當時連走路都成問題。但事實是，這個堅強的小女孩在此後的37年裡照顧了138個孤兒，成為了讓全國人民感動的“板凳媽媽”。她悉心照顧這些孩子，而孩子們看著他們的“母親”，學到的是樂觀、百折不撓和犧牲奉獻的精神。

許女士說，自己12歲的時候到了福利院，有了爸爸，有了媽媽，有了家，覺得很溫暖，有了愛的動力。在這37年間，單位多次要給她發薪水，她都堅決不要，她說：“這是我家，我不拿薪水。”

她覺得自己是100多個孩子的媽媽，這是她的幸福。所以，這樣的人生給我們的啟示是：人隻要有愛心，以後定會有所成就，定會為社會做出貢獻。

與許女士相比，我們大多數人都有比她更健康的身體和更舒適的條件，可是我們不見得能夠做出同樣的成就與貢獻。

許月華是我們這個時代的榜樣，值得所有人尊敬和效仿。榜樣的力量是無窮的，我們不要小看自己對所有同仁那一種小小的關懷與愛心，這種正能量是會積累，會傳遞開來。做好每一個細節，我們都能夠去關愛我們的同事。“愛人者，人恆愛之。”我們處處替別人著想，別人也會處處替我們著想，德行都是在這些生活的細節當中體現出來的。

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