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  • 易發久九大管理理念繫列:山不過來 我就過去
    該商品所屬分類:管理 -> 一般管理學
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    【作者】 易發久 
    【所屬類別】 圖書  管理  一般管理學  管理學 
    【出版社】鳳凰出版社 
    【ISBN】9787807299622
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:大32開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787807299622
    叢書名:易發久九大管理理念繫列

    作者:易發久
    出版社:鳳凰出版社
    出版時間:2010年11月 


        
        
    "

    內容簡介
    本書通過改“頭”、換“面”、移“本性”、促成長、以不變應萬變5個部分的闡述,幫助讀者改變自己以獲得成功。大量生動的案例和方法工具讓全書趣味十足又極具實用性。全文語言簡練、富有哲理,易懂、易學、易操作,讀者可將學習與運用相結合,這樣不僅能夠獲得知識,同時還能夠將知識運用到實踐中去,活學活用,舉一反三,事半功倍。
    作者簡介
    易發久
    著名管理專家,教育訓練專家,中國培訓協會秘書長,中國培訓論壇組委會執行主席,影響力教育訓練集團董事長。
    目錄
    一 改“頭”——改變舊思維
    轉變思維
    自我提升工具:求異思維運用方法表
    案例:“王大蒜”的故事
    創新思維
    自我提升工具:頭腦風暴的成功訣竅表
    案例:廁所與便利店
    二 換“面”——塑造新形像
    修飾儀容儀表
    自我提升工具:體育鍛煉塑造容貌美的要點
    案例:比爾·蓋茨的個人形像
    提升精神面貌
    自我提升工具:提升精神面貌的7個要點
    案例:老教授的“6字箴言”一 改“頭”——改變舊思維
    轉變思維
    自我提升工具:求異思維運用方法表
    案例:“王大蒜”的故事
    創新思維
    自我提升工具:頭腦風暴的成功訣竅表
    案例:廁所與便利店
    二 換“面”——塑造新形像
    修飾儀容儀表
    自我提升工具:體育鍛煉塑造容貌美的要點
    案例:比爾·蓋茨的個人形像
    提升精神面貌
    自我提升工具:提升精神面貌的7個要點
    案例:老教授的“6字箴言”
    三 移“本性”——改變壞習慣
    習慣左右成敗
    自我提升工具:成功者的13個習慣”
    案例:富蘭克林的發明
    改變壞習慣
    自我提升工具:改變壞習慣的20個具體方法
    案例:月光先生
    培養好習慣
    自我提升工具:影響力黃金表
    案例:存款
    四 促成長——學習無止境
    成功需要學習
    自我提升工具:提高學習效率的6個要
    案例:張瑞敏和海爾
    輕松釋放無限潛能
    自我提升工具:積極的自我談話的14個方式
    案例:望梅止渴
    五 以不變應萬變——必須堅持的5個原則
    誠信
    自我提升工具:企業推進誠信的3個措施
    案例:三鹿與誠信
    正直
    自我提升工具:做一個正直之人的4個要點
    案例:救命恩人
    敬業
    自我提升工具:敬業的4種要求
    案例:裁員之後
    負責門
    自我提升工具:在相互衝突的責任之問做選擇時應考慮的6個因素
    案例:兩個助理
    感恩
    自我提升工具:表達感恩的10個方法
    案例:羅斯福失盜
    前言
    “山不過來,我就過去”是“易發久九大管理理念”之一,是影響力教育訓練集團及國內外數萬家企業的企業文化瑰寶,也是每個人生存與發展的思想指南。
    這一理念的背後有一個很有哲理的故事——“移山大法”。
    有一位大師,幾十年練就一身“移山大法”。一天,他
    媒體評論
    我被深深震撼,易老師讓我們認識到,我們每個人都可以那麼棒!

    ——東方希望集團總裁 劉永行

    易老師的管理思想給了我們太多的感悟,它給我帶來了迄今為止內心*的一次衝擊!

