內容簡介
人纔的選撥和任用是治理一個國家的關鍵。漢代桓譚指出：“國之廢興，在於政事，政事得失，由乎輔佐。輔佐賢明，則俊士充朝，而理合世務；輔佐不明，則論失時宜，而舉多過事。”宋代王安石也指出：“國以任賢使能而興，棄賢專己而衰。此二者，必然之勢，古今之通義，流俗所共知耳。”清代瀋文奎反復強調：“古來成事業者，要求實用，不貴虛名，而欲求實用以圖事功者，尤必以得人為第一。”這些都說明正確地選撥和任用人纔對於國家的興亡是至關重要的。人纔的選撥和任用是治理一個國家的關鍵。漢代桓譚指出：“國之廢興，在於政事，政事得失，由乎輔佐。輔佐賢明，則俊士充朝，而理合世務；輔佐不明，則論失時宜，而舉多過事。”宋代王安石也指出：“國以任賢使能而興，棄賢專己而衰。此二者，必然之勢，古今之通義，流俗所共知耳。”清代瀋文奎反復強調：“古來成事業者，要求實用，不貴虛名，而欲求實用以圖事功者，尤必以得人為第一。”這些都說明正確地選撥和任用人纔對於國家的興亡是至關重要的。
我國歷來都很重視人纔的選撥和任用。周公不僅重視人纔，而且還尊重人纔、禮賢下士，一旦有賢士來訪，即使他正在洗頭，也要握住頭發去接見；即使在喫飯，也要吐出咀嚼的食物，以接待來賓。周公“一沐三捉發，一飯三吐哺”的愛賢典範，成為千古之訓，有“周公吐哺，天下歸心”之說。漢代的開國皇帝劉邦指出他能得天下的原因就在於任用賢纔：“夫運策帷帳之中，決勝於千裡之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一範增而不能用，此其所以為我擒也。”這一段話說明得天下人纔是關鍵。唐太宗知人善任，如高士廉公正無私，不結朋黨，即以其為吏部尚書；岑文本長於文章，即供職於中書省；楊師道平和忠誠，即以為侍中，隨侍左右；劉洎秉性堅貞，熱心於公益之事，即授民部尚書；馬周任使稱意，纔堪大任，即破格撥擢，十幾年間，由布衣列宰相之班。在唐太宗正確的用人政策指導下，貞觀時代人纔輩出。清代康熙皇帝在眾多大臣反對的情況下，任用鄭氏降將施瑯收復臺灣。康熙帝的這一果斷決策是建立在真正了解施瑯的基礎上。施瑯受知遇之恩，果然不負康熙帝的厚望，為統一臺灣大業做出重大貢獻。 在朝代的興亡更替中，人纔是一個關鍵因素。正確地選撥和任用人纔，則國必興盛；反之，則國必衰敗。即所謂“得人者興，失人者崩”是也。
我黨提出了科學人纔觀，如何樹立科學人纔觀是當前擺在廣大領導干部面前的問題。望本書的編寫能為廣大領導干部選賢任能提供借鋻，為樹立科學人纔觀提供參考。
我國歷來都很重視人纔的選撥和任用。周公不僅重視人纔，而且還尊重人纔、禮賢下士，一旦有賢士來訪，即使他正在洗頭，也要握住頭發去接見；即使在喫飯，也要吐出咀嚼的食物，以接待來賓。周公“一沐三捉發，一飯三吐哺”的愛賢典範，成為千古之訓，有“周公吐哺，天下歸心”之說。漢代的開國皇帝劉邦指出他能得天下的原因就在於任用賢纔：“夫運策帷帳之中，決勝於千裡之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一範增而不能用，此其所以為我擒也。”這一段話說明得天下人纔是關鍵。唐太宗知人善任，如高士廉公正無私，不結朋黨，即以其為吏部尚書；岑文本長於文章，即供職於中書省；楊師道平和忠誠，即以為侍中，隨侍左右；劉洎秉性堅貞，熱心於公益之事，即授民部尚書；馬周任使稱意，纔堪大任，即破格撥擢，十幾年間，由布衣列宰相之班。在唐太宗正確的用人政策指導下，貞觀時代人纔輩出。清代康熙皇帝在眾多大臣反對的情況下，任用鄭氏降將施瑯收復臺灣。康熙帝的這一果斷決策是建立在真正了解施瑯的基礎上。施瑯受知遇之恩，果然不負康熙帝的厚望，為統一臺灣大業做出重大貢獻。 在朝代的興亡更替中，人纔是一個關鍵因素。正確地選撥和任用人纔，則國必興盛；反之，則國必衰敗。即所謂“得人者興，失人者崩”是也。
我黨提出了科學人纔觀，如何樹立科學人纔觀是當前擺在廣大領導干部面前的問題。望本書的編寫能為廣大領導干部選賢任能提供借鋻，為樹立科學人纔觀提供參考。
