內容簡介
人纔的選撥和任用是治理一個國家的關鍵。漢代桓譚指出:“國之廢興,在於政事,政事得失,由乎輔佐。輔佐賢明,則俊士充朝,而理合世務;輔佐不明,則論失時宜,而舉多過事。”宋代王安石也指出:“國以任賢使能而興,棄賢專己而衰。此二者,必然之勢,古今之通義,流俗所共知耳。”清代瀋文奎反復強調:“古來成事業者,要求實用,不貴虛名,而欲求實用以圖事功者,尤必以得人為第一。”這些都說明正確地選撥和任用人纔對於國家的興亡是至關重要的。人纔的選撥和任用是治理一個國家的關鍵。漢代桓譚指出:“國之廢興,在於政事,政事得失,由乎輔佐。輔佐賢明,則俊士充朝,而理合世務;輔佐不明,則論失時宜,而舉多過事。”宋代王安石也指出:“國以任賢使能而興,棄賢專己而衰。此二者,必然之勢,古今之通義,流俗所共知耳。”清代瀋文奎反復強調:“古來成事業者,要求實用,不貴虛名,而欲求實用以圖事功者,尤必以得人為第一。”這些都說明正確地選撥和任用人纔對於國家的興亡是至關重要的。
我國歷來都很重視人纔的選撥和任用。周公不僅重視人纔,而且還尊重人纔、禮賢下士,一旦有賢士來訪,即使他正在洗頭,也要握住頭發去接見;即使在喫飯,也要吐出咀嚼的食物,以接待來賓。周公“一沐三捉發,一飯三吐哺”的愛賢典範,成為千古之訓,有“周公吐哺,天下歸心”之說。漢代的開國皇帝劉邦指出他能得天下的原因就在於任用賢纔:“夫運策帷帳之中,決勝於千裡之外,吾不如子房;鎮國家,撫百姓,給饋餉,不絕糧道,吾不如蕭何;連百萬之軍,戰必勝,攻必取,吾不如韓信。此三者,皆人傑也,吾能用之,此吾所以取天下也。項羽有一範增而不能用,此其所以為我擒也。”這一段話說明得天下人纔是關鍵。唐太宗知人善任,如高士廉公正無私,不結朋黨,即以其為吏部尚書;岑文本長於文章,即供職於中書省;楊師道平和忠誠,即以為侍中,隨侍左右;劉洎秉性堅貞,熱心於公益之事,即授民部尚書;馬周任使稱意,纔堪大任,即破格撥擢,十幾年間,由布衣列宰相之班。在唐太宗正確的用人政策指導下,貞觀時代人纔輩出。清代康熙皇帝在眾多大臣反對的情況下,任用鄭氏降將施瑯收復臺灣。康熙帝的這一果斷決策是建立在真正了解施瑯的基礎上。施瑯受知遇之恩,果然不負康熙帝的厚望,為統一臺灣大業做出重大貢獻。 在朝代的興亡更替中,人纔是一個關鍵因素。正確地選撥和任用人纔,則國必興盛;反之,則國必衰敗。即所謂“得人者興,失人者崩”是也。
我黨提出了科學人纔觀,如何樹立科學人纔觀是當前擺在廣大領導干部面前的問題。望本書的編寫能為廣大領導干部選賢任能提供借鋻,為樹立科學人纔觀提供參考。
我國歷來都很重視人纔的選撥和任用。周公不僅重視人纔,而且還尊重人纔、禮賢下士,一旦有賢士來訪,即使他正在洗頭,也要握住頭發去接見;即使在喫飯,也要吐出咀嚼的食物,以接待來賓。周公“一沐三捉發,一飯三吐哺”的愛賢典範,成為千古之訓,有“周公吐哺,天下歸心”之說。漢代的開國皇帝劉邦指出他能得天下的原因就在於任用賢纔:“夫運策帷帳之中,決勝於千裡之外,吾不如子房;鎮國家,撫百姓,給饋餉,不絕糧道,吾不如蕭何;連百萬之軍,戰必勝,攻必取,吾不如韓信。此三者,皆人傑也,吾能用之,此吾所以取天下也。項羽有一範增而不能用,此其所以為我擒也。”這一段話說明得天下人纔是關鍵。唐太宗知人善任,如高士廉公正無私,不結朋黨,即以其為吏部尚書;岑文本長於文章,即供職於中書省;楊師道平和忠誠,即以為侍中,隨侍左右;劉洎秉性堅貞,熱心於公益之事,即授民部尚書;馬周任使稱意,纔堪大任,即破格撥擢,十幾年間,由布衣列宰相之班。在唐太宗正確的用人政策指導下,貞觀時代人纔輩出。清代康熙皇帝在眾多大臣反對的情況下,任用鄭氏降將施瑯收復臺灣。康熙帝的這一果斷決策是建立在真正了解施瑯的基礎上。施瑯受知遇之恩,果然不負康熙帝的厚望,為統一臺灣大業做出重大貢獻。 在朝代的興亡更替中,人纔是一個關鍵因素。正確地選撥和任用人纔,則國必興盛;反之,則國必衰敗。即所謂“得人者興,失人者崩”是也。
我黨提出了科學人纔觀,如何樹立科學人纔觀是當前擺在廣大領導干部面前的問題。望本書的編寫能為廣大領導干部選賢任能提供借鋻,為樹立科學人纔觀提供參考。