    ——百麗集團總經理 盛百椒

    這是一套可以讓中國中小企業提高
    在線試讀
    教條思維向實踐思維轉變
    教條思維就是凡事照抄書本、照搬文件、照搬別人的經驗和做法的思維。它突出的特點就是生搬硬套,書本上、文件上沒有的,自己不敢說不敢做;凡是別人沒有做過的,自己不敢嘗試。
    實踐思維堅持“實踐是檢驗真理的標準”,堅持一切從實際出發,堅持以科學的方法破除那些錯誤的、教條式的觀念、做法和體制,是從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來的一種思維。
    教條思維會導致教條主義,教條主義的危害不言而喻——按圖索驥、脫離實際、遏制個性、禁錮創新,使人們的思維常常處於機械茫然狀態中不能自撥。無論是個人還是企業,學習和借鋻都是好的,但照抄別人的成長經驗和成功模式是無法獲得成功的。
    吳總是一家規模不大的生產型公司的總經理,近他跟一位培訓師學了一堂關於西方企業人性管理的課程,感覺大受啟發。回到公司之後,他立即實行人性化管理,對員工大講“人道主義”。當員工違反規章制度時,“人性化”處理;當員工不能完成任務和目標時,也“人性化”處理……結果半年之後,這家公司就倒閉了。
    吳總很生氣也很納悶,就去質問那個培訓師。培訓師對他說:“人都是有惡習的,員工的惰性和不良習慣就足以將一個公司推向深淵。因此實行人性化管理的前提必須是制。度化管理,在對員工的不良行為予以約束之後纔能‘人性化’。更何況,西方人和東方人的思維方式和性格特征都有差異,在學習西方經驗的時候首先要進行‘本土化’。我教你的是方法,可沒讓你照搬教奈啊。”
    上面的案例告訴我們,隻有在現有正確理論和先進經驗的基礎上找工具、學方法,根據自身特點、長處及實際情況來制定發展規劃和目標,纔能擺脫教條思維的束縛,超越經驗主義和封閉思維的局限性,終獲得成功。

    思思維轉變
    思維是人類思維發展的起始階段,容易將思維固著於某個’觀點或某個對像上面,突出特征是對事物采取非此即彼的判斷,因而往往一葉障目,具有主觀性與片面性。
    思維是縱橫統思考、全方位反映思維整體的思維方式。它能跳出點、線、面的限制,從上下左右、四面八方去思考問題,具有層次性、多維性、聯繫性、繫統性、整體性、動態性。教條思維向實踐思維轉變
    教條思維就是凡事照抄書本、照搬文件、照搬別人的經驗和做法的思維。它突出的特點就是生搬硬套,書本上、文件上沒有的,自己不敢說不敢做;凡是別人沒有做過的,自己不敢嘗試。
    實踐思維堅持“實踐是檢驗真理的標準”,堅持一切從實際出發,堅持以科學的方法破除那些錯誤的、教條式的觀念、做法和體制,是從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來的一種思維。
    教條思維會導致教條主義,教條主義的危害不言而喻——按圖索驥、脫離實際、遏制個性、禁錮創新,使人們的思維常常處於機械茫然狀態中不能自撥。無論是個人還是企業,學習和借鋻都是好的,但照抄別人的成長經驗和成功模式是無法獲得成功的。
    吳總是一家規模不大的生產型公司的總經理,近他跟一位培訓師學了一堂關於西方企業人性管理的課程,感覺大受啟發。回到公司之後,他立即實行人性化管理,對員工大講“人道主義”。當員工違反規章制度時,“人性化”處理;當員工不能完成任務和目標時,也“人性化”處理……結果半年之後,這家公司就倒閉了。
    吳總很生氣也很納悶,就去質問那個培訓師。培訓師對他說:“人都是有惡習的,員工的惰性和不良習慣就足以將一個公司推向深淵。因此實行人性化管理的前提必須是制。度化管理,在對員工的不良行為予以約束之後纔能‘人性化’。更何況,西方人和東方人的思維方式和性格特征都有差異,在學習西方經驗的時候首先要進行‘本土化’。我教你的是方法,可沒讓你照搬教奈啊。”
    上面的案例告訴我們,隻有在現有正確理論和先進經驗的基礎上找工具、學方法,根據自身特點、長處及實際情況來制定發展規劃和目標,纔能擺脫教條思維的束縛,超越經驗主義和封閉思維的局限性,終獲得成功。

    思思維轉變
    思維是人類思維發展的起始階段,容易將思維固著於某個’觀點或某個對像上面,突出特征是對事物采取非此即彼的判斷,因而往往一葉障目,具有主觀性與片面性。
    思維是縱橫統思考、全方位反映思維整體的思維方式。它能跳出點、線、面的限制,從上下左右、四面八方去思考問題,具有層次性、多維性、聯繫性、繫統性、整體性、動態性。
    一位心理學家曾經組織一些人做過這樣一個測試題:種下4棵樹,使得每兩棵樹之間的距離都相等。
    參加測試的人們不斷地在紙上比畫,畫了一個又一個的幾何圖形:正方形、菱形、梯形、平行四邊形……然而,無論如何也達不到要求。後,心理學家公布出了答案:把一棵樹種在高地上——隻要4棵樹能構成一個正四面體,就能符合題意要求了。
    案例中參加測試的人們都將思維局限在平面上,因此考慮了很長時間也沒能想出答案。如果思維,從立體幾何的角度來思考,答案就顯而易見了。因此,我們應該大膽思維,“立起來”多化地思考,纔能圓滿地解決更多的問題。

    單向思維向多向思維轉變
    單向思維割斷了不同事物之間千絲萬縷的聯繫,把某個事物、現像或結論的出現簡單地歸結為是由一個原因引起或者一個觀點證明的結果。
    多向思維是針對事物之間因果聯繫的復雜性、多樣性以及事物的不同特點,多角度、多側面、多層次地思考問題的一種思維方式,它既可以從更多的方面思考同一個問題,也可以從同一思維起點出發,讓思維呈輻射狀,因此也叫輻射思維。
    單向思維往往是一對一地觀察、分析事物,角度單一、思維半徑狹窄,導致的直接的後果就是思路閉塞、單一和枯竭。而多向思維則不受點、線、面的限制,不局限於一種模式,能夠從多個角度、多個立場、多個層面上思考問題和尋求答案,保證了決策的客觀性、有效性和適用性。
    實現單向思維向多向思維轉變時需要注意3個要點,如表1-3所示。
    感性思維向理性思維轉變
    感性思維就是對客觀事物的直接感覺和認識的一種思維方式,由於感情因素與認識層次間的制約,以及環境因素與判斷性的再影響,因而感性思維在應對事物發生及對事物認識上存在不確定性。
    理性思維是通過思考而升華的一種抽像的認知,是能夠對事物或問題進行觀察、比較、分析、綜合、抽像與概括的一種思維,是人們把握客觀事物本質和規律的能動活動。理性思維能力是人區別於其他動物的各種能力之母,是人類思維的高級形式。
    理性思維是一種建立在證據和邏輯推理基礎上的思維方式。這種思維運用概念嚴謹、明確,嚴格遵守形式邏輯規律,又具有很強的懷疑和批判能力,因此可以說是一種理想的思維方式。較之感性思維,理性思維更加睿智,不會輕易犯原則性錯誤。在實際生活中,我們應該學會培養理性思維、運用理性態度。
    但是,倡導理性思維並不意味著冷漠或非人性化,而是為了避免因個人私情在對客觀事物認識上產生缺失,從而維護公開、公平和公正的原則。P7-12


     
